Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَجْتَمِعُونَ فِي الْمَسَاجِدِ لَيْسَ فِيهِمْ مُؤْمِنٌ
A time will come upon people when they gather in the mosques with not one believer among them
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8571
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي العامري، حدثنا أبو أسامة، حدثني زائدة قال: سمعتُ الأعمش يحدِّث عن عمرو بن مُرَّة، عن عبد الله بن الحارث، عن حبيب بن حِمَاز (1)، عن أبي ذر قال: كنا مع النبي ﷺ في سفرٍ، فلما رجعنا تَعجَّل ناسٌ فدخلوا المدينة، فسأل عنهم النبي ﷺ فَأَخبر أنهم تعجَّلوا إلى المدينة، فقال: "يُوشِكُ أن يَدَعُوها أحسن ما كانت، لَيْتَ شِعْري، متى تخرج نارٌ من جبل الوِرَاق، تُضِيءُ لها أعناقُ البُخْتِ بالبصرَى بُروكًا كضَوْءِ النهار" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وشاهده حديث رافع السُّلَمي الذي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8366 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وشاهده حديث رافع السُّلَمي الذي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8366 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) that he said: We were with the Prophet (peace and blessings be upon him) on a journey. When we returned, some people hurried ahead and entered Madinah. The Prophet (peace and blessings be upon him) asked about them and was told that they had hurried to Madinah. He (peace and blessings be upon him) said: "Soon they will leave it when it is in its best condition. If only I knew when that fire will come out from the mountain of al-Warraq by whose light the necks of the Bactrian camels kneeling in Busra will shine as if in the light of day."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في (ز) و (ك) و (ب) إلى: عن حبيب عمار، وفي (م) إلى: عن أبي حبيب عمار.
Note / Clarification: In manuscripts (Z), (K) and (B) this name has been corrupted into "an Habib Ammar", and in manuscript (M) into "an Abi Habib Ammar".
(2) إسناده محتمل للتحسين من أجل حبيب بن حماز، فهو تابعي روى عنه اثنان ووثقه العجلي وابن حبان. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وزائدة: هو ابن قدامة، وعبد الله بن الحارث: هو الزبيدي النجراني الكوفي.
Grading: Its chain can possibly be graded hasan because of Habib bin Hammaz; he is a Tabi'i from whom two people narrated, and al-Ijli and Ibn Hibban declared him thiqah.
Technical note / Defect ('illah): Abu Usamah is "Hammad bin Usamah", Za'idah is "Ibn Qudamah", and Abd Allah bin al-Harith is "al-Zubaydi al-Najrani al-Kufi".
وأخرجه أحمد 35/ (21290) عن معاوية بن عمرو، عن زائدة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad 35/ (21290) from Mu'awiyah bin Amr, from Za'idah, with this same chain.
وأخرجه أحمد (21289)، وابن حبان (6841) من طريق جرير بن حازم، عن الأعمش، به.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (21289) and Ibn Hibban (6841) via Jarir bin Hazim, from al-A'mash, in the same way.
وفي حديثه: "نار من اليمن من جبل الوراق".
Details of the narration: And in his narration the wording is: "A fire from Yemen, from the mountain of al-Warraq".
وذكر هذه النار التي تضيء لها أعناق الإبل ببُصرى وأنها من اليمن، ممّا وهمَ فيه الراوي واشتبه عليه كما قال ابن كثير في "البداية والنهاية" 19/ 27، فإنَّ النار التي تخرج من قعر عدن من اليمن هي التي تسوق الناس الموجودين في آخر الزمان إلى المحشر كما وقع في حديث حذيفة بن أسيد عند مسلم (2901) وغيره، وأما النار التي تضيء لها أعناق الإبل ببصرى فتلك تخرج من أرض الحجاز كما وقع في حديث أبي هريرة عند البخاري (7118) ومسلم (2902)، وسيأتي عند المصنف برقم (8574).
Technical note / Defect ('illah): Describing this fire, which will light up the necks of the camels at Busra, as coming from Yemen is an error and confusion on the part of the narrator, as Ibn Kathir stated in "al-Bidayah wa al-Nihayah" 19/ 27. The reason is that the fire which will emerge from the depths of Aden (in Yemen) is the one that will drive the people present at the end of time to the place of gathering (as in the hadith of Hudhayfah bin Asid in Muslim (2901) and others). As for the fire by which the necks of the camels will be lit up at Busra, it will emerge from the land of the Hijaz, as in the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in al-Bukhari (7118) and Muslim (2902), and it will come later with the author (al-Hakim) under number (8574).
ولقوله: "يوشك أن يَدَعوها أحسن ما كانت" انظر ما سلف برقم (8516).
Note / Clarification: For his (peace and blessings be upon him) saying "Yushiku an yada'uha ahsana ma kanat" (soon they will leave it while it is in its best state), see the narration that has passed under number (8516).
Note / Clarification: In manuscripts (Z), (K) and (B) this name has been corrupted into "an Habib Ammar", and in manuscript (M) into "an Abi Habib Ammar".
(2) إسناده محتمل للتحسين من أجل حبيب بن حماز، فهو تابعي روى عنه اثنان ووثقه العجلي وابن حبان. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وزائدة: هو ابن قدامة، وعبد الله بن الحارث: هو الزبيدي النجراني الكوفي.
Grading: Its chain can possibly be graded hasan because of Habib bin Hammaz; he is a Tabi'i from whom two people narrated, and al-Ijli and Ibn Hibban declared him thiqah.
Technical note / Defect ('illah): Abu Usamah is "Hammad bin Usamah", Za'idah is "Ibn Qudamah", and Abd Allah bin al-Harith is "al-Zubaydi al-Najrani al-Kufi".
وأخرجه أحمد 35/ (21290) عن معاوية بن عمرو، عن زائدة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad 35/ (21290) from Mu'awiyah bin Amr, from Za'idah, with this same chain.
وأخرجه أحمد (21289)، وابن حبان (6841) من طريق جرير بن حازم، عن الأعمش، به.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (21289) and Ibn Hibban (6841) via Jarir bin Hazim, from al-A'mash, in the same way.
وفي حديثه: "نار من اليمن من جبل الوراق".
Details of the narration: And in his narration the wording is: "A fire from Yemen, from the mountain of al-Warraq".
وذكر هذه النار التي تضيء لها أعناق الإبل ببُصرى وأنها من اليمن، ممّا وهمَ فيه الراوي واشتبه عليه كما قال ابن كثير في "البداية والنهاية" 19/ 27، فإنَّ النار التي تخرج من قعر عدن من اليمن هي التي تسوق الناس الموجودين في آخر الزمان إلى المحشر كما وقع في حديث حذيفة بن أسيد عند مسلم (2901) وغيره، وأما النار التي تضيء لها أعناق الإبل ببصرى فتلك تخرج من أرض الحجاز كما وقع في حديث أبي هريرة عند البخاري (7118) ومسلم (2902)، وسيأتي عند المصنف برقم (8574).
Technical note / Defect ('illah): Describing this fire, which will light up the necks of the camels at Busra, as coming from Yemen is an error and confusion on the part of the narrator, as Ibn Kathir stated in "al-Bidayah wa al-Nihayah" 19/ 27. The reason is that the fire which will emerge from the depths of Aden (in Yemen) is the one that will drive the people present at the end of time to the place of gathering (as in the hadith of Hudhayfah bin Asid in Muslim (2901) and others). As for the fire by which the necks of the camels will be lit up at Busra, it will emerge from the land of the Hijaz, as in the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in al-Bukhari (7118) and Muslim (2902), and it will come later with the author (al-Hakim) under number (8574).
ولقوله: "يوشك أن يَدَعوها أحسن ما كانت" انظر ما سلف برقم (8516).
Note / Clarification: For his (peace and blessings be upon him) saying "Yushiku an yada'uha ahsana ma kanat" (soon they will leave it while it is in its best state), see the narration that has passed under number (8516).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8571
