Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
نَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَقُومَ الْإِمَامُ فَوْقُ وَيَبْقَى النَّاسُ خَلْفَهُ
The Prophet (peace and blessings be upon him) forbade the imam to stand on a higher place with the people behind him below
Mustadrak al-Hakim — Hadith 856
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أَسِيد بن عاصم، حدثنا الحسين بن حفص، عن سفيان. وأخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّنْعاني (2)، حدثنا محمد بن جُعشُم، عن سفيان. وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا أبو حُذَيفة، حدثنا سفيان، عن يحيى بن هانئ بن عُرْوة المُرَادي، عن عبد الحميد بن محمود قال: صلَّينا خلفَ أميرٍ من الأمراء فاضطَرَّنا الناسُ فصلَّينا ما بين سارِيتَينِ، فلما صلَّينا قال أنس بن مالك: كنا نَتَّقي هذا على عَهْد رسول الله ﷺ (3).
هذا حديث صحيح، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 762 - صحيح
هذا حديث صحيح، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 762 - صحيح
Abd al-Hamid bin Mahmud narrates: We prayed behind one of the rulers, and because of the crowd of people we had to pray between two pillars. When we had finished praying, Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) said: "In the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) we used to avoid this (praying between the pillars)."
This hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) تحرَّف في نسخنا الخطية غير (ز) إلى: الصغاني، والتصويب من (ز)، وقد سلف تبيان الصنعاني هذا وشيخه ابن جعشم عند الحديث المتقدم برقم (651).
Technical note: (2) In the manuscripts it had become "al-Saghani"; the correct form is "al-San'ani", which was explained earlier at hadith number (651).
(3) إسناده بمجموع رواته عن سفيان الثوري صحيح. أبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النَّهدي. ¤ ¤ وأخرجه أحمد 19/ (12339)، وأبو داود (673)، والترمذي (229)، والنسائي (897)، وابن حبان (2218) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وسيأتي عند المصنف برقم (888).
Grading: (3) Taking together all the narrations from Sufyan al-Thawri, this chain is "sahih". Abu Hudhayfah refers to Musa bin Mas'ud al-Nahdi.
Reference / Source: Ahmad (19/12339), Abu Dawud (673), al-Tirmidhi (229) and al-Nasa'i (897) narrated it. It will come further on at number (888).
وله شاهد من حديث قرة بن إياس المزني، سيأتي عند المصنف برقم (889).
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of Qurrah bin Iyas al-Muzani is a supporting report (shahid) for it, which will come further on at number (889).
Technical note: (2) In the manuscripts it had become "al-Saghani"; the correct form is "al-San'ani", which was explained earlier at hadith number (651).
(3) إسناده بمجموع رواته عن سفيان الثوري صحيح. أبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النَّهدي. ¤ ¤ وأخرجه أحمد 19/ (12339)، وأبو داود (673)، والترمذي (229)، والنسائي (897)، وابن حبان (2218) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وسيأتي عند المصنف برقم (888).
Grading: (3) Taking together all the narrations from Sufyan al-Thawri, this chain is "sahih". Abu Hudhayfah refers to Musa bin Mas'ud al-Nahdi.
Reference / Source: Ahmad (19/12339), Abu Dawud (673), al-Tirmidhi (229) and al-Nasa'i (897) narrated it. It will come further on at number (888).
وله شاهد من حديث قرة بن إياس المزني، سيأتي عند المصنف برقم (889).
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of Qurrah bin Iyas al-Muzani is a supporting report (shahid) for it, which will come further on at number (889).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 856
