Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ شُهُودٌ بِالثَّنَاءِ الْحَسَنِ وَالسَّيِّئِ
You are witnesses over one another through good and bad praise
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8552
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد حدثنا محمد بن إبراهيم بن أُورمة (2)، حدثنا الحسين بن حفص، حدثنا سفيان، عن قيس بن مُسلِم، عن طارق بن شِهاب، عن عبد الله بن مسعود: أنه ذَكَرَ الفتنة فقال: إِنَّ الرجل ليخرُجُ من بيته ومعه دِينُه فيَرجِعُ وما معه شيءٌ منه، يأتي الرجلَ لا يَملِكُ له ولا لنفسه ضَرًّا ولا نفعًا، فيُقسِمُ له بالله إنك لذَيْتَ وذَيْتَ، فيرجعُ ما حَلي من حاجته بشيءٍ وقد أسخَطَ الله عليه (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8348 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8348 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that, mentioning tribulation, he said: "Indeed, a man leaves his house with his religion with him, then he returns with nothing of his religion remaining with him. He goes to a (worldly) person who has no power to bring benefit or harm either to him or to himself, and swears by Allah before him saying: You are such and such, and such and such (flattering him). So he does not fulfil any of his need, yet he returns having made Allah angry with him."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) المثبت من (ك)، وفي غيرها من النسخ: أرومة، وقد سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (8499)، وأنه لا يُعرف.
Note / Clarification: The text established from manuscript (K) is this, while in the other manuscripts the word is "أرومة", and the discussion of it has already passed under hadith number (8499), that he is not known.
(3) خبر صحيح، رجاله في الجملة ثقات معروفون غير محمد بن إبراهيم فإنه لا يُعرَف كما سبق، لكن لم ينفرد به.
Grading: This report is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Its narrators are on the whole trustworthy and well known except Muhammad bin Ibrahim, since he is not known, as has passed; but he is not alone in this narration.
فقد رواه عن سفيان - وهو الثوري - عبدُ الله بن المبارك في "الزهد" (382)، ورواه عن سفيان أيضًا قبيصة بن عقبة عند هناد بن السري في "الزهد" (1153)، وأبو نعيم الفضل بن دُكين عند الطبراني في "الكبير" (8562)، وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع عند أبي بكر الخلال في "السنة" (1487).
Corroborating chains and supporting reports: Thus Abdullah bin al-Mubarak narrated this report from Sufyan (who is Sufyan al-Thawri) in "al-Zuhd" (382). Likewise, Qabisah bin Uqbah narrated it from Sufyan in Hannad bin al-Sari's "al-Zuhd" (1153), Abu Nu'aym al-Fadl bin Dukayn in al-Tabarani's "al-Kabir" (8562), and Abd al-Rahman bin Mahdi and Waki' in Abu Bakr al-Khallal's "al-Sunnah" (1487).
وأخرجه ابن أبي عمر العدني في "الإيمان" (47)، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (824)، والطبري في "تفسيره" 5/ 128، والخلال (1549) و (1550)، وجعفر الفريابي في "صفة النفاق وذم المنافقين" (104)، والطبراني (8563)، وابن بطة في "الإبانة" 2/ 748 من طرق عن قيس بن مسلم، به.
Reference / Source: Ibn Abi Umar al-Adani recorded it in "al-Iman" (47), Abdullah bin Ahmad in "al-Sunnah" (824), al-Tabari in his "Tafsir" (5/128), al-Khallal at (1549) and (1550), Ja'far al-Firyabi in "Sifat al-Nifaq wa Dhamm al-Munafiqin" (104), al-Tabarani at (8563), and Ibn Battah in "al-Ibanah" (2/748), through several routes from Qays bin Muslim, likewise.
قوله: "ما حَلِي": أي: ما أصاب خيرًا، يقال: حَلِي وحَلَا، كَرَضِيَ ودَعَا.
Note / Clarification: His words "ما حَلِي" mean: no good came to him or fell to his lot; in Arabic one says "حَلِي" and "حَلَا" just as one says "رَضِيَ" and "دَعَا".
Note / Clarification: The text established from manuscript (K) is this, while in the other manuscripts the word is "أرومة", and the discussion of it has already passed under hadith number (8499), that he is not known.
(3) خبر صحيح، رجاله في الجملة ثقات معروفون غير محمد بن إبراهيم فإنه لا يُعرَف كما سبق، لكن لم ينفرد به.
Grading: This report is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Its narrators are on the whole trustworthy and well known except Muhammad bin Ibrahim, since he is not known, as has passed; but he is not alone in this narration.
فقد رواه عن سفيان - وهو الثوري - عبدُ الله بن المبارك في "الزهد" (382)، ورواه عن سفيان أيضًا قبيصة بن عقبة عند هناد بن السري في "الزهد" (1153)، وأبو نعيم الفضل بن دُكين عند الطبراني في "الكبير" (8562)، وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع عند أبي بكر الخلال في "السنة" (1487).
Corroborating chains and supporting reports: Thus Abdullah bin al-Mubarak narrated this report from Sufyan (who is Sufyan al-Thawri) in "al-Zuhd" (382). Likewise, Qabisah bin Uqbah narrated it from Sufyan in Hannad bin al-Sari's "al-Zuhd" (1153), Abu Nu'aym al-Fadl bin Dukayn in al-Tabarani's "al-Kabir" (8562), and Abd al-Rahman bin Mahdi and Waki' in Abu Bakr al-Khallal's "al-Sunnah" (1487).
وأخرجه ابن أبي عمر العدني في "الإيمان" (47)، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (824)، والطبري في "تفسيره" 5/ 128، والخلال (1549) و (1550)، وجعفر الفريابي في "صفة النفاق وذم المنافقين" (104)، والطبراني (8563)، وابن بطة في "الإبانة" 2/ 748 من طرق عن قيس بن مسلم، به.
Reference / Source: Ibn Abi Umar al-Adani recorded it in "al-Iman" (47), Abdullah bin Ahmad in "al-Sunnah" (824), al-Tabari in his "Tafsir" (5/128), al-Khallal at (1549) and (1550), Ja'far al-Firyabi in "Sifat al-Nifaq wa Dhamm al-Munafiqin" (104), al-Tabarani at (8563), and Ibn Battah in "al-Ibanah" (2/748), through several routes from Qays bin Muslim, likewise.
قوله: "ما حَلِي": أي: ما أصاب خيرًا، يقال: حَلِي وحَلَا، كَرَضِيَ ودَعَا.
Note / Clarification: His words "ما حَلِي" mean: no good came to him or fell to his lot; in Arabic one says "حَلِي" and "حَلَا" just as one says "رَضِيَ" and "دَعَا".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8552
