Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
مَنْ أَمَّ قَوْمًا فَأَصَابَ الْوَقْتَ فَلَهُ وَلَهُمْ وَمَنِ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعَلَيْهِ وَلَا عَلَيْهِمْ
Whoever leads people in prayer and observes the time, it is for him and for them, and whoever falls short in any of it, it is against him and not against them
Mustadrak al-Hakim — Hadith 853
اُردوEn
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا عبيد بن شَرِيك، حدثنا ابن أبي مريم، أخبرنا يحيى بن أيوب. وأخبرني إسماعيل بن أحمد التاجرُ - واللفظ له - حدثنا محمد بن الحسن العَسقَلاني، حدثنا حَرمَلة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن حَرمَلة، عن أبي علي الهَمْداني قال: سمعت عُقْبة بن عامر الجُهَني يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "مَن أَمَّ قومًا فأصابَ الوقتَ، فله ولهم، ومَن انتقَصَ شيئًا، فعليه ولا عليهم" (1).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 759 - على شرط البخاري
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 759 - على شرط البخاري
Sayyiduna Uqbah bin Amir al-Juhani (may Allah be pleased with him) narrates: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: "Whoever leads people in prayer and leads the prayer at the correct time, its reward will be for him and for those following him; and if he falls short in anything (in its pillars or its time), its burden will be upon him and not upon those following him."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن حرملة ويحيى بن أيوب: وهو الغافقي المصري. أبو علي الهمداني: هو ثُمامة بن شُفَي.
Grading: (1) The chain is "hasan" on account of Abd al-Rahman bin Harmalah and Yahya bin Ayyub (al-Ghafiqi).
Technical note: Abu Ali al-Hamdani refers to Thumamah bin Shufayy.
وأخرجه أبو داود (580)، وابن حبان (2221) من طريقين عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (580) and Ibn Hibban (2221) narrated it by two routes from Abd Allah bin Wahb.
وأخرجه أحمد 28/ (17305) و 29/ (17795)، وابن ماجه (983) من طرق عن عبد الرحمن بن حرملة، به.
Reference / Source: Ahmad and Ibn Majah (983) narrated it by various routes from Abd al-Rahman bin Harmalah.
وأخرجه بنحوه أحمد 28/ (17401) و (17425) من طريق عبد الله بن عامر الأسلمي، عن أبي علي الهمداني، به. والأسلمي ضعيف.
Reference / Source: Ahmad also narrated something similar by the chain of Abd Allah bin Amir al-Aslami, but al-Aslami is a da'if narrator.
وسيأتي الحديث برقم (867).
Repetition: This hadith will come again further on at number (867).
وانظر حديث سهل بن سعد الآتي برقم (880).
Corroborating chains and supporting reports: See the hadith of Sahl bin Sa'd further on at number (880).
Grading: (1) The chain is "hasan" on account of Abd al-Rahman bin Harmalah and Yahya bin Ayyub (al-Ghafiqi).
Technical note: Abu Ali al-Hamdani refers to Thumamah bin Shufayy.
وأخرجه أبو داود (580)، وابن حبان (2221) من طريقين عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (580) and Ibn Hibban (2221) narrated it by two routes from Abd Allah bin Wahb.
وأخرجه أحمد 28/ (17305) و 29/ (17795)، وابن ماجه (983) من طرق عن عبد الرحمن بن حرملة، به.
Reference / Source: Ahmad and Ibn Majah (983) narrated it by various routes from Abd al-Rahman bin Harmalah.
وأخرجه بنحوه أحمد 28/ (17401) و (17425) من طريق عبد الله بن عامر الأسلمي، عن أبي علي الهمداني، به. والأسلمي ضعيف.
Reference / Source: Ahmad also narrated something similar by the chain of Abd Allah bin Amir al-Aslami, but al-Aslami is a da'if narrator.
وسيأتي الحديث برقم (867).
Repetition: This hadith will come again further on at number (867).
وانظر حديث سهل بن سعد الآتي برقم (880).
Corroborating chains and supporting reports: See the hadith of Sahl bin Sa'd further on at number (880).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 853
