Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
إِقَامَةُ الْجَمَاعَةِ فِي الْمَسَاجِدِ مَرَّتَيْنِ
Holding the congregational prayer twice in the mosque
Mustadrak al-Hakim — Hadith 852
اُردوEn
أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصَّيرَفي بمَرْو، حدثنا أبو بكر بن أبي خَيثَمة، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وُهَيب، عن سليمان الأسود، عن أبي المتوكِّل الناجيِّ، عن أبي سعيد الخُدْري: أنَّ النبي ﷺ أبصَرَ رجلًا يصلِّي وحدَه، فقال: "ألا رجلٌ يتصدَّقُ على هذا فيصلِّيَ معه" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، وسليمان الأسود هذا: هو سليمان بن سُحَيم (3)، قد احتَجَّ مسلم به وبأبي المتوكِّل، وهذا الحديث أصلٌ في إقامة الجماعة في المساجد مرَّتَين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 758 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، وسليمان الأسود هذا: هو سليمان بن سُحَيم (3)، قد احتَجَّ مسلم به وبأبي المتوكِّل، وهذا الحديث أصلٌ في إقامة الجماعة في المساجد مرَّتَين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 758 - على شرط مسلم
Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) narrates that the Prophet (peace and blessings be upon him) saw a man praying alone and said: "Is there no one who will give charity to this man and pray along with him?"
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it. This hadith is the foundational evidence for establishing a second congregation in mosques.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it. This hadith is the foundational evidence for establishing a second congregation in mosques.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح. وهيب: هو ابن خالد، وسليمان الأسود: هو أبو محمد الناجي، وأبو المتوكل الناجي: هو علي بن داود.
Grading: (2) Its chain is sahih.
Technical note: Wuhayb refers to Ibn Khalid, Sulayman al-Aswad refers to Abu Muhammad al-Naji, and Abu al-Mutawakkil al-Naji refers to Ali bin Dawud.
وأخرجه أبو داود (574) عن موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (574) narrated it from Musa bin Isma'il.
وأخرجه أحمد 18/ (11613)، وابن حبان (2397) و (2398) من طريقين عن وهيب، به.
Reference / Source: Ahmad (18/11613) and Ibn Hibban (2397) narrated it by two routes from Wuhayb.
وأخرجه أحمد 17/ (11019) و 18/ (11408) و (11808)، والترمذي (220)، وابن حبان (2399) من طريقين عن سليمان الناجي، به. وقال الترمذي: حديث حسن.
Reference / Source: Ahmad and al-Tirmidhi (220) narrated it by two routes from Sulayman al-Naji. Imam al-Tirmidhi called it "hasan".
(3) هذا وهمٌ من الحاكم، فإنَّ سليمان بن سحيم هذا مدنيٌّ ولم يرو عنه أبي المتوكل شيئًا، فأما سليمان الأسود فإنَّ أحدًا لم يسمِّ أباه إلّا ابن حبان فقال فيه: سليمان بن الأسود، وهذا بصري بَلَديُّ أبي المتوكل.
Technical note / Defect ('illah): (3) This is an error of al-Hakim: Sulayman bin Suhaym is from Madinah, and Abu al-Mutawakkil heard nothing from him. As for "Sulayman al-Aswad", no one other than Ibn Hibban mentioned his father's name; he is a narrator from Basra.
Grading: (2) Its chain is sahih.
Technical note: Wuhayb refers to Ibn Khalid, Sulayman al-Aswad refers to Abu Muhammad al-Naji, and Abu al-Mutawakkil al-Naji refers to Ali bin Dawud.
وأخرجه أبو داود (574) عن موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (574) narrated it from Musa bin Isma'il.
وأخرجه أحمد 18/ (11613)، وابن حبان (2397) و (2398) من طريقين عن وهيب، به.
Reference / Source: Ahmad (18/11613) and Ibn Hibban (2397) narrated it by two routes from Wuhayb.
وأخرجه أحمد 17/ (11019) و 18/ (11408) و (11808)، والترمذي (220)، وابن حبان (2399) من طريقين عن سليمان الناجي، به. وقال الترمذي: حديث حسن.
Reference / Source: Ahmad and al-Tirmidhi (220) narrated it by two routes from Sulayman al-Naji. Imam al-Tirmidhi called it "hasan".
(3) هذا وهمٌ من الحاكم، فإنَّ سليمان بن سحيم هذا مدنيٌّ ولم يرو عنه أبي المتوكل شيئًا، فأما سليمان الأسود فإنَّ أحدًا لم يسمِّ أباه إلّا ابن حبان فقال فيه: سليمان بن الأسود، وهذا بصري بَلَديُّ أبي المتوكل.
Technical note / Defect ('illah): (3) This is an error of al-Hakim: Sulayman bin Suhaym is from Madinah, and Abu al-Mutawakkil heard nothing from him. As for "Sulayman al-Aswad", no one other than Ibn Hibban mentioned his father's name; he is a narrator from Basra.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 852
