Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الرقى والتمائم
Book of Ruqyah and Amulets
رُقْيَةُ الرَّمَدِ
Ruqyah for eye inflammation
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8478
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا الحُسين (3) بن محمد بن زياد، حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل الجُعْفي، حَدَّثَنَا طَلْق بن غنَّام، حَدَّثَنَا شَيْبان، عن أبي إسحاق، عن حَبَّة، عن علي قال: من قال عند عَطْسةٍ يَسمعُها: الحمدُ لله على كل حالٍ، لم يَجِدْ وجعَ الضِّرْس ولا وجعَ الأُذن (4).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8273 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8273 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) that he said: "Whoever hears someone sneeze and says (in response): 'Al-hamdu lillahi 'ala kulli hal' (All praise is for Allah in every state), will never suffer from toothache or earache."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: الحسن، وقد تكرر في كثير من المواضع عند المصنّف على الصواب. وانظر ترجمته في "تهذيب الكمال" 6/ 476.
Note / Clarification: In the manuscripts this has been corrupted into "al-Hasan", although it occurs correctly in many places with the author (al-Hakim). See his biography in "Tahdhib al-Kamal" 6/ 476.
(4) إسناده ضعيف لضعف حبة: وهو ابن جُوَين العُرَني. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، ومحمد بن إسماعيل الجُعفي: هو الإمام البخاري صاحب "الصحيح".
Grading: Its chain is weak because of the weakness of Habbah (who is Ibn Juwayn al-'Urani). (Identification of the narrators): Shayban is Ibn 'Abd al-Rahman al-Nahwi, Abu Ishaq is 'Amr bin 'Abd Allah al-Sabi'i, and Muhammad bin Isma'il al-Ju'fi is "Imam al-Bukhari", the compiler of the Sahih.
والخبر بنحوه في "الأدب المفرد" للبخاري (926) بهذا الإسناد إلّا أنه وقع فيه تسمية راويه عن عليٍّ: خيثمة، ولم ينسبه، ويغلب على ظننا أنه تحريف قديم، فإنَّ المزي ذكر في كتابه "تهذيب الكمال" خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي وذكر من شيوخه علي بن أبي طالب ومن تلاميذه أبا إسحاق السبيعي ورَقَمَ لهما برَقْم البخاري في "الأدب المفرد"، والخبر لا يعرف إلَّا من رواية حبة العرني عن علي.
Details of the narration: This report is found in similar wording in al-Bukhari's "al-Adab al-Mufrad" (926) with this same chain, except that there the one narrating from 'Ali is named "Khaythamah" (without a nisbah). Our strong assumption is that this is an "old corruption", because al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal" mentioned Khaythamah bin 'Abd al-Rahman al-Ju'fi, listing 'Ali bin Abi Talib among his teachers and Abu Ishaq al-Sabi'i among his students, and marked both with the symbol of al-Bukhari's "al-Adab al-Mufrad", whereas this report is known only through the narration of "Habbah al-'Urani from 'Ali".
فقد رواه أبو بكر بن أبي شيبة في "مصنفه" 10/ 422 عن طلق بن غنام، به - وقال فيه: حبة العرني؛ سمّاه ونسبَه.
Corroborating chains and supporting reports: Thus Abu Bakr bin Abi Shaybah narrated it in his "al-Musannaf" 10/ 422 from Talq bin Ghannam, with the same chain, and in it he said "Habbah al-'Urani", giving both his name and his nisbah.
وكذا رواه محمد بن الليث الهَدَادي عند الطبراني في "الدعاء" (1988)، وعثمان بن أبي شيبة عند أبي نعيم في "الطب النبوي" (329)، كلاهما عن طلق بن غنام، به - وسمّياه حبة، وزاد عثمان نسبته: العربي. والعجب من محققي "مصنف ابن أبي شيبة" (في الطبعة الهندية) و "الطب" لأبي نعيم إذ غيّراه من حبة إلى: خيثمة، بناء على ما وقع في "الأدب المفرد"!
Corroborating chains and supporting reports: Likewise Muhammad bin al-Layth al-Hadadi narrated it, as found in al-Tabarani's "al-Du'a" (1988), and 'Uthman bin Abi Shaybah, as found in Abu Nu'aym's "al-Tibb al-Nabawi" (329), both from Talq bin Ghannam, with the same chain; both named him "Habbah", and 'Uthman added his nisbah "al-'Urani".
Note / Clarification: And it is surprising that the editors of "Musannaf Ibn Abi Shaybah" (the Indian edition) and of Abu Nu'aym's "al-Tibb" changed "Habbah" to "Khaythamah", following what occurs in "al-Adab al-Mufrad"!
وأخرجه الخلعي في "فوائده - الخلعيات" (525) من طريق محمد بن مروان الأعور، عن رجل حدّثه، عن عليّ. وإسناده واهٍ مسلسل بالمجاهيل الذين لا يعرفون.
Corroborating chains and supporting reports: al-Khula'i narrated it in "al-Khula'iyyat" (525) through the route of Muhammad bin Marwan al-A'war, from a man who narrated to him, from 'Ali.
Grading: Its chain is "wahin" (feeble) and consists of a series of unknown (majhul) narrators.
وأخرج الطبراني في "الأوسط" (7141) و "الدعاء" (1987) من وجه آخر ضعيف بمرّة عن علي مرفوعًا: "من بادر العاطسَ بالحمد، عُوفي من وجع الخاصرة، ولم يشتك ضرسه أبدًا".
Corroborating chains and supporting reports: al-Tabarani narrated in "al-Awsat" (7141) and "al-Du'a" (1987), through another chain that is utterly weak, from 'Ali (may Allah be pleased with him) as marfu': "Whoever says al-hamdu lillah before the sneezer (says it) will be protected from pain in the flank (waja' al-khasirah) and will never suffer from toothache."
وفي الباب عدة أحاديث ذكرها السيوطي في كتابه "اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة" ص 241 و 242، وأسانيدها تالفة.
Details of the narration: There are several hadiths on this topic which al-Suyuti mentioned
Reference / Source: in "al-La'ali' al-Masnu'ah" pp. 241 and 242, but all their chains are "talif" (ruined/very weak).
Note / Clarification: In the manuscripts this has been corrupted into "al-Hasan", although it occurs correctly in many places with the author (al-Hakim). See his biography in "Tahdhib al-Kamal" 6/ 476.
(4) إسناده ضعيف لضعف حبة: وهو ابن جُوَين العُرَني. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، ومحمد بن إسماعيل الجُعفي: هو الإمام البخاري صاحب "الصحيح".
Grading: Its chain is weak because of the weakness of Habbah (who is Ibn Juwayn al-'Urani). (Identification of the narrators): Shayban is Ibn 'Abd al-Rahman al-Nahwi, Abu Ishaq is 'Amr bin 'Abd Allah al-Sabi'i, and Muhammad bin Isma'il al-Ju'fi is "Imam al-Bukhari", the compiler of the Sahih.
والخبر بنحوه في "الأدب المفرد" للبخاري (926) بهذا الإسناد إلّا أنه وقع فيه تسمية راويه عن عليٍّ: خيثمة، ولم ينسبه، ويغلب على ظننا أنه تحريف قديم، فإنَّ المزي ذكر في كتابه "تهذيب الكمال" خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي وذكر من شيوخه علي بن أبي طالب ومن تلاميذه أبا إسحاق السبيعي ورَقَمَ لهما برَقْم البخاري في "الأدب المفرد"، والخبر لا يعرف إلَّا من رواية حبة العرني عن علي.
Details of the narration: This report is found in similar wording in al-Bukhari's "al-Adab al-Mufrad" (926) with this same chain, except that there the one narrating from 'Ali is named "Khaythamah" (without a nisbah). Our strong assumption is that this is an "old corruption", because al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal" mentioned Khaythamah bin 'Abd al-Rahman al-Ju'fi, listing 'Ali bin Abi Talib among his teachers and Abu Ishaq al-Sabi'i among his students, and marked both with the symbol of al-Bukhari's "al-Adab al-Mufrad", whereas this report is known only through the narration of "Habbah al-'Urani from 'Ali".
فقد رواه أبو بكر بن أبي شيبة في "مصنفه" 10/ 422 عن طلق بن غنام، به - وقال فيه: حبة العرني؛ سمّاه ونسبَه.
Corroborating chains and supporting reports: Thus Abu Bakr bin Abi Shaybah narrated it in his "al-Musannaf" 10/ 422 from Talq bin Ghannam, with the same chain, and in it he said "Habbah al-'Urani", giving both his name and his nisbah.
وكذا رواه محمد بن الليث الهَدَادي عند الطبراني في "الدعاء" (1988)، وعثمان بن أبي شيبة عند أبي نعيم في "الطب النبوي" (329)، كلاهما عن طلق بن غنام، به - وسمّياه حبة، وزاد عثمان نسبته: العربي. والعجب من محققي "مصنف ابن أبي شيبة" (في الطبعة الهندية) و "الطب" لأبي نعيم إذ غيّراه من حبة إلى: خيثمة، بناء على ما وقع في "الأدب المفرد"!
Corroborating chains and supporting reports: Likewise Muhammad bin al-Layth al-Hadadi narrated it, as found in al-Tabarani's "al-Du'a" (1988), and 'Uthman bin Abi Shaybah, as found in Abu Nu'aym's "al-Tibb al-Nabawi" (329), both from Talq bin Ghannam, with the same chain; both named him "Habbah", and 'Uthman added his nisbah "al-'Urani".
Note / Clarification: And it is surprising that the editors of "Musannaf Ibn Abi Shaybah" (the Indian edition) and of Abu Nu'aym's "al-Tibb" changed "Habbah" to "Khaythamah", following what occurs in "al-Adab al-Mufrad"!
وأخرجه الخلعي في "فوائده - الخلعيات" (525) من طريق محمد بن مروان الأعور، عن رجل حدّثه، عن عليّ. وإسناده واهٍ مسلسل بالمجاهيل الذين لا يعرفون.
Corroborating chains and supporting reports: al-Khula'i narrated it in "al-Khula'iyyat" (525) through the route of Muhammad bin Marwan al-A'war, from a man who narrated to him, from 'Ali.
Grading: Its chain is "wahin" (feeble) and consists of a series of unknown (majhul) narrators.
وأخرج الطبراني في "الأوسط" (7141) و "الدعاء" (1987) من وجه آخر ضعيف بمرّة عن علي مرفوعًا: "من بادر العاطسَ بالحمد، عُوفي من وجع الخاصرة، ولم يشتك ضرسه أبدًا".
Corroborating chains and supporting reports: al-Tabarani narrated in "al-Awsat" (7141) and "al-Du'a" (1987), through another chain that is utterly weak, from 'Ali (may Allah be pleased with him) as marfu': "Whoever says al-hamdu lillah before the sneezer (says it) will be protected from pain in the flank (waja' al-khasirah) and will never suffer from toothache."
وفي الباب عدة أحاديث ذكرها السيوطي في كتابه "اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة" ص 241 و 242، وأسانيدها تالفة.
Details of the narration: There are several hadiths on this topic which al-Suyuti mentioned
Reference / Source: in "al-La'ali' al-Masnu'ah" pp. 241 and 242, but all their chains are "talif" (ruined/very weak).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8478
