Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الرقى والتمائم
Book of Ruqyah and Amulets
رُقْيَةُ وَجَعِ الضِّرْسِ وَالْأُذُنِ
Ruqyah for toothache and earache
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8479
اُردوEn
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حَدَّثَنَا السَّرِي بن خُزيمة والفَضْل بن محمد قالا: حَدَّثَنَا إسماعيل بن أبي أُويس، حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حَبيبة، عن داود بن الحُصين، عن عِكْرمة، عن ابن عباس: أنَّ رسول الله ﷺ كان يُعلِّمهم من الأوجاع ولمن يَحمَى (1) أن يقول: "باسم الله الكبير، نعوذُ بالله العظيم من شرِّ عِرْق نَعَّار، ومن شرِّ حرِّ النار" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to teach them this supplication for all kinds of pain and fever: 'Bismillahil-Kabir, na'udhu billahil-'Azimi min sharri 'irqin na''ar, wa min sharri harrin-nar' (In the name of Allah, the Great; we seek refuge in Allah, the Magnificent, from the evil of a throbbing vein and from the evil of the heat of the Fire).
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) أي: تصيبه الحُمَّى.
Note / Clarification: That is: he is struck by fever.
(2) إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن أبي حبيبة، وإسماعيل بن أبي أُويس - وإن كان فيه لِين - قد توبع.
Grading: This chain is weak because of the weakness of Ibrahim bin Abi Habibah. As for Isma'il bin Abi Uways, although there is some "lin" (softness) in him, he has been corroborated.
فقد أخرجه أحمد 4 / (2729)، وابن ماجه (3526)، والترمذي (2075) من طرق عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه، إلّا من حديث إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وإبراهيم يضعَّف في الحديث.
Corroborating chains and supporting reports: Ahmad 4/ (2729), Ibn Majah (3526), and al-Tirmidhi (2075) narrated it through various routes from Ibrahim bin Isma'il bin Abi Habibah, with this same chain. And al-Tirmidhi said: This hadith is "gharib"; we know it only from the hadith of Ibrahim bin Isma'il bin Abi Habibah, and Ibrahim is considered weak in hadith.
والعرق النعّار: الذي يفور منه الدم.
Note / Clarification: "al-'irq al-na''ar": the vein from which blood gushes (spurts).
Note / Clarification: That is: he is struck by fever.
(2) إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن أبي حبيبة، وإسماعيل بن أبي أُويس - وإن كان فيه لِين - قد توبع.
Grading: This chain is weak because of the weakness of Ibrahim bin Abi Habibah. As for Isma'il bin Abi Uways, although there is some "lin" (softness) in him, he has been corroborated.
فقد أخرجه أحمد 4 / (2729)، وابن ماجه (3526)، والترمذي (2075) من طرق عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه، إلّا من حديث إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وإبراهيم يضعَّف في الحديث.
Corroborating chains and supporting reports: Ahmad 4/ (2729), Ibn Majah (3526), and al-Tirmidhi (2075) narrated it through various routes from Ibrahim bin Isma'il bin Abi Habibah, with this same chain. And al-Tirmidhi said: This hadith is "gharib"; we know it only from the hadith of Ibrahim bin Isma'il bin Abi Habibah, and Ibrahim is considered weak in hadith.
والعرق النعّار: الذي يفور منه الدم.
Note / Clarification: "al-'irq al-na''ar": the vein from which blood gushes (spurts).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8479
