Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الرقى والتمائم
Book of Ruqyah and Amulets
ذِكْرُ رُقْيَةِ النَّمْلَةِ
Mention of ruqyah for skin sores (namlah)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8480
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشَّيباني، حَدَّثَنَا يحيى بن محمد بن يحيى الذُّهلي، حَدَّثَنَا مُسدَّد، حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد، عن سفيان. وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، حَدَّثَنَا أحمد بن محمد بن عيسى، حَدَّثَنَا محمد بن كَثير وأبو حُذَيفة قالا: حَدَّثَنَا سفيان عن محمد بن المُنكَدِر، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حَثْمة، عن حَفْصة: أنَّ امرأةً من قريش يقال لها: الشِّفاء، كانت تَرقِي من النَّمْلة، فقال النَّبِيّ ﷺ: "علِّمِيها حفصةَ" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8275 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8275 - صحيح
It is narrated from Sayyidah Hafsah (may Allah be pleased with her) that a woman of Quraysh called "al-Shifa'" used to recite ruqyah for "namlah" (a skin disease / pustules), so the Prophet (peace and blessings be upon him) said (to her): "Teach it to Hafsah as well."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) رجاله في الجملة ثقات، وقد اختُلف في وصله وإرساله كما سلف بيانه عند الحديث (7062)، والراجح إرساله. سفيان: هو الثوري، وأبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي، والشِّفاء: هي بنت عبد الله القرشية، وهي جدَّة أبي بكر بن أبي حثمة.
Grading: Overall its narrators are "thiqah". There is disagreement about whether it is "mawsul" or "mursal", as explained at hadith number (7062), and the preponderant view is that it is "mursal". (Identification of the narrators): Sufyan is al-Thawri, Abu Hudhayfah is Musa bin Mas'ud al-Nahdi, and al-Shifa' is "the daughter of 'Abd Allah, al-Qurashiyyah", the grandmother of Abu Bakr bin Abi Hathmah.
وأخرجه أحمد 44 / (26449) و (26450)، والنسائي (7500) من طريقين عن سفيان، بهذا الإسناد.
Corroborating chains and supporting reports: Ahmad 44/ (26449) and (26450) and al-Nasa'i (7500) narrated it through two routes from Sufyan, with this same chain.
وسلف برقم (7062) من طريق إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة: أنَّ رجلًا من الأنصار خرجت به نملة، فذكره مرسلًا.
Note / Clarification: It has passed at number (7062) through the route of Isma'il bin Muhammad bin Sa'd bin Abi Waqqas from Abu Bakr bin Sulayman bin Abi Hathmah, that a man of the Ansar developed a "namlah" (sore); and he mentioned it as "mursal".
والنملة: قروح تخرج بالجنب.
Note / Clarification: "al-namlah": sores/pustules that come out on the side (or flank).
Grading: Overall its narrators are "thiqah". There is disagreement about whether it is "mawsul" or "mursal", as explained at hadith number (7062), and the preponderant view is that it is "mursal". (Identification of the narrators): Sufyan is al-Thawri, Abu Hudhayfah is Musa bin Mas'ud al-Nahdi, and al-Shifa' is "the daughter of 'Abd Allah, al-Qurashiyyah", the grandmother of Abu Bakr bin Abi Hathmah.
وأخرجه أحمد 44 / (26449) و (26450)، والنسائي (7500) من طريقين عن سفيان، بهذا الإسناد.
Corroborating chains and supporting reports: Ahmad 44/ (26449) and (26450) and al-Nasa'i (7500) narrated it through two routes from Sufyan, with this same chain.
وسلف برقم (7062) من طريق إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة: أنَّ رجلًا من الأنصار خرجت به نملة، فذكره مرسلًا.
Note / Clarification: It has passed at number (7062) through the route of Isma'il bin Muhammad bin Sa'd bin Abi Waqqas from Abu Bakr bin Sulayman bin Abi Hathmah, that a man of the Ansar developed a "namlah" (sore); and he mentioned it as "mursal".
والنملة: قروح تخرج بالجنب.
Note / Clarification: "al-namlah": sores/pustules that come out on the side (or flank).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8480
