Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
يُّما رَجُلٍ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ لا يُريدُ إِلَّا الصَّلاةَ، يَخْرُجُ مِنْ خَطيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
Whoever leaves his house intending nothing but the prayer comes out of his sins as on the day his mother bore him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 84
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الرَّبيع بن سليمان (3)، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن عبد الرحمن بن قَتَادة السَّلَمي - وكان من أصحاب النبي ﷺ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "خلقَ اللهُ آدمَ ثم خلقَ الخلقَ من ظَهرِه، ثم قال: هؤلاء للجنة ولا أُبالي، وهؤلاء للنار ولا أُبالي" قال: فقيل: يا رسول الله، فعلى ماذا نعملُ؟ قال: "على مُوَافقةِ القَدَر" (1).
هذا حديث صحيح قد اتفقا على الاحتجاج برُوَاته عن آخرهم إلى الصحابة (2)، وعبد الرحمن بن قتادة من بني سَلِمة من الصحابة، وقد احتجَّا جميعًا بزهير بن عمرو (3) عن رسول الله ﷺ، وليس له راوٍ غيرُ أبي عثمان النَّهْدي، وكذلك احتجَّ البخاريُّ بحديث أبي سعيد بن المعلَّى، وليس له راوٍ غيرُ حفص بن عاصم.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 84 - على شرطهما إلى الصحابي
هذا حديث صحيح قد اتفقا على الاحتجاج برُوَاته عن آخرهم إلى الصحابة (2)، وعبد الرحمن بن قتادة من بني سَلِمة من الصحابة، وقد احتجَّا جميعًا بزهير بن عمرو (3) عن رسول الله ﷺ، وليس له راوٍ غيرُ أبي عثمان النَّهْدي، وكذلك احتجَّ البخاريُّ بحديث أبي سعيد بن المعلَّى، وليس له راوٍ غيرُ حفص بن عاصم.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 84 - على شرطهما إلى الصحابي
It is narrated from Sayyiduna Abd al-Rahman bin Qatadah al-Sulami (may Allah be pleased with him) - who was a Companion of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) - he says: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: "Allah Almighty created Adam, then created (all) the creation from his back, then said: 'These are for Paradise and I do not care (about anyone), and these are for Hell and I do not care (about anyone).'" Someone said: "O Messenger of Allah! Then why do we do (good) deeds?" He (peace and blessings be upon him) said: "In accordance with destiny (that is, what has been decreed is what will become manifest)."
This is a sahih (authentic) hadith; there is agreement on using all of its narrators up to the Companion as evidence. Abd al-Rahman bin Qatadah is a Companion from Banu Salimah. The two of them used as evidence (the narration of) Zuhayr bin Amr from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), while he has no narrator other than Abu Uthman al-Nahdi; likewise, Imam Bukhari used as evidence the hadith of Abu Sa'id bin al-Mu'alla, who has no narrator other than Hafs bin Asim.
This is a sahih (authentic) hadith; there is agreement on using all of its narrators up to the Companion as evidence. Abd al-Rahman bin Qatadah is a Companion from Banu Salimah. The two of them used as evidence (the narration of) Zuhayr bin Amr from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), while he has no narrator other than Abu Uthman al-Nahdi; likewise, Imam Bukhari used as evidence the hadith of Abu Sa'id bin al-Mu'alla, who has no narrator other than Hafs bin Asim.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) تحرَّف في (ب) إلى: سليم.
Technical note / Defect ('illah): In manuscript (B) the word is distorted here, and "Sulaym" is written instead of "Sulayman".
(1) إسناده صحيح، وأعلَّه بعض أهل العلم بالاضطراب ولا يصحُّ ذلك.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Some scholars tried to declare it defective (weak) because of "idtirab" (inconsistency), but this objection is not correct.
وأخرجه ابن حبان (338) من طريق الحارث بن مسكين، عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ibn Hibban narrated it at (338) by way of al-Harith bin Miskin, from Ibn Wahb, with this chain.
وأخرجه أحمد 29/ (17660) من طريق ليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، به.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in his Musnad 29/(17660) by way of Layth bin Sa'd, from Mu'awiyah bin Salih.
(2) هذا ذهولٌ منه، فإنَّ راشد بن سعد - على ثقته - لم يحتجَّ به أحدٌ منهما، وإنما معاوية بن صالح فإنه من رجال مسلم وحده.
Technical note / Defect ('illah): This is an oversight (dhuhul) by Imam al-Hakim, because Rashid bin Sa'd, although thiqah, was not used as proof by either of the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim). As for Mu'awiyah bin Salih, he is one of Imam Muslim's narrators only.
(3) بل هو من أفراد مسلم.
Important point: Rather, this narration is among the hadiths that only Imam Muslim narrated (it is not in al-Bukhari).
Technical note / Defect ('illah): In manuscript (B) the word is distorted here, and "Sulaym" is written instead of "Sulayman".
(1) إسناده صحيح، وأعلَّه بعض أهل العلم بالاضطراب ولا يصحُّ ذلك.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Some scholars tried to declare it defective (weak) because of "idtirab" (inconsistency), but this objection is not correct.
وأخرجه ابن حبان (338) من طريق الحارث بن مسكين، عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ibn Hibban narrated it at (338) by way of al-Harith bin Miskin, from Ibn Wahb, with this chain.
وأخرجه أحمد 29/ (17660) من طريق ليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، به.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in his Musnad 29/(17660) by way of Layth bin Sa'd, from Mu'awiyah bin Salih.
(2) هذا ذهولٌ منه، فإنَّ راشد بن سعد - على ثقته - لم يحتجَّ به أحدٌ منهما، وإنما معاوية بن صالح فإنه من رجال مسلم وحده.
Technical note / Defect ('illah): This is an oversight (dhuhul) by Imam al-Hakim, because Rashid bin Sa'd, although thiqah, was not used as proof by either of the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim). As for Mu'awiyah bin Salih, he is one of Imam Muslim's narrators only.
(3) بل هو من أفراد مسلم.
Important point: Rather, this narration is among the hadiths that only Imam Muslim narrated (it is not in al-Bukhari).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 84
