Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْحَمَّامُ وَالْمَقْبَرَةُ
All the earth is a place of prayer except the bathhouse and the graveyard
Mustadrak al-Hakim — Hadith 837
اُردوEn
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا عمرو بن يحيى عمرو بن يحيى الأنصاري، عن أبيه، عن أبي سعيد الخُدْري قال: قال رسول الله ﷺ: "الأرضُ كلُّها مسجدٌ إِلَّا الحمَّامَ والمَقبُرةَ" (1). تابعه عبدُ العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيى:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 919 - تابعه عبد العزيز بن محمد عن عمرو
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 919 - تابعه عبد العزيز بن محمد عن عمرو
Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The whole earth is a place of prostration (a place for prayer) except the bathhouse and the graveyard."
This hadith is sahih (authentic) and it has supporting reports.
This hadith is sahih (authentic) and it has supporting reports.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح.
Grading: (1) Its chain is sahih.
وأخرجه أحمد (18/ (11919)، وأبو داود (492)، وابن حبان (1699) و (2316) و (2321) من طرق عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (18/11919), Abu Dawud (492) and Ibn Hibban (1699) narrated it by various routes from Abd al-Wahid bin Ziyad.
وأخرجه أحمد (11784) من طريق محمد بن إسحاق، وأحمد (11788) و (11789)، وأبو داود (492)، وابن ماجه (745) من طريق حماد بن سلمة، وأحمد (11788)، وابن ماجه (745) من طريق سفيان الثوري، ثلاثتهم عن عمرو بن يحيى بن عمارة، به - إلّا أنَّ سفيان لم يذكر فيه أبا سعيد الخدري وجعله من رواية يحيى بن عمارة عن النبي ﷺ مرسلًا، وقال فيه ابن إسحاق: "مسجد وطهور" بزيادة "وطهور" وهي زيادة شاذَّة. وانظر الكلام على رواية سفيان المرسلة في التعليق على الحديث عند أحمد (11784).
Reference / Source: Ahmad narrated it by the routes of Muhammad bin Ishaq, Hammad bin Salamah and Sufyan al-Thawri.
Variation in the chain: Sufyan al-Thawri did not mention Abu Sa'id and made it a "mursal" narration of Yahya bin Umarah. Ibn Ishaq added in it the words "masjid wa tahur" (a place of prayer and of purification), which are "shadh".
Grading: (1) Its chain is sahih.
وأخرجه أحمد (18/ (11919)، وأبو داود (492)، وابن حبان (1699) و (2316) و (2321) من طرق عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (18/11919), Abu Dawud (492) and Ibn Hibban (1699) narrated it by various routes from Abd al-Wahid bin Ziyad.
وأخرجه أحمد (11784) من طريق محمد بن إسحاق، وأحمد (11788) و (11789)، وأبو داود (492)، وابن ماجه (745) من طريق حماد بن سلمة، وأحمد (11788)، وابن ماجه (745) من طريق سفيان الثوري، ثلاثتهم عن عمرو بن يحيى بن عمارة، به - إلّا أنَّ سفيان لم يذكر فيه أبا سعيد الخدري وجعله من رواية يحيى بن عمارة عن النبي ﷺ مرسلًا، وقال فيه ابن إسحاق: "مسجد وطهور" بزيادة "وطهور" وهي زيادة شاذَّة. وانظر الكلام على رواية سفيان المرسلة في التعليق على الحديث عند أحمد (11784).
Reference / Source: Ahmad narrated it by the routes of Muhammad bin Ishaq, Hammad bin Salamah and Sufyan al-Thawri.
Variation in the chain: Sufyan al-Thawri did not mention Abu Sa'id and made it a "mursal" narration of Yahya bin Umarah. Ibn Ishaq added in it the words "masjid wa tahur" (a place of prayer and of purification), which are "shadh".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 837
