Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الحدود
Book of Prescribed Punishments
ذِكْرُ حَدِّ الْقَذْفِ
Mention of the prescribed punishment for slander (qadhf)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8310
اُردوEn
أخبرنا عبد الرحمن بن حَمْدان الجَلَّاب بهَمَذان، حدَّثنا أبو حاتم الرازي، حدَّثنا سعيدٌ بن الرَّبيع، حدَّثنا هشام بن حسّان، عن عِكْرمة، عن ابن عباس: أنَّ هلال بن أُميّة قَذَفَ امرأته عند النبيِّ ﷺ بشَريك بن سَحْماء، فقال رسول الله ﷺ: "البيِّنةُ أو حَدٌّ في ظَهرِك" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8111 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8111 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that Hilal bin Umayyah, in the presence of the Prophet (peace and blessings be upon him), accused his wife of adultery with Sharik bin Sahma'. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Produce evidence, or else the prescribed punishment (lashes) will be applied to your back."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) إسناده صحيح.
Grading: (3) Its chain is sahih.
وأخرجه البخاري (2671) و (4747)، وأبو داود (2254)، وابن ماجه (2067)، والترمذي (3179) من طريق محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد مطولًا.
Reference / Source: Al-Bukhari (2671, 4747), Abu Dawud (2254), Ibn Majah (2067) and al-Tirmidhi (3179) narrated it at length through the route of Muhammad bin Ibrahim bin Abi Adi, from Hisham bin Hassan, with this same chain.
وقال الترمذي: حديث حسن غريب، وهكذا روى عباد بن منصور هذا الحديث عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي ﷺ، ورواه أيوب عن عكرمة مرسلًا، ولم يذكر فيه ابن عباس.
Grading: Imam al-Tirmidhi said: "This hadith is hasan gharib."
Details of the narration: Likewise, Abbad bin Mansur narrated this hadith from Ikrimah, from Ibn Abbas, from the Prophet (peace and blessings be upon him), while Ayyub narrated it from Ikrimah as mursal and did not mention Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) in it.
قلنا: رواية عباد بن منصور عن عكرمة، أخرجها مطولة من طريقه أحمد 4/ (2131)، وأبو داود (2256). وأما رواية أيوب - وهو السَّختياني - فاختلف عليه في وصلها وإرسالها، فأخرجها عنه موصولة بذكر ابن عباس جرير بن حازم عند الحاكم فيما سلف برقم (2849)، وذكرنا هناك تخريجها، وحماد بن زيد عند النسائي (8169)، ولم يسقه النسائي بتمامه.
Important point: We say: The narration of Abbad bin Mansur from Ikrimah was transmitted at length through his route by Imam Ahmad (4/2131) and Abu Dawud (2256). As for the narration of Ayyub (al-Sakhtiyani), there is disagreement from him over whether it is connected or mursal. Jarir bin Hazim narrated it from Ayyub with a connected chain (mentioning Ibn Abbas) in al-Hakim's earlier narration no. (2849), and we gave its sources there; and Hammad bin Zayd narrated it (as connected) in al-Nasa'i (8169), although al-Nasa'i did not quote it in full.
وأخرجها عنه عن عكرمة مرسلةً معمرٌ عند عبد الرزاق (12444)، وإسماعيلُ ابن عليّة عند الطبري في "تفسيره" 18/ 81.
Corroborating chains and supporting reports: Ma'mar (in Abd al-Razzaq: 12444) and Isma'il Ibn Ulayyah (in al-Tabari's Tafsir: 18/81) narrated it from Ayyub, from Ikrimah, as mursal.
وأخرج الحديث مطولًا أيضًا أحمد 5/ (3106) و (3360) و (3449)، والبخاري (5310) و (5316) و (6856)، ومسلم (1497)، والنسائي (5635) و (7295) من طريق القاسم بن محمد، عن ابن عباس.
Reference / Source: This hadith was also narrated at length by Ahmad (5/3106, 3360, 3449), al-Bukhari (5310, 5316, 6856), Muslim (1497) and al-Nasa'i (5635, 7295) through the route of al-Qasim bin Muhammad, from Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both).
Grading: (3) Its chain is sahih.
وأخرجه البخاري (2671) و (4747)، وأبو داود (2254)، وابن ماجه (2067)، والترمذي (3179) من طريق محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد مطولًا.
Reference / Source: Al-Bukhari (2671, 4747), Abu Dawud (2254), Ibn Majah (2067) and al-Tirmidhi (3179) narrated it at length through the route of Muhammad bin Ibrahim bin Abi Adi, from Hisham bin Hassan, with this same chain.
وقال الترمذي: حديث حسن غريب، وهكذا روى عباد بن منصور هذا الحديث عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي ﷺ، ورواه أيوب عن عكرمة مرسلًا، ولم يذكر فيه ابن عباس.
Grading: Imam al-Tirmidhi said: "This hadith is hasan gharib."
Details of the narration: Likewise, Abbad bin Mansur narrated this hadith from Ikrimah, from Ibn Abbas, from the Prophet (peace and blessings be upon him), while Ayyub narrated it from Ikrimah as mursal and did not mention Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) in it.
قلنا: رواية عباد بن منصور عن عكرمة، أخرجها مطولة من طريقه أحمد 4/ (2131)، وأبو داود (2256). وأما رواية أيوب - وهو السَّختياني - فاختلف عليه في وصلها وإرسالها، فأخرجها عنه موصولة بذكر ابن عباس جرير بن حازم عند الحاكم فيما سلف برقم (2849)، وذكرنا هناك تخريجها، وحماد بن زيد عند النسائي (8169)، ولم يسقه النسائي بتمامه.
Important point: We say: The narration of Abbad bin Mansur from Ikrimah was transmitted at length through his route by Imam Ahmad (4/2131) and Abu Dawud (2256). As for the narration of Ayyub (al-Sakhtiyani), there is disagreement from him over whether it is connected or mursal. Jarir bin Hazim narrated it from Ayyub with a connected chain (mentioning Ibn Abbas) in al-Hakim's earlier narration no. (2849), and we gave its sources there; and Hammad bin Zayd narrated it (as connected) in al-Nasa'i (8169), although al-Nasa'i did not quote it in full.
وأخرجها عنه عن عكرمة مرسلةً معمرٌ عند عبد الرزاق (12444)، وإسماعيلُ ابن عليّة عند الطبري في "تفسيره" 18/ 81.
Corroborating chains and supporting reports: Ma'mar (in Abd al-Razzaq: 12444) and Isma'il Ibn Ulayyah (in al-Tabari's Tafsir: 18/81) narrated it from Ayyub, from Ikrimah, as mursal.
وأخرج الحديث مطولًا أيضًا أحمد 5/ (3106) و (3360) و (3449)، والبخاري (5310) و (5316) و (6856)، ومسلم (1497)، والنسائي (5635) و (7295) من طريق القاسم بن محمد، عن ابن عباس.
Reference / Source: This hadith was also narrated at length by Ahmad (5/3106, 3360, 3449), al-Bukhari (5310, 5316, 6856), Muslim (1497) and al-Nasa'i (5635, 7295) through the route of al-Qasim bin Muhammad, from Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8310
