Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الحدود
Book of Prescribed Punishments
مَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ فَاقْتُلُوهُ
Whoever has intercourse with a mahram woman, kill him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8253
اُردوEn
حدثنا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا عُبيد بن شَريك، حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حَبيبة، حدثني داود بن الحُصَين، عن عِكْرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحرَمٍ فَاقْتُلُوه" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8054 - غير صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8054 - غير صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever commits fornication with a mahram (a woman closely related to him by blood), kill him."
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف، إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ضعيف، وداود بن الحصين ثقة إلَّا في روايته عن عكرمة، قال علي بن المديني: ما روى عن عكرمة فمنكر الحديث، وقال أيضًا فيما نقله عنه العقيلي في "الضعفاء": مرسل الشعبي وسعيد بن المسيب أحبُّ إلي من داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس. وقال أبو داود: أحاديثه عن عكرمة مناكير. وضعَّف الذهبيُّ الحديث في "التلخيص".
Grading of the chain: This chain is weak; Ibrahim bin Isma'il bin Abi Habibah is weak, and Dawud bin al-Husayn is thiqah except in what he narrates from Ikrimah (in which he is weak).
Statements of the imams: Ali bin al-Madini says: "What he narrated from Ikrimah is munkar al-hadith." He also says (as al-Uqayli quoted from him in "al-Du'afa'"): "The mursal narrations of al-Sha'bi and Sa'id bin al-Musayyab are dearer to me than Dawud bin al-Husayn, from Ikrimah, from Ibn Abbas." Abu Dawud said: "His hadiths from Ikrimah are munkar." Al-Dhahabi declared this hadith weak in "al-Talkhis".
عبيد بن شريك: هو عبيد بن عبد الواحد بن شريك، وابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم بن محمد.
Identification of narrators: "Ubayd bin Sharik" is "Ubayd bin Abd al-Wahid bin Sharik", and "Ibn Abi Maryam" is "Sa'id bin al-Hakam bin Muhammad".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (11565)، و "الأوسط" (9350)، والبيهقي 5/ 210 من طرق عن سعيد بن أبي مريم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Kabir" (11565) and "al-Awsat" (9350), and al-Bayhaqi (5/210), through various routes from Sa'id bin Abi Maryam, with this same chain.
وأخرجه أحمد 4/ (2727) عن أبي القاسم بن أبي الزناد وابن ماجه (2564)، والترمذي (1462)، والطحاوي في "شرح المشكل" (3832)، والدارقطني (3236)، والبيهقي 8/ 232 من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، كلاهما عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، به.
Reference / Source: Ahmad (4/2727) narrated it from Abu al-Qasim bin Abi al-Zinad, and Ibn Majah (2564), al-Tirmidhi (1462), al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (3832), al-Daraqutni (3236) and al-Bayhaqi (8/232) via Muhammad bin Isma'il bin Abi Fudayk; both of them from Ibrahim bin Isma'il bin Abi Habibah, with this same chain.
وزاد أحمد فيه: "اقتلوا الفاعل والمفعول به في عمل قوم لوط، والبهيمة والواقع على البهيمة"، وزاد ابن ماجه والدارقطني والبيهقي قتل مواقع البهيمة والبهيمة. وقال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلَّا من هذا الوجه، وإبراهيم بن إسماعيل يضعف في الحديث.
Addition in the text: Imam Ahmad added in it: "Kill the one who does it and the one to whom it is done in the deed of the people of Lut, and the animal and the one who has intercourse with the animal." Ibn Majah, al-Daraqutni and al-Bayhaqi added the words "killing the one who has intercourse with an animal, and the animal".
Statement of al-Tirmidhi: Imam al-Tirmidhi said: "We know this hadith only through this chain, and Ibrahim bin Isma'il is considered weak in hadith."
وأخرجه الطبري في مسند ابن عباس من تهذيب الآثار 1/ 555 - 556 من طريق عبيد الله بن موسى، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري، عن داود بن حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، مرفوعًا: "اقتلوا الفاعل والمفعول في اللوطية، ومن وقع على ذات محرم فاقتلوه".
Reference / Source: Al-Tabari narrated it in the Musnad of Ibn Abbas in "Tahdhib al-Athar" (1/555-556) via Ubayd Allah bin Musa, from Ibrahim bin Isma'il bin Mujammi' al-Ansari, from Dawud bin al-Husayn, from Ikrimah, from Ibn Abbas as "marfu'": "Kill the one who does it and the one to whom it is done in sodomy, and whoever has intercourse with a woman of prohibited degree (mahram), kill him too."
فجعل مكان إبراهيم بن إسماعيل بن حبيبة: إبراهيم بن إسماعيل بن مجمّع! وعقَّب محققه الأستاذ محمود شاكر ﵀ على هذه الرواية، فقال: أنا في شك من ذكر إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع في هذا الإسناد، أخشى أن يكون وهمًا وقع فيه أبو جعفر نفسه (يعني الطبري)، لاشتباه الاسمين، وتماثلهما في الضعف، وفي نسبة الأنصاري والمدني. قلنا وهو كما قال، فقد أخرجه من الطريق ذاتها ابن أبي شيبة 10/ 8 فلم يقل في نسبته: ابن مجمع. وأخرجه الطبري في مسند ابن عباس من "تهذيب الآثار" 1/ 550 من طريق عون بن عمارة، والبيهقي 8/ 232 من طريق عبد الله بن بكر السهمي، كلاهما عن عباد بن منصور، به وزادا فيه: "اقتلوا مواقع البهيمة والبهيمةَ، والفاعلَ والمفعولَ به في اللوطية".
Technical analysis: Here (the narrator) put "Ibrahim bin Isma'il bin Mujammi'" in place of Ibrahim bin Isma'il bin Habibah! Commenting on this narration, its editor, Ustadh Mahmud Shakir (may Allah have mercy on him), said: "I have doubts about the mention of Ibrahim bin Isma'il bin Mujammi' in this chain; I fear it is an error committed by Abu Ja'far (i.e., Imam al-Tabari) himself, because the two names resemble each other, the two are alike in weakness, and both carry the attributions al-Ansari and al-Madani."
Supporting note: We say: It is as he said, for Ibn Abi Shaybah (10/8) narrated it through exactly the same route and did not say "Ibn Mujammi'" in his lineage. Also al-Tabari narrated it in "Tahdhib al-Athar" (1/550) via Awn bin Umarah, and al-Bayhaqi (8/232) via Abd Allah bin Bakr al-Sahmi; both of them from Abbad bin Mansur, and they added the words: "Kill the one who has intercourse with an animal, and the animal, and kill the one who does it and the one to whom it is done in sodomy."
وأخرجه عبد الرزاق (13492)، وكذا الطبراني في "الكبير" (11569) من طريق ابن جريج، كلاهما (عبد الرزاق وابن جريج) عن إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي، عن داود بن حصين، به.
Reference / Source: Abd al-Razzaq (13492) narrated it, and al-Tabarani in "al-Kabir" (11569) via Ibn Jurayj; both of them (Abd al-Razzaq and Ibn Jurayj) from Ibrahim bin Abi Yahya al-Aslami, from Dawud bin al-Husayn, with this same chain.
وإبراهيم الأسلمي متروك.
Criticism: And Ibrahim al-Aslami is a "matruk" narrator.
وأخرجه موقوفًا ابن أبي شيبة 10/ 104 من طريق عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: اقتلوا كل من أتى ذات محرم. وإسناده ضعيف، سلف الكلام عليه عند الرواية (8248).
Mawquf sources: Ibn Abi Shaybah (10/104) narrated it as "mawquf" via Abbad bin Mansur, from Ikrimah, from Ibn Abbas, who said: "Kill everyone who has intercourse with a woman of prohibited degree."
Grading of the chain: Its chain is weak; it has already been discussed under narration (8248).
قال الترمذي: والعمل على هذا عند أصحابنا، قالوا من أتى ذات محرم وهو يعلم فعليه القتل، وقال أحمد: من تزوج أمه قتل، وقال إسحاق: من وقع على ذات محرم قتل.
Juristic schools: Al-Tirmidhi says: The practice of our companions (the hadith scholars) is according to this; they say that whoever knowingly has intercourse with a woman of prohibited degree is to be killed. Imam Ahmad said: Whoever marries his mother is to be killed. Imam Ishaq said: Whoever has intercourse with a woman of prohibited degree is to be killed.
وانظر أقوال الفقهاء في "شرح معاني الآثار" للطحاوي 3/ 148 - 151، و "المغني" لابن قدامة 12/ 341 - 343، و "شرح السنة" 7/ 304 - 306.
References: See the views of the jurists in al-Tahawi's "Sharh Ma'ani al-Athar" (3/148-151), Ibn Qudamah's "al-Mughni" (12/341-343) and "Sharh al-Sunnah" (7/304-306).
Grading of the chain: This chain is weak; Ibrahim bin Isma'il bin Abi Habibah is weak, and Dawud bin al-Husayn is thiqah except in what he narrates from Ikrimah (in which he is weak).
Statements of the imams: Ali bin al-Madini says: "What he narrated from Ikrimah is munkar al-hadith." He also says (as al-Uqayli quoted from him in "al-Du'afa'"): "The mursal narrations of al-Sha'bi and Sa'id bin al-Musayyab are dearer to me than Dawud bin al-Husayn, from Ikrimah, from Ibn Abbas." Abu Dawud said: "His hadiths from Ikrimah are munkar." Al-Dhahabi declared this hadith weak in "al-Talkhis".
عبيد بن شريك: هو عبيد بن عبد الواحد بن شريك، وابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم بن محمد.
Identification of narrators: "Ubayd bin Sharik" is "Ubayd bin Abd al-Wahid bin Sharik", and "Ibn Abi Maryam" is "Sa'id bin al-Hakam bin Muhammad".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (11565)، و "الأوسط" (9350)، والبيهقي 5/ 210 من طرق عن سعيد بن أبي مريم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Kabir" (11565) and "al-Awsat" (9350), and al-Bayhaqi (5/210), through various routes from Sa'id bin Abi Maryam, with this same chain.
وأخرجه أحمد 4/ (2727) عن أبي القاسم بن أبي الزناد وابن ماجه (2564)، والترمذي (1462)، والطحاوي في "شرح المشكل" (3832)، والدارقطني (3236)، والبيهقي 8/ 232 من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، كلاهما عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، به.
Reference / Source: Ahmad (4/2727) narrated it from Abu al-Qasim bin Abi al-Zinad, and Ibn Majah (2564), al-Tirmidhi (1462), al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (3832), al-Daraqutni (3236) and al-Bayhaqi (8/232) via Muhammad bin Isma'il bin Abi Fudayk; both of them from Ibrahim bin Isma'il bin Abi Habibah, with this same chain.
وزاد أحمد فيه: "اقتلوا الفاعل والمفعول به في عمل قوم لوط، والبهيمة والواقع على البهيمة"، وزاد ابن ماجه والدارقطني والبيهقي قتل مواقع البهيمة والبهيمة. وقال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلَّا من هذا الوجه، وإبراهيم بن إسماعيل يضعف في الحديث.
Addition in the text: Imam Ahmad added in it: "Kill the one who does it and the one to whom it is done in the deed of the people of Lut, and the animal and the one who has intercourse with the animal." Ibn Majah, al-Daraqutni and al-Bayhaqi added the words "killing the one who has intercourse with an animal, and the animal".
Statement of al-Tirmidhi: Imam al-Tirmidhi said: "We know this hadith only through this chain, and Ibrahim bin Isma'il is considered weak in hadith."
وأخرجه الطبري في مسند ابن عباس من تهذيب الآثار 1/ 555 - 556 من طريق عبيد الله بن موسى، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري، عن داود بن حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، مرفوعًا: "اقتلوا الفاعل والمفعول في اللوطية، ومن وقع على ذات محرم فاقتلوه".
Reference / Source: Al-Tabari narrated it in the Musnad of Ibn Abbas in "Tahdhib al-Athar" (1/555-556) via Ubayd Allah bin Musa, from Ibrahim bin Isma'il bin Mujammi' al-Ansari, from Dawud bin al-Husayn, from Ikrimah, from Ibn Abbas as "marfu'": "Kill the one who does it and the one to whom it is done in sodomy, and whoever has intercourse with a woman of prohibited degree (mahram), kill him too."
فجعل مكان إبراهيم بن إسماعيل بن حبيبة: إبراهيم بن إسماعيل بن مجمّع! وعقَّب محققه الأستاذ محمود شاكر ﵀ على هذه الرواية، فقال: أنا في شك من ذكر إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع في هذا الإسناد، أخشى أن يكون وهمًا وقع فيه أبو جعفر نفسه (يعني الطبري)، لاشتباه الاسمين، وتماثلهما في الضعف، وفي نسبة الأنصاري والمدني. قلنا وهو كما قال، فقد أخرجه من الطريق ذاتها ابن أبي شيبة 10/ 8 فلم يقل في نسبته: ابن مجمع. وأخرجه الطبري في مسند ابن عباس من "تهذيب الآثار" 1/ 550 من طريق عون بن عمارة، والبيهقي 8/ 232 من طريق عبد الله بن بكر السهمي، كلاهما عن عباد بن منصور، به وزادا فيه: "اقتلوا مواقع البهيمة والبهيمةَ، والفاعلَ والمفعولَ به في اللوطية".
Technical analysis: Here (the narrator) put "Ibrahim bin Isma'il bin Mujammi'" in place of Ibrahim bin Isma'il bin Habibah! Commenting on this narration, its editor, Ustadh Mahmud Shakir (may Allah have mercy on him), said: "I have doubts about the mention of Ibrahim bin Isma'il bin Mujammi' in this chain; I fear it is an error committed by Abu Ja'far (i.e., Imam al-Tabari) himself, because the two names resemble each other, the two are alike in weakness, and both carry the attributions al-Ansari and al-Madani."
Supporting note: We say: It is as he said, for Ibn Abi Shaybah (10/8) narrated it through exactly the same route and did not say "Ibn Mujammi'" in his lineage. Also al-Tabari narrated it in "Tahdhib al-Athar" (1/550) via Awn bin Umarah, and al-Bayhaqi (8/232) via Abd Allah bin Bakr al-Sahmi; both of them from Abbad bin Mansur, and they added the words: "Kill the one who has intercourse with an animal, and the animal, and kill the one who does it and the one to whom it is done in sodomy."
وأخرجه عبد الرزاق (13492)، وكذا الطبراني في "الكبير" (11569) من طريق ابن جريج، كلاهما (عبد الرزاق وابن جريج) عن إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي، عن داود بن حصين، به.
Reference / Source: Abd al-Razzaq (13492) narrated it, and al-Tabarani in "al-Kabir" (11569) via Ibn Jurayj; both of them (Abd al-Razzaq and Ibn Jurayj) from Ibrahim bin Abi Yahya al-Aslami, from Dawud bin al-Husayn, with this same chain.
وإبراهيم الأسلمي متروك.
Criticism: And Ibrahim al-Aslami is a "matruk" narrator.
وأخرجه موقوفًا ابن أبي شيبة 10/ 104 من طريق عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: اقتلوا كل من أتى ذات محرم. وإسناده ضعيف، سلف الكلام عليه عند الرواية (8248).
Mawquf sources: Ibn Abi Shaybah (10/104) narrated it as "mawquf" via Abbad bin Mansur, from Ikrimah, from Ibn Abbas, who said: "Kill everyone who has intercourse with a woman of prohibited degree."
Grading of the chain: Its chain is weak; it has already been discussed under narration (8248).
قال الترمذي: والعمل على هذا عند أصحابنا، قالوا من أتى ذات محرم وهو يعلم فعليه القتل، وقال أحمد: من تزوج أمه قتل، وقال إسحاق: من وقع على ذات محرم قتل.
Juristic schools: Al-Tirmidhi says: The practice of our companions (the hadith scholars) is according to this; they say that whoever knowingly has intercourse with a woman of prohibited degree is to be killed. Imam Ahmad said: Whoever marries his mother is to be killed. Imam Ishaq said: Whoever has intercourse with a woman of prohibited degree is to be killed.
وانظر أقوال الفقهاء في "شرح معاني الآثار" للطحاوي 3/ 148 - 151، و "المغني" لابن قدامة 12/ 341 - 343، و "شرح السنة" 7/ 304 - 306.
References: See the views of the jurists in al-Tahawi's "Sharh Ma'ani al-Athar" (3/148-151), Ibn Qudamah's "al-Mughni" (12/341-343) and "Sharh al-Sunnah" (7/304-306).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8253
