Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الحدود
Book of Prescribed Punishments
لَعَنَ اللهُ عَلَى سَبْعَةٍ مِنْ خَلْقِهِ
Allah has cursed seven of His creation
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8252
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو عُتْبة أحمد بن الفَرَج، حدثنا ابن أبي فُدَيك، حدثنا هارون بن هارون التَّيمي، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "لَعَنَ الله سبعةً من خلقِه"، فرَدَّ (2) رسول الله ﷺ على كلِّ واحدٍ ثلاثَ مرات، ثم قال: "ملعونٌ ملعونٌ ملعونٌ مَنْ عَمِلَ عملَ قومِ لوطٍ، ملعونٌ مَن جمعَ بين المرأةِ وابنتِها، ملعونٌ مَن سَبَّ شيئًا من والديه، ملعونٌ من أتى شيئًا من البهائم، ملعونٌ من غيَّرَ حدودَ الأرض، ملعونٌ مَن ذَبَحَ لغير الله، ملعونٌ مَن تولَّى غيرَ موالِيه" (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8053 - هارون بن هارون التيمي ضعفوه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8053 - هارون بن هارون التيمي ضعفوه
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Allah Almighty has cursed seven kinds of people from among His creation." The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) repeated (the curse) three times for each one of them, then said: "Cursed, cursed, cursed is the one who commits the act of the people of Lut; cursed is the one who combines (in marriage) a woman and her daughter; cursed is the one who reviles either of his parents; cursed is the one who commits bestiality with an animal; cursed is the one who alters the boundaries of the land; cursed is the one who slaughters for other than Allah; and cursed is the one who takes someone other than his own patrons (benefactors) as his guardian."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) في مصادر التخريج: فردد، وهو الوجه.
Correction: In the source works the word is "fa-raddada" (so he returned it), and this is the correct reading.
(3) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، هارون بن هارون متفق على ضعفه، وبه أعلَّه الذهبي في "التلخيص"، وأحمد بن الفرج ليس بذاك القوي، لكنه توبع. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم.
Grading: Hasan li-ghayrihi.
Technical note: This chain is "weak", because Harun bin Harun is agreed upon to be weak, and for this reason al-Dhahabi declared it defective in "al-Talkhis". Ahmad bin al-Faraj is also not very strong, but he has been corroborated. (The narrator) "Ibn Abi Fudayk" is "Muhammad bin Isma'il bin Muslim".
وأخرجه ابن عدي في الكامل 10/ 372 (طبعة ابن رشد) من طريق دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم، عن هارون التيمي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Adi narrated it in "al-Kamil" (10/372, Ibn Rushd edition) via Duhaym Abd al-Rahman bin Ibrahim, from Harun al-Taymi, with this same chain.
وأخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (438)، والطبراني في "الأوسط" (8497)، وابن عدي في الكامل 6/ 442، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5089) من طريق محرّر (ويقال: محرز بالزاي) ابن هارون. وهو أخو هارون بن هارون - عن الأعرج به. وقال الطبراني: لم يروه عن الأعرج إلَّا محرر بن هارون! قلنا: ومحرر متروك الحديث.
Reference / Source: Al-Khara'iti narrated it in "Masawi' al-Akhlaq" (438), al-Tabarani in "al-Awsat" (8497), Ibn Adi in "al-Kamil" (6/442) and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (5089), via "Muharrar" (also called "Muhriz", with a za') bin Harun, who is the brother of Harun bin Harun, from al-A'raj.
Criticism: Al-Tabarani said: "No one narrated it from al-A'raj except Muharrar bin Harun!" We say: Muharrar is "matruk al-hadith".
ويشهد له حديث ابن عباس السابق، وشاهده الذي ذكرناه هناك.
Supporting reports: It is supported by the previous hadith of Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), and by the supporting report that we mentioned there.
Correction: In the source works the word is "fa-raddada" (so he returned it), and this is the correct reading.
(3) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، هارون بن هارون متفق على ضعفه، وبه أعلَّه الذهبي في "التلخيص"، وأحمد بن الفرج ليس بذاك القوي، لكنه توبع. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم.
Grading: Hasan li-ghayrihi.
Technical note: This chain is "weak", because Harun bin Harun is agreed upon to be weak, and for this reason al-Dhahabi declared it defective in "al-Talkhis". Ahmad bin al-Faraj is also not very strong, but he has been corroborated. (The narrator) "Ibn Abi Fudayk" is "Muhammad bin Isma'il bin Muslim".
وأخرجه ابن عدي في الكامل 10/ 372 (طبعة ابن رشد) من طريق دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم، عن هارون التيمي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Adi narrated it in "al-Kamil" (10/372, Ibn Rushd edition) via Duhaym Abd al-Rahman bin Ibrahim, from Harun al-Taymi, with this same chain.
وأخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (438)، والطبراني في "الأوسط" (8497)، وابن عدي في الكامل 6/ 442، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5089) من طريق محرّر (ويقال: محرز بالزاي) ابن هارون. وهو أخو هارون بن هارون - عن الأعرج به. وقال الطبراني: لم يروه عن الأعرج إلَّا محرر بن هارون! قلنا: ومحرر متروك الحديث.
Reference / Source: Al-Khara'iti narrated it in "Masawi' al-Akhlaq" (438), al-Tabarani in "al-Awsat" (8497), Ibn Adi in "al-Kamil" (6/442) and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (5089), via "Muharrar" (also called "Muhriz", with a za') bin Harun, who is the brother of Harun bin Harun, from al-A'raj.
Criticism: Al-Tabarani said: "No one narrated it from al-A'raj except Muharrar bin Harun!" We say: Muharrar is "matruk al-hadith".
ويشهد له حديث ابن عباس السابق، وشاهده الذي ذكرناه هناك.
Supporting reports: It is supported by the previous hadith of Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), and by the supporting report that we mentioned there.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8252
