Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الحدود
Book of Prescribed Punishments
مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَأْتِي بَهِيمَةً فَاقْتُلُوهُ
Whoever you find committing bestiality, kill him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8248
اُردوEn
أخبرَناه الحسن بن يعقوب العَدْل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، أخبرني عبَّاد بن منصور، عن عِكْرمة، عن ابن عباس ذَكَرَ النبيَّ ﷺ أنه قال في الذي يأتي البهيمةَ: "اقتلوا الفاعلَ والمفعولَ به" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8050 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8050 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said concerning the one who commits bestiality with an animal: "Kill both the one who does it and the one to whom (the animal with which) it is done."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف لضعف عباد بن منصور، وقد اضطرب فيه، فكان يرفعه مرةً، ويوقفه مرةً، وهو مدلّس أيضًا، قال أبو حاتم الرازي كما في "الجرح والتعديل" 6/ 86: نرى أنه أخذ هذه الأحاديث عن إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس. قلنا: يعني أنه كان يدلسها بإسقاط رجلين: إبراهيم بن أبي يحيى وهو متروك الحديث، وداود بن حصين وهو ضعيف في روايته عن عكرمة.
Grading of the chain: This chain is weak because Abbad bin Mansur is weak, and he was inconsistent in it (sometimes narrating it as marfu', sometimes as mawquf), and he is also a "mudallis".
Technical note: Abu Hatim al-Razi says (in "al-Jarh wa al-Ta'dil" 6/86): "We think he took these hadiths from Ibrahim bin Abi Yahya, from Dawud bin al-Husayn, from Ikrimah, from Ibn Abbas." We say: This means he would commit tadlis with them by dropping two men: Ibrahim bin Abi Yahya, who is "matruk al-hadith", and Dawud bin al-Husayn, who is "weak" in his narration from Ikrimah.
وأخرجه البيهقي 8/ 233 من طريق محمد بن يعقوب، عن يحيى بن أبي طالب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (8/233) narrated it via Muhammad bin Ya'qub, from Yahya bin Abi Talib, with this same chain.
وأخرجه الطبري في مسند ابن عباس من "تهذيب الآثار" 1/ 550 من طريق عون بن عمارة، والبيهقي 8/ 232 من طريق عبد الله بن بكر السهمي، كلاهما عن عباد بن منصور به، وزادا فيه: "والفاعل والمفعول به في اللوطية، واقتلوا كل مُواقِع ذات محرم"
Reference / Source: Al-Tabari narrated it in the Musnad of Ibn Abbas in "Tahdhib al-Athar" (1/550) via Awn bin Umarah, and al-Bayhaqi (8/232) via Abd Allah bin Bakr al-Sahmi; both of them from Abbad bin Mansur, with this same chain.
Addition: They added in it: "and the one who does it and the one to whom it is done in sodomy (kill both), and kill everyone who has intercourse with a woman of prohibited degree (mahram)."
وأخرجه أحمد 4 / (2733) عن عبد الوهاب بن عطاء، به موقوفًا على ابن عباس.
Reference / Source: Ahmad (4/2733) narrated it from Abd al-Wahhab bin Ata', with this same chain, as "mawquf" (on Ibn Abbas).
وأخرجه موقوفًا أيضًا الطبري 1/ 551 من طريق يزيد بن هارون، عن عباد بن منصور، عن الحكم، عن ابن عباس موقوفًا. وتحرَّف عكرمة فيه إلى الحكم. وجاء على الصواب عند ابن أبي شيبة 10/ 104 بجزء آخر من الحديث. وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 8، والطحاوي في "شرح المشكل" (3831)، والطبراني في "الكبير" (11568)، والدارقطني (3236)، والبيهقي 8/ 324 من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن حصين، عن عكرمة به. وزاد الطبراني والدارقطني والبيهقي: قتل من يأتي ذات المحرم. وإسناده ضعيف، سيأتي الكلام عليه برقم (8253) حيث سيورد المصنف طرفًا آخرَ منه من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة هذا، ويأتي تخريجه هناك.
Reference / Source: Al-Tabari (1/551) also narrated it as "mawquf" via Yazid bin Harun, from Abbad bin Mansur, from "al-Hakam", from Ibn Abbas. (Here) the name Ikrimah is corrupted into "al-Hakam", whereas the correct name comes in Ibn Abi Shaybah (10/104) with another part of the hadith. Ibn Abi Shaybah (10/8), al-Tahawi in "Sharh al-Mushkil" (3831), al-Tabarani in "al-Kabir" (11568), al-Daraqutni (3236) and al-Bayhaqi (8/324) narrated it via Ibrahim bin Isma'il bin Abi Habibah, from Dawud bin al-Husayn, from Ikrimah. Al-Tabarani, al-Daraqutni and al-Bayhaqi added: "killing the one who has intercourse with a woman of prohibited degree."
Grading of the chain: Its chain is weak; it will be discussed at number (8253), where the author (al-Hakim) will cite another part of it via this same Ibrahim bin Isma'il bin Abi Habibah, and its sources will come there.
وأما طريق إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي التي أشار إليها أبو حاتم الرازي، فقد أخرجها عبد الرزاق (13492)، وكذا الطبراني في "الكبير" (11569)، وابن عدي في "الكامل" 1/ 222، ومن طريقه البيهقي 8/ 232 من طريق ابن جريج، كلاهما (عبد الرزاق وابن جريج) عن إبراهيم الأسلمي، عن داود بن حصين به.
Analysis: As for the route of Ibrahim bin Abi Yahya al-Aslami to which Abu Hatim al-Razi pointed, it was narrated by Abd al-Razzaq (13492), and likewise by al-Tabarani in "al-Kabir" (11569) and Ibn Adi in "al-Kamil" (1/222), and through him al-Bayhaqi (8/232), via Ibn Jurayj; both of them (Abd al-Razzaq and Ibn Jurayj) from Ibrahim al-Aslami, from Dawud bin al-Husayn, with this same chain.
Grading of the chain: This chain is weak because Abbad bin Mansur is weak, and he was inconsistent in it (sometimes narrating it as marfu', sometimes as mawquf), and he is also a "mudallis".
Technical note: Abu Hatim al-Razi says (in "al-Jarh wa al-Ta'dil" 6/86): "We think he took these hadiths from Ibrahim bin Abi Yahya, from Dawud bin al-Husayn, from Ikrimah, from Ibn Abbas." We say: This means he would commit tadlis with them by dropping two men: Ibrahim bin Abi Yahya, who is "matruk al-hadith", and Dawud bin al-Husayn, who is "weak" in his narration from Ikrimah.
وأخرجه البيهقي 8/ 233 من طريق محمد بن يعقوب، عن يحيى بن أبي طالب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (8/233) narrated it via Muhammad bin Ya'qub, from Yahya bin Abi Talib, with this same chain.
وأخرجه الطبري في مسند ابن عباس من "تهذيب الآثار" 1/ 550 من طريق عون بن عمارة، والبيهقي 8/ 232 من طريق عبد الله بن بكر السهمي، كلاهما عن عباد بن منصور به، وزادا فيه: "والفاعل والمفعول به في اللوطية، واقتلوا كل مُواقِع ذات محرم"
Reference / Source: Al-Tabari narrated it in the Musnad of Ibn Abbas in "Tahdhib al-Athar" (1/550) via Awn bin Umarah, and al-Bayhaqi (8/232) via Abd Allah bin Bakr al-Sahmi; both of them from Abbad bin Mansur, with this same chain.
Addition: They added in it: "and the one who does it and the one to whom it is done in sodomy (kill both), and kill everyone who has intercourse with a woman of prohibited degree (mahram)."
وأخرجه أحمد 4 / (2733) عن عبد الوهاب بن عطاء، به موقوفًا على ابن عباس.
Reference / Source: Ahmad (4/2733) narrated it from Abd al-Wahhab bin Ata', with this same chain, as "mawquf" (on Ibn Abbas).
وأخرجه موقوفًا أيضًا الطبري 1/ 551 من طريق يزيد بن هارون، عن عباد بن منصور، عن الحكم، عن ابن عباس موقوفًا. وتحرَّف عكرمة فيه إلى الحكم. وجاء على الصواب عند ابن أبي شيبة 10/ 104 بجزء آخر من الحديث. وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 8، والطحاوي في "شرح المشكل" (3831)، والطبراني في "الكبير" (11568)، والدارقطني (3236)، والبيهقي 8/ 324 من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن حصين، عن عكرمة به. وزاد الطبراني والدارقطني والبيهقي: قتل من يأتي ذات المحرم. وإسناده ضعيف، سيأتي الكلام عليه برقم (8253) حيث سيورد المصنف طرفًا آخرَ منه من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة هذا، ويأتي تخريجه هناك.
Reference / Source: Al-Tabari (1/551) also narrated it as "mawquf" via Yazid bin Harun, from Abbad bin Mansur, from "al-Hakam", from Ibn Abbas. (Here) the name Ikrimah is corrupted into "al-Hakam", whereas the correct name comes in Ibn Abi Shaybah (10/104) with another part of the hadith. Ibn Abi Shaybah (10/8), al-Tahawi in "Sharh al-Mushkil" (3831), al-Tabarani in "al-Kabir" (11568), al-Daraqutni (3236) and al-Bayhaqi (8/324) narrated it via Ibrahim bin Isma'il bin Abi Habibah, from Dawud bin al-Husayn, from Ikrimah. Al-Tabarani, al-Daraqutni and al-Bayhaqi added: "killing the one who has intercourse with a woman of prohibited degree."
Grading of the chain: Its chain is weak; it will be discussed at number (8253), where the author (al-Hakim) will cite another part of it via this same Ibrahim bin Isma'il bin Abi Habibah, and its sources will come there.
وأما طريق إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي التي أشار إليها أبو حاتم الرازي، فقد أخرجها عبد الرزاق (13492)، وكذا الطبراني في "الكبير" (11569)، وابن عدي في "الكامل" 1/ 222، ومن طريقه البيهقي 8/ 232 من طريق ابن جريج، كلاهما (عبد الرزاق وابن جريج) عن إبراهيم الأسلمي، عن داود بن حصين به.
Analysis: As for the route of Ibrahim bin Abi Yahya al-Aslami to which Abu Hatim al-Razi pointed, it was narrated by Abd al-Razzaq (13492), and likewise by al-Tabarani in "al-Kabir" (11569) and Ibn Adi in "al-Kamil" (1/222), and through him al-Bayhaqi (8/232), via Ibn Jurayj; both of them (Abd al-Razzaq and Ibn Jurayj) from Ibrahim al-Aslami, from Dawud bin al-Husayn, with this same chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8248
