Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفرائض
Book of Inheritance
الْكَلَالَةُ مَنْ لَمْ يَتْرُكْ وَلَدًا وَلَا وَالِدًا
Kalalah is one who leaves neither child nor parent
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8165
اُردوEn
أخبرنا أبو النَّضر الفقيه، حدثنا أحمد بن نَجْدة، حدثنا يحيى بن عبد الحميد، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا عمّار بن رُزَيق، عن أبي إسحاق، عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة: أنَّ رجلًا قال: يا رسول الله ما الكَلَالة؟ قال: "أما سمعتَ الآيةَ التي نزلت في الصَّيف: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ﴾ [النساء: 176] والكَلَالةُ من لم يَترُكْ ولدًا ولا والدًا" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7966 - الحماني ضعيف
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7966 - الحماني ضعيف
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that a man said: O Messenger of Allah! What is kalalah? He (peace and blessings be upon him) said: "Have you not heard the verse that was revealed in the summer: 'They ask you for a ruling. Say: Allah gives you a ruling concerning kalalah' [Surah al-Nisa: 176]? Kalalah is the one who leaves behind neither a child nor a father."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) إسناده ضعيف، يحيى بن عبد الحميد - وهو الحِمّاني - ضعيف متهم بسرقة الحديث، وقد خالفه غيرُه فأرسله وأعلّه الذهبي بالحماني في "التلخيص". وأبو إسحاق وهو عمرو بن عبد الله السبيعي - مدلس ولا يُعرف له سماع من أبي سلمة: وهو ابن عبد الرحمن بن عوف. وقد اختلف أيضًا فيه على أبي إسحاق كما سيأتي.
Grading: Its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): Yahya bin 'Abd al-Hamid al-Himmani is weak and accused of stealing hadith; others contradicted him and narrated it as mursal, and al-Dhahabi declared it defective in "al-Talkhis" because of al-Himmani. The other narrator, Abu Ishaq ('Amr bin 'Abd Allah al-Sabi'i), is a mudallis, and no hearing of his from Abu Salamah (Ibn 'Abd al-Rahman bin 'Awf) is known. There is also disagreement over this hadith in the narrations from Abu Ishaq, as will come.
وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (371) - ومن طريقه البيهقي 6/ 224 - عن حسين بن علي بن الأسود، عن يحيى بن آدم، عن عمار بن رزيق، عن أبي إسحاق، عن أبي سلمة، به مرسلًا.
Reference / Source: Abu Dawud recorded it in "al-Marasil" (371), and through him al-Bayhaqi (6/224), from Husayn bin 'Ali bin al-Aswad, from Yahya bin Adam, from 'Ammar bin Ruzayq, from Abu Ishaq, from Abu Salamah, as mursal.
وقال البيهقي عقبه: حديث أبي إسحاق عن أبي سلمة منقطع وليس بمعروف. قلنا: وحسين بن علي بن الأسود ضعيف.
Grading: After it al-Bayhaqi said: "The hadith of Abu Ishaq from Abu Salamah is munqati' and not well known."
Technical note / Defect ('illah): We say: Husayn bin 'Ali bin al-Aswad is also weak.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 6/ 44 من طريق زكريا بن أبي زائدة، وابن أبي حاتم - كما في "العلل" (1639) - من طريق يونس بن عمرو السبيعي، كلاهما عن أبي إسحاق، عن أبي سلمة، به مرسلًا، لكن دون تفسير الكلالة. وقال أبو حاتم عن الرواية المرسلة: هي الأشبه.
Reference / Source: Al-Tabari recorded it in his "Tafsir" (6/44) through the route of Zakariyya bin Abi Za'idah, and Ibn Abi Hatim (as in "al-'Ilal" 1639) through the route of Yunus bin 'Amr al-Sabi'i; both of them from Abu Ishaq, from Abu Salamah, as mursal, but without the explanation of kalalah.
Technical note / Defect ('illah): Abu Hatim said about the mursal narration: "It is the more likely (al-ashbah)."
ورواه جمعٌ عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب ليس فيه تفسيرُ الكلالة مرفوعًا: أبو بكر بن عياش عند أحمد 30/ (18589)، وأبي داود (2889)، والترمذي (3042)، وحجاجُ بن أرطاة عند أحمد (18607) و (18677) وغيرِه، وأجلحُ بن عبد الله بن حُجيّة فيما ذكره ابن أبي حاتم في "العلل" (1639)، فجعلوه من مسند البراء بن عازب. قال البيهقي: هذا هو المشهور. وقال ابن كثير في "تفسيره": وهذا إسناد جيد. قلنا: يشهد لحديث البراء حديث عمر الذي أخرجه مسلم (567).
Details of the narration: A group narrated it from Abu Ishaq, from al-Bara' bin 'Azib, without the explanation of kalalah as marfu': Abu Bakr bin 'Ayyash [Ahmad (30/18589), Abu Dawud (2889), al-Tirmidhi (3042)], Hajjaj bin Artah [Ahmad (18607, 18677) and others], and Ajlah bin 'Abd Allah bin Hujayyah [as mentioned by Ibn Abi Hatim in "al-'Ilal" (1639)]; they made it part of the Musnad of al-Bara' bin 'Azib. Al-Bayhaqi said: "This is the well-known version." Ibn Kathir said in his "Tafsir": "This chain is good (jayyid)."
Corroborating chains and supporting reports: We say: the hadith of al-Bara' is supported by the hadith of 'Umar recorded by Muslim (567).
Grading: Its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): Yahya bin 'Abd al-Hamid al-Himmani is weak and accused of stealing hadith; others contradicted him and narrated it as mursal, and al-Dhahabi declared it defective in "al-Talkhis" because of al-Himmani. The other narrator, Abu Ishaq ('Amr bin 'Abd Allah al-Sabi'i), is a mudallis, and no hearing of his from Abu Salamah (Ibn 'Abd al-Rahman bin 'Awf) is known. There is also disagreement over this hadith in the narrations from Abu Ishaq, as will come.
وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (371) - ومن طريقه البيهقي 6/ 224 - عن حسين بن علي بن الأسود، عن يحيى بن آدم، عن عمار بن رزيق، عن أبي إسحاق، عن أبي سلمة، به مرسلًا.
Reference / Source: Abu Dawud recorded it in "al-Marasil" (371), and through him al-Bayhaqi (6/224), from Husayn bin 'Ali bin al-Aswad, from Yahya bin Adam, from 'Ammar bin Ruzayq, from Abu Ishaq, from Abu Salamah, as mursal.
وقال البيهقي عقبه: حديث أبي إسحاق عن أبي سلمة منقطع وليس بمعروف. قلنا: وحسين بن علي بن الأسود ضعيف.
Grading: After it al-Bayhaqi said: "The hadith of Abu Ishaq from Abu Salamah is munqati' and not well known."
Technical note / Defect ('illah): We say: Husayn bin 'Ali bin al-Aswad is also weak.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 6/ 44 من طريق زكريا بن أبي زائدة، وابن أبي حاتم - كما في "العلل" (1639) - من طريق يونس بن عمرو السبيعي، كلاهما عن أبي إسحاق، عن أبي سلمة، به مرسلًا، لكن دون تفسير الكلالة. وقال أبو حاتم عن الرواية المرسلة: هي الأشبه.
Reference / Source: Al-Tabari recorded it in his "Tafsir" (6/44) through the route of Zakariyya bin Abi Za'idah, and Ibn Abi Hatim (as in "al-'Ilal" 1639) through the route of Yunus bin 'Amr al-Sabi'i; both of them from Abu Ishaq, from Abu Salamah, as mursal, but without the explanation of kalalah.
Technical note / Defect ('illah): Abu Hatim said about the mursal narration: "It is the more likely (al-ashbah)."
ورواه جمعٌ عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب ليس فيه تفسيرُ الكلالة مرفوعًا: أبو بكر بن عياش عند أحمد 30/ (18589)، وأبي داود (2889)، والترمذي (3042)، وحجاجُ بن أرطاة عند أحمد (18607) و (18677) وغيرِه، وأجلحُ بن عبد الله بن حُجيّة فيما ذكره ابن أبي حاتم في "العلل" (1639)، فجعلوه من مسند البراء بن عازب. قال البيهقي: هذا هو المشهور. وقال ابن كثير في "تفسيره": وهذا إسناد جيد. قلنا: يشهد لحديث البراء حديث عمر الذي أخرجه مسلم (567).
Details of the narration: A group narrated it from Abu Ishaq, from al-Bara' bin 'Azib, without the explanation of kalalah as marfu': Abu Bakr bin 'Ayyash [Ahmad (30/18589), Abu Dawud (2889), al-Tirmidhi (3042)], Hajjaj bin Artah [Ahmad (18607, 18677) and others], and Ajlah bin 'Abd Allah bin Hujayyah [as mentioned by Ibn Abi Hatim in "al-'Ilal" (1639)]; they made it part of the Musnad of al-Bara' bin 'Azib. Al-Bayhaqi said: "This is the well-known version." Ibn Kathir said in his "Tafsir": "This chain is good (jayyid)."
Corroborating chains and supporting reports: We say: the hadith of al-Bara' is supported by the hadith of 'Umar recorded by Muslim (567).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8165
