Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفرائض
Book of Inheritance
إِذَا تَحَدَّثْتُمْ فَتَحَدَّثُوا بِالْفَرَائِضِ
When you talk, talk about the laws of inheritance
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8152
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا وهب بن جَرير، حدثنا شُعْبة، عن أبي إسحاق. وحدثنا أبو العباس المحبوبي، حدثنا أحمد بن سَيَّار، حدثنا محمد بن كَثير، حدثنا سفيان الثَّوري، عن أبي إسحاق، عن أبي عُبيدة، عن عبد الله بن مسعود قال: مَن قرأَ منكم القرآنَ فليتعلَّم الفرائضَ، فإن لقيَه أعرابي قال: يا مُهاجِرُ، أتقرأُ القرآنَ؟ فيقول: نعم، فيقول: وأنا أقرأُ القرآنَ، فيقول الأعرابيُّ: أتَفرِضُ يا مهاجر؟ فإن قال: نعم، قال: زيادهُ خيرٍ، وإن قال: لا، حسبتُه قال: فما فَضلُكَ عليَّ يا مهاجُر؟! (3) قال الحاكم: هذا موقوف صحيح علي شرط الشيخين، شاهدٌ للمرسل الذي قدَّمنا.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7953 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7953 - على شرط البخاري ومسلم
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: "Whoever among you recites the Qur'an should also learn al-fara'id (the science of inheritance), for he may meet a Bedouin who asks: O Muhajir! Do you recite the Qur'an? He says: Yes. The Bedouin will say: I too recite the Qur'an. Then the Bedouin will ask: O Muhajir! Do you know al-fara'id (the shares of inheritance)? If he says: Yes, the Bedouin will say: That is an additional good. And if he says: No, then I think he said: Then what superiority do you have over me, O Muhajir?!"
This is a mawquf report, sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, and it is a supporting witness for the mursal report that we mentioned earlier.
This is a mawquf report, sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, and it is a supporting witness for the mursal report that we mentioned earlier.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) خبر صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإنَّ أبا عبيدة - وهو ابن عبد الله بن مسعود - روايته عن أبيه مرسلة، وقد توبع.
Grading: The report is sahih, while this chain is weak because it is munqati', since the narration of Abu 'Ubaydah (the son of 'Abd Allah bin Mas'ud) from his father is mursal (he did not hear from his father); however, he has been corroborated.
وأخرجه الطبراني (8743) عن أبي خليفة الفضل بن الحباب، عن محمد بن كثير، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabarani (8743) recorded it from Abu Khalifah al-Fadl bin al-Hubab, from Muhammad bin Kathir, from Sufyan al-Thawri, with this chain.
وأخرجه الدارمي (2900) عن محمد بن يوسف، والبيهقي 6/ 209، والخطيب في "الفصل للوصل" 2/ 958 من طريق يحيى القطان، كلاهما عن سفيان الثوري، به.
Reference / Source: Al-Darimi (2900) recorded it from Muhammad bin Yusuf, and al-Bayhaqi (6/209) and al-Khatib in "al-Fasl li-l-Wasl" (2/958) through the route of Yahya al-Qattan; both of them (Muhammad and Yahya) from Sufyan al-Thawri.
وأخرجه البيهقي 6/ 209 من طريق أبي خيثمة زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق السبيعي، به.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (6/209) recorded it through the route of Abu Khaythamah Zuhayr bin Mu'awiyah, from Abu Ishaq al-Sabi'i.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 233، والخطيب 2/ 955 و 957 من طريق سفيان الثوري، وسعيد بن منصور (3)، وابن أبي شيبة 11/ 233 من طريق سلام بن سليم أبي الأحوص، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2527)، ومن طريقه الخطيب 2/ 958 من طريق أبي خيثمة زهير بن معاوية، والبيهقي 6/ 209 من طريق شعبة، والخطيب 2/ 955 من طريق إسرائيل، خمستهم عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص عوف بن مالك بن نَضلة، عن ابن مسعود. يذكر أبي الأحوص مكان أبي عبيدة. وهذا إسناد صحيح.
Details of the narration: Ibn Abi Shaybah (11/233) and al-Khatib (2/955, 957) recorded it through the route of Sufyan al-Thawri; Sa'id bin Mansur (3) and Ibn Abi Shaybah (11/233) through the route of Sallam bin Sulaym Abu al-Ahwas; Abu al-Qasim al-Baghawi in "al-Ja'diyyat" (2527), and through him al-Khatib (2/958), through the route of Abu Khaythamah Zuhayr bin Mu'awiyah; al-Bayhaqi (6/209) through the route of Shu'bah; and al-Khatib (2/955) through the route of Isra'il. All five of them from Abu Ishaq, from Abu al-Ahwas 'Awf bin Malik bin Nadlah, from Ibn Mas'ud, mentioning Abu al-Ahwas in place of Abu 'Ubaydah.
Grading: This chain is sahih.
وقد سأل ابن أبي حاتم أباه في "العلل" (1634) عن رواية أبي إسحاق هذه التي يرويها على الوجهين، فقال: كلاهما صحيح، كان أبو إسحاق واسع الحديث.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Abi Hatim asked his father in "al-'Ilal" (1634) about this narration of Abu Ishaq, which he narrates in both ways, and he said: "Both are correct; Abu Ishaq had a wide range of hadith."
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 235، والدارمي (2895)، والطبراني (8926) من طريق القاسم بن عبد الرحمن المسعودي، والدارمي (2898)، والبيهقي 6/ 209 من طريق القاسم بن الوليد الهمداني، كلاهما عن ابن مسعود بنحوه. وكلا السندين منقطع، فالقاسمان لم يدركا ابن مسعود.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (11/235), al-Darimi (2895) and al-Tabarani (8926) recorded something similar through the route of al-Qasim bin 'Abd al-Rahman al-Mas'udi, and al-Darimi (2898) and al-Bayhaqi (6/209) through the route of al-Qasim bin al-Walid al-Hamdani, both of them from Ibn Mas'ud.
Technical note / Defect ('illah): Both chains are munqati', because neither of the two narrators named al-Qasim met Ibn Mas'ud.
Grading: The report is sahih, while this chain is weak because it is munqati', since the narration of Abu 'Ubaydah (the son of 'Abd Allah bin Mas'ud) from his father is mursal (he did not hear from his father); however, he has been corroborated.
وأخرجه الطبراني (8743) عن أبي خليفة الفضل بن الحباب، عن محمد بن كثير، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabarani (8743) recorded it from Abu Khalifah al-Fadl bin al-Hubab, from Muhammad bin Kathir, from Sufyan al-Thawri, with this chain.
وأخرجه الدارمي (2900) عن محمد بن يوسف، والبيهقي 6/ 209، والخطيب في "الفصل للوصل" 2/ 958 من طريق يحيى القطان، كلاهما عن سفيان الثوري، به.
Reference / Source: Al-Darimi (2900) recorded it from Muhammad bin Yusuf, and al-Bayhaqi (6/209) and al-Khatib in "al-Fasl li-l-Wasl" (2/958) through the route of Yahya al-Qattan; both of them (Muhammad and Yahya) from Sufyan al-Thawri.
وأخرجه البيهقي 6/ 209 من طريق أبي خيثمة زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق السبيعي، به.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (6/209) recorded it through the route of Abu Khaythamah Zuhayr bin Mu'awiyah, from Abu Ishaq al-Sabi'i.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 233، والخطيب 2/ 955 و 957 من طريق سفيان الثوري، وسعيد بن منصور (3)، وابن أبي شيبة 11/ 233 من طريق سلام بن سليم أبي الأحوص، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2527)، ومن طريقه الخطيب 2/ 958 من طريق أبي خيثمة زهير بن معاوية، والبيهقي 6/ 209 من طريق شعبة، والخطيب 2/ 955 من طريق إسرائيل، خمستهم عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص عوف بن مالك بن نَضلة، عن ابن مسعود. يذكر أبي الأحوص مكان أبي عبيدة. وهذا إسناد صحيح.
Details of the narration: Ibn Abi Shaybah (11/233) and al-Khatib (2/955, 957) recorded it through the route of Sufyan al-Thawri; Sa'id bin Mansur (3) and Ibn Abi Shaybah (11/233) through the route of Sallam bin Sulaym Abu al-Ahwas; Abu al-Qasim al-Baghawi in "al-Ja'diyyat" (2527), and through him al-Khatib (2/958), through the route of Abu Khaythamah Zuhayr bin Mu'awiyah; al-Bayhaqi (6/209) through the route of Shu'bah; and al-Khatib (2/955) through the route of Isra'il. All five of them from Abu Ishaq, from Abu al-Ahwas 'Awf bin Malik bin Nadlah, from Ibn Mas'ud, mentioning Abu al-Ahwas in place of Abu 'Ubaydah.
Grading: This chain is sahih.
وقد سأل ابن أبي حاتم أباه في "العلل" (1634) عن رواية أبي إسحاق هذه التي يرويها على الوجهين، فقال: كلاهما صحيح، كان أبو إسحاق واسع الحديث.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Abi Hatim asked his father in "al-'Ilal" (1634) about this narration of Abu Ishaq, which he narrates in both ways, and he said: "Both are correct; Abu Ishaq had a wide range of hadith."
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 235، والدارمي (2895)، والطبراني (8926) من طريق القاسم بن عبد الرحمن المسعودي، والدارمي (2898)، والبيهقي 6/ 209 من طريق القاسم بن الوليد الهمداني، كلاهما عن ابن مسعود بنحوه. وكلا السندين منقطع، فالقاسمان لم يدركا ابن مسعود.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (11/235), al-Darimi (2895) and al-Tabarani (8926) recorded something similar through the route of al-Qasim bin 'Abd al-Rahman al-Mas'udi, and al-Darimi (2898) and al-Bayhaqi (6/209) through the route of al-Qasim bin al-Walid al-Hamdani, both of them from Ibn Mas'ud.
Technical note / Defect ('illah): Both chains are munqati', because neither of the two narrators named al-Qasim met Ibn Mas'ud.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8152
