Mustadrak al-Hakim — Hadith 8149

(2) إسناده ضعيف سليمان بن جابر الهجري مجهول لا يعرف، كما أنه لا يعرف له سماع من ابن مسعود. وقد اختلف فيه على عوف بن أبي جميلة - كما سيأتي - فمرة قال: عن سليمان بن جابر، ومرة قال عن رجل عن سليمان، ومرة قال: بلغني عن سليمان، ومرة قال: عمَّن حدّثه عن سليمان، ومرة قال: عن سليمان عن أبي الأحوص عن ابن مسعود، ولهذا قال الترمذي: هذا حديث فيه اضطراب. قلنا: وكيفما دار الإسناد فمداره على سليمان الهجري.
Grading: Its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): The narrator Sulayman bin Jabir al-Hajari is majhul (not known), and no hearing of his from Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) is known. Moreover, there is disagreement over this hadith in the narrations from 'Awf bin Abi Jamilah (as will come): sometimes he says "from Sulayman bin Jabir", sometimes "from a man, from Sulayman", sometimes "it reached me from Sulayman", sometimes "from someone who narrated to him from Sulayman", and sometimes "from Sulayman, from Abu al-Ahwas, from Ibn Mas'ud". That is why al-Tirmidhi said: this hadith contains idtirab.
Important point: We say: however the chain turns, it revolves around Sulayman al-Hajari.
فرواه النَّضرُ بن شميل كما في رواية المصنف هنا، وعند الشاشي في "مسنده" (842)، وعثمانُ بن الهيثم عند الدارمي (227)، وشريكٌ النخعي عند النسائي (6271)، والطبراني في "الأوسط" (5720)، وعمرُو بن حُمران عند الدارقطني (4103)، والواحدي في "الوسيط" (201)، أربعتهم عن عوف، عن سليمان بن جابر، عن ابن مسعود.
Details of the narration: Al-Nadr bin Shumayl narrated it (as in the author's narration here, and in al-Shashi's "Musnad" (842)); 'Uthman bin al-Haytham in al-Darimi (227); Sharik al-Nakha'i in al-Nasa'i (6271) and al-Tabarani's "al-Awsat" (5720); and 'Amr bin Humran in al-Daraqutni (4103) and al-Wahidi's "al-Wasit" (201). All four of them narrated it from 'Awf, from Sulayman bin Jabir, from Ibn Mas'ud.
ورواه ابن المبارك عند النسائي (6272)، وأبو عبيدة الحداد عبدُ الواحد بن واصل عند الطيالسي (403)، كلاهما عن عوف قال: بلغني عن سليمان بن جابر قال: قال ابن مسعود، فذكره.
Details of the narration: Ibn al-Mubarak narrated it in al-Nasa'i (6272), and Abu 'Ubaydah al-Haddad ('Abd al-Wahid bin Wasil) in al-Tayalisi (403); both of them from 'Awf, who said: "It reached me from Sulayman bin Jabir, who said: Ibn Mas'ud said", and he mentioned it.
ورواه أبو أسامة حماد بن أسامة عند الترمذي (2091 م)، والشاشي (843)، والبيهقي 6/ 208 عن عوف، عمّن حدّثه عن سليمان بن جابر، عن ابن مسعود. ورواه هَوذة بن خليفة كما عند المصنف (8150)، وأبي عمرو الداني في "الفتن" (261)، وابن عبد البر في "بيان فضل العلم" (1029)، والمزي في "تهذيب الكمال" 11/ 378 - 379 عن عوف، عن رجل، عن سليمان بن جابر، عن ابن مسعود.
Details of the narration: Abu Usamah (Hammad bin Usamah) narrated it in al-Tirmidhi (2091 M), al-Shashi (843) and al-Bayhaqi (6/208) from 'Awf, from "someone who narrated to him", from Sulayman bin Jabir, from Ibn Mas'ud. And Hawdhah bin Khalifah narrated it (as with the author at 8150, and with Abu 'Amr al-Dani in "al-Fitan" (261), Ibn 'Abd al-Barr in "Bayan Fadl al-'Ilm" (1029) and al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal" (11/378-379)) from 'Awf, from "a man", from Sulayman bin Jabir, from Ibn Mas'ud.
قال الدارقطني في "العلل" (726): والقول قول ابن المبارك ومن تابعه. يعني وجود واسطة بين عوف وسليمان.
Technical note / Defect ('illah): Al-Daraqutni said in "al-'Ilal" (726): "The correct version is that of Ibn al-Mubarak and those who agreed with him," meaning that there is an intermediary between 'Awf and Sulayman.
وشذَّ المثنى بن بكر العطار من بين أصحاب عوف، فرواه عنه قال: حدثنا سليمان الهجري، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود. فزاد فيه أبا الأحوص أخرجه من طريقه أبو يعلى (5028)، والبيهقي في "السنن" 6/ 208، وفي "الشعب" (1548). ورجَّح الدارقطني في "العلل" (2103) رواية الجماعة على روايته، فقال: والمرسل أصح. قلنا: والمثنى بن بكر اختلفوا فيه، فجعله بعضهم مجهولًا، وضعفه بعضهم، وفرّق أبو زرعة بينه وبين الذي يروي عنه المقدمي فجعله حسن الحديث، والله أعلم.
Technical note / Defect ('illah): Al-Muthanna bin Bakr al-'Attar was an odd exception (shadh) among the students of 'Awf, narrating it from him as: "from Sulayman al-Hajari, from Abu al-Ahwas, from Ibn Mas'ud", thus adding Abu al-Ahwas. Abu Ya'la (5028) and al-Bayhaqi in "al-Sunan" (6/208) and "al-Shu'ab" (1548) recorded it through his route. Al-Daraqutni in "al-'Ilal" (2103) preferred the narration of the majority over his, and said: "The mursal is more correct."
Important point: We say: there is disagreement about al-Muthanna bin Bakr; some considered him majhul, some graded him weak, and Abu Zur'ah distinguished between him and the one from whom al-Muqaddami narrates, and considered him hasan al-hadith. Allah knows best.
وقد صحَّت رواية أبي الأحوص عن ابن مسعود لكن من قوله موقوفًا عليه، وسيأتي ذكرها عند الرواية (8152)، فانظرها.
Important point: The narration of Abu al-Ahwas from Ibn Mas'ud is authentic, but as his own statement, mawquf on him; it will be mentioned at narration no. (8152), so see it there.
فائدة: حكم المزي في تحفة الأشراف 7/ 31 - 32 على حديث أبي أسامة بالوهم، فتعقّبه ابن حجر في "النكت الظراف" بقوله: قد تابع أبا أسامة عبدُ الله بنُ المبارك، وكفى به حافظًا، وأبو عبيدة الحدادُ وهوذةُ بن خليفة كلهم عن عوف، ووافق شريكًا على إسقاط الواسطة النَّضْرُ بن شميل عن عوف، فوضح أن الاختلاف فيه من عوف.
Note / Clarification: Al-Mizzi in "Tuhfat al-Ashraf" (7/31-32) judged the hadith of Abu Usamah to be an error (wahm), and Ibn Hajar responded to him in "al-Nukat al-Ziraf", saying: "Abu Usamah was corroborated by 'Abd Allah bin al-Mubarak, and he suffices as a hafiz, and also by Abu 'Ubaydah al-Haddad and Hawdhah bin Khalifah, all of them from 'Awf. And al-Nadr bin Shumayl agreed with Sharik, from 'Awf, in dropping the intermediary. So it is clear that the disagreement comes from 'Awf himself."