Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8147
اُردوEn
حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، حدثنا بشر بن موسى الأسدي، حدثنا إسماعيل بن أبي أُوَيس، حدثني حفص بن عمر بن أبي العطَّاف مولى بني سَهْم، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة (1)، قال: قال رسول الله ﷺ: "يا أبا هريرةَ، تَعلَّمُوا الفرائضَ، وعلِّموه، فإنه نصفُ العلم، وإنَّه يُنسَى، وهو أول ما يُنزَعُ من أُمَّتي" (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7948 - حفص بن عمر واه بمرة
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7948 - حفص بن عمر واه بمرة
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "O Abu Hurayrah! Learn al-fara'id (the science of inheritance) and teach it to people, for it is half of knowledge; it will be forgotten (from minds), and it will be the first thing to be taken away from my Ummah."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) سقط ذكر أبي هريرة من (ز) و (ب).
Note / Clarification: The mention of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) has dropped out of manuscripts (Z) and (B).
(2) إسناده ضعيف جدًّا من أجل حفص بن عمر بن أبي العطّاف فهو متروك الحديث، وقال البخاري في "التاريخ الأوسط" 4/ 806: حفص بن عمر بن أبي عطاف المدني منكر الحديث، روى عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي ﷺ في تعليم الفرائض، وقال مرةً: عن أبي الزناد عن المقبري عن أبي هريرة، ولا يصح. وقال العقيلي في "الضعفاء" بعدما أخرجه في ترجمة حفص المذكور (353): لا يتابع عليه، لا يعرف إلَّا به. وقال ابن عدي في "الكامل" 3/ 383 بعدما أخرجه في ترجمته أيضًا: حديثه كما ذكره البخاري منكر الحديث. وبه أعلّه الذهبي في "التلخيص" فقال عنه: واهٍ بمرة.
Grading: This chain is very weak (da'if jiddan) because of Hafs bin 'Umar bin Abi al-'Attaf, for he is matruk al-hadith.
Technical note / Defect ('illah): Al-Bukhari said in "al-Tarikh al-Awsat" (4/806): Hafs bin 'Umar bin Abi 'Attaf al-Madani is munkar al-hadith; he narrated from Abu al-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, from the Prophet (peace and blessings be upon him) about teaching the laws of inheritance (fara'id), and once he said: "from Abu al-Zinad, from al-Maqburi, from Abu Hurayrah", and it is not authentic.
Reference / Source: Al-'Uqayli, after recording it in the biography of this Hafs in "al-Du'afa'" (353), said: "He is not corroborated on it, and it is known only through him." Ibn 'Adi, after also recording it in his biography in "al-Kamil" (3/383), said: "His hadith is, as al-Bukhari mentioned, munkar al-hadith." For this reason al-Dhahabi declared it defective in "al-Talkhis" and said about him: "wahin bi-marrah" (utterly weak).
وأخرجه ابن ماجه (2719) عن إبراهيم بن المنذر الحزامي عن حفص بن عمر بن أبي العطاف، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Majah (2719) recorded it from Ibrahim bin al-Mundhir al-Hizami, from Hafs bin 'Umar bin Abi al-'Attaf, with this chain.
وأخرجه الترمذي (2091) من طريق محمد بن القاسم الأسدي، عن الفضل بن دلهم، عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة. وهذا إسناد ضعيف جدًّا، محمد بن القاسم الأسدي متَّهم. هذا وقد اختُلف فيه على عوف بن أبي جميلة كما ستأتي الإشارة إليه في الحديثين الآتيين (8149) و (8150)، ولهذا قال الترمذي: هذا حديث فيه اضطراب.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (2091) recorded it through the route of Muhammad bin al-Qasim al-Asadi, from al-Fadl bin Dalham, from 'Awf bin Abi Jamilah al-A'rabi, from Shahr bin Hawshab, from Abu Hurayrah.
Grading: This chain is very weak, because Muhammad bin al-Qasim al-Asadi is accused (of lying).
Technical note / Defect ('illah): Moreover, there is disagreement over this hadith in the narrations from 'Awf bin Abi Jamilah, as will be indicated in the next two hadiths (8149) and (8150); that is why al-Tirmidhi said: "This hadith contains idtirab (inconsistency)."
وفي الباب عن أبي بكرة عند الطبراني في "الأوسط" (4075)، وفي سنده ضعيف ومجهول.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a report from Abu Bakrah (may Allah be pleased with him) in al-Tabarani's "al-Awsat" (4075), but its chain contains a weak narrator and an unknown one.
وعن أبي سعيد الخدري عند الدارقطني في "السنن" (4104)، وسنده ضعيف جدًّا لا يفرح به.
Corroborating chains and supporting reports: And from Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) in al-Daraqutni's "al-Sunan" (4104), but its chain is very weak and of no value.
Note / Clarification: The mention of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) has dropped out of manuscripts (Z) and (B).
(2) إسناده ضعيف جدًّا من أجل حفص بن عمر بن أبي العطّاف فهو متروك الحديث، وقال البخاري في "التاريخ الأوسط" 4/ 806: حفص بن عمر بن أبي عطاف المدني منكر الحديث، روى عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي ﷺ في تعليم الفرائض، وقال مرةً: عن أبي الزناد عن المقبري عن أبي هريرة، ولا يصح. وقال العقيلي في "الضعفاء" بعدما أخرجه في ترجمة حفص المذكور (353): لا يتابع عليه، لا يعرف إلَّا به. وقال ابن عدي في "الكامل" 3/ 383 بعدما أخرجه في ترجمته أيضًا: حديثه كما ذكره البخاري منكر الحديث. وبه أعلّه الذهبي في "التلخيص" فقال عنه: واهٍ بمرة.
Grading: This chain is very weak (da'if jiddan) because of Hafs bin 'Umar bin Abi al-'Attaf, for he is matruk al-hadith.
Technical note / Defect ('illah): Al-Bukhari said in "al-Tarikh al-Awsat" (4/806): Hafs bin 'Umar bin Abi 'Attaf al-Madani is munkar al-hadith; he narrated from Abu al-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, from the Prophet (peace and blessings be upon him) about teaching the laws of inheritance (fara'id), and once he said: "from Abu al-Zinad, from al-Maqburi, from Abu Hurayrah", and it is not authentic.
Reference / Source: Al-'Uqayli, after recording it in the biography of this Hafs in "al-Du'afa'" (353), said: "He is not corroborated on it, and it is known only through him." Ibn 'Adi, after also recording it in his biography in "al-Kamil" (3/383), said: "His hadith is, as al-Bukhari mentioned, munkar al-hadith." For this reason al-Dhahabi declared it defective in "al-Talkhis" and said about him: "wahin bi-marrah" (utterly weak).
وأخرجه ابن ماجه (2719) عن إبراهيم بن المنذر الحزامي عن حفص بن عمر بن أبي العطاف، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Majah (2719) recorded it from Ibrahim bin al-Mundhir al-Hizami, from Hafs bin 'Umar bin Abi al-'Attaf, with this chain.
وأخرجه الترمذي (2091) من طريق محمد بن القاسم الأسدي، عن الفضل بن دلهم، عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة. وهذا إسناد ضعيف جدًّا، محمد بن القاسم الأسدي متَّهم. هذا وقد اختُلف فيه على عوف بن أبي جميلة كما ستأتي الإشارة إليه في الحديثين الآتيين (8149) و (8150)، ولهذا قال الترمذي: هذا حديث فيه اضطراب.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (2091) recorded it through the route of Muhammad bin al-Qasim al-Asadi, from al-Fadl bin Dalham, from 'Awf bin Abi Jamilah al-A'rabi, from Shahr bin Hawshab, from Abu Hurayrah.
Grading: This chain is very weak, because Muhammad bin al-Qasim al-Asadi is accused (of lying).
Technical note / Defect ('illah): Moreover, there is disagreement over this hadith in the narrations from 'Awf bin Abi Jamilah, as will be indicated in the next two hadiths (8149) and (8150); that is why al-Tirmidhi said: "This hadith contains idtirab (inconsistency)."
وفي الباب عن أبي بكرة عند الطبراني في "الأوسط" (4075)، وفي سنده ضعيف ومجهول.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a report from Abu Bakrah (may Allah be pleased with him) in al-Tabarani's "al-Awsat" (4075), but its chain contains a weak narrator and an unknown one.
وعن أبي سعيد الخدري عند الدارقطني في "السنن" (4104)، وسنده ضعيف جدًّا لا يفرح به.
Corroborating chains and supporting reports: And from Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) in al-Daraqutni's "al-Sunan" (4104), but its chain is very weak and of no value.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8147
