Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

Mustadrak al-Hakim — Hadith 8132

أخبرني أبو النَّضر الفقيه وأبو عمرو بن صابر البخاري، قالا: حدثنا صالح ابن محمد بن حبيب الحافظ، حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا أبو عَقيل يحيى بن المتوكِّل، حدثنا عمر بن محمد العُمَري عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسولُ الله ﷺ: "مَن جعلَ الهُمومَ همًا واحدًا، كَفَاه اللهُ ما هَمَّه من أمر الدنيا والآخرة، ومَن تشاعَبَتْ به الهُمومُ لم يُبالِ اللهُ في أي أوديَةِ الدنيا هَلَكَ" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7934 - يحيى بن المتوكل ضعفوه
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever makes all his concerns a single concern (the Hereafter), Allah will suffice him against the worries of his worldly life and his Hereafter. And whoever is scattered by his concerns (along the various paths of the world), Allah does not care in which of the valleys of this world he perishes."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب الرقاق / 8132
Hadith Grading محدثین: حديث صحيح
Hadith Takhrij «حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي عقيل، لكنه توبع كما بينَّاه عند الرواية السالفة برقم (3699)» [ترقيم الرساله 8132] [ترقيم الشركة 8033] [ترقيم العلميه 7934]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي عقيل، لكنه توبع كما بينَّاه عند الرواية السالفة برقم (3699).
Grading: The hadith is sahih, while this chain is weak due to the weakness of Abu 'Aqil; but he has been corroborated, as we explained under the earlier narration no. (3699).
وأخرجه البيهقي في "الزهد" (16) عن أبي عبد الله الحاكم، عن أبي النضر الفقيه. ولم يقرن معه أبا عمرو بن صابر - بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Zuhd" (16) from Abu 'Abd Allah al-Hakim, from Abu al-Nadr al-Faqih, with this chain, and he did not pair Abu 'Amr bin Sabir with him (in this chain).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8132