Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الرقاق
Book of Heart-Softening Narrations
أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ
The people of kindness in this world are the people of kindness in the Hereafter
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8107
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عَتَّاب العَبْدي، حدثنا أحمد بن زياد بن مِهْران، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن عمرو بن عَلقَمة، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "أكثرُوا ذِكرَ هاذمِ اللَّذّات؛ الموتِ" (3).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7909 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7909 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Remember often the destroyer of pleasures, that is, death."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير محمد بن عمرو بن علقمة فهو صدوق حسن الحديث، وقد اختلف عليه في وصل هذا الحديث وإرساله. وكان الإمام أحمد ينكر وصله كما في "مسائل" أبي داود له (1922)، وقال: هذا من قبل محمد بن عمرو؛ يعني توصيله. ورجح الدارقطني في "العلل" (1397) إرساله.
Grading: This hadith is "hasan li-ghayrihi".
Technical note / Defect ('illah): All the narrators of this chain are thiqah (trustworthy) except Muhammad bin 'Amr bin 'Alqamah, who is "saduq" (truthful) and hasan in hadith. There is disagreement over him as to whether this hadith is narrated "connected" (wasl) or "mursal" (irsal). Imam Ahmad used to reject its being connected, as in Abu Dawud's "Masa'il" (1922), and said: "This (mistake) comes from Muhammad bin 'Amr", i.e. his narrating it as connected. Al-Daraqutni in "al-'Ilal" (1397) preferred its being "mursal".
وليس في رواية الحاكم ذكرُ الواسطة بين يزيد بن هارون و محمد بن عمرو، ورواية الناس عن يزيد بن هارون فيها بينهما عبد الله بن إبراهيم وهو والد أبي بكر بن أبي شيبة.
Technical note / Defect ('illah): In al-Hakim's narration there is no mention of the intermediary between Yazid bin Harun and Muhammad bin 'Amr, whereas in other people's narrations from Yazid bin Harun, "Abdullah bin Ibrahim", the father of Abu Bakr bin Abi Shaybah, is mentioned between them.
وأخرجه أحمد 13 / (7925)، والنسائي (1963) من طريق يزيد بن هارون، عن محمد بن إبراهيم، عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (13/ 7925) and al-Nasa'i (1963) recorded it via Yazid bin Harun, from Muhammad bin Ibrahim, from Muhammad bin 'Amr, with this same chain.
وأخرجه ابن ماجه (4258)، والترمذي (2307)، والنسائي (1963)، وابن حبان (2992) و (2994) و (2995) من طريق الفضل بن موسى، وابن حبان (2993) من طريق عبد العزيز بن مسلم، كلاهما عن محمد بن عمرو، به. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
Reference / Source: Ibn Majah (4258), al-Tirmidhi (2307), al-Nasa'i (1963) and Ibn Hibban (2992, 2994, 2995) recorded it via al-Fadl bin Musa; and Ibn Hibban (2993) via Abd al-'Aziz bin Muslim; both of them narrate it from Muhammad bin 'Amr.
Grading: Al-Tirmidhi said: This hadith is "hasan gharib".
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 225 عن محمد بن بشر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن النبي ﷺ مرسلًا:
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (13/ 225) recorded it from Muhammad bin Bishr, from Muhammad bin 'Amr, from Abu Salamah, from the Prophet (peace and blessings be upon him), as "mursal".
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة خرّجناهم في "مسند أحمد".
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there are narrations from more than one Companion, whose takhrij we have given in "Musnad Ahmad".
Grading: This hadith is "hasan li-ghayrihi".
Technical note / Defect ('illah): All the narrators of this chain are thiqah (trustworthy) except Muhammad bin 'Amr bin 'Alqamah, who is "saduq" (truthful) and hasan in hadith. There is disagreement over him as to whether this hadith is narrated "connected" (wasl) or "mursal" (irsal). Imam Ahmad used to reject its being connected, as in Abu Dawud's "Masa'il" (1922), and said: "This (mistake) comes from Muhammad bin 'Amr", i.e. his narrating it as connected. Al-Daraqutni in "al-'Ilal" (1397) preferred its being "mursal".
وليس في رواية الحاكم ذكرُ الواسطة بين يزيد بن هارون و محمد بن عمرو، ورواية الناس عن يزيد بن هارون فيها بينهما عبد الله بن إبراهيم وهو والد أبي بكر بن أبي شيبة.
Technical note / Defect ('illah): In al-Hakim's narration there is no mention of the intermediary between Yazid bin Harun and Muhammad bin 'Amr, whereas in other people's narrations from Yazid bin Harun, "Abdullah bin Ibrahim", the father of Abu Bakr bin Abi Shaybah, is mentioned between them.
وأخرجه أحمد 13 / (7925)، والنسائي (1963) من طريق يزيد بن هارون، عن محمد بن إبراهيم، عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (13/ 7925) and al-Nasa'i (1963) recorded it via Yazid bin Harun, from Muhammad bin Ibrahim, from Muhammad bin 'Amr, with this same chain.
وأخرجه ابن ماجه (4258)، والترمذي (2307)، والنسائي (1963)، وابن حبان (2992) و (2994) و (2995) من طريق الفضل بن موسى، وابن حبان (2993) من طريق عبد العزيز بن مسلم، كلاهما عن محمد بن عمرو، به. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
Reference / Source: Ibn Majah (4258), al-Tirmidhi (2307), al-Nasa'i (1963) and Ibn Hibban (2992, 2994, 2995) recorded it via al-Fadl bin Musa; and Ibn Hibban (2993) via Abd al-'Aziz bin Muslim; both of them narrate it from Muhammad bin 'Amr.
Grading: Al-Tirmidhi said: This hadith is "hasan gharib".
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 225 عن محمد بن بشر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن النبي ﷺ مرسلًا:
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (13/ 225) recorded it from Muhammad bin Bishr, from Muhammad bin 'Amr, from Abu Salamah, from the Prophet (peace and blessings be upon him), as "mursal".
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة خرّجناهم في "مسند أحمد".
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there are narrations from more than one Companion, whose takhrij we have given in "Musnad Ahmad".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8107
