Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الرقاق
Book of Heart-Softening Narrations
تَمْثِيلٌ آخَرُ لِلدُّنْيَا
Another parable of the world
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8103
اُردوEn
أخبرني أبو النَّضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، أخبرنا علي بن عبد العزيز، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا شُعبة، عن يزيد بن خُمَير (1)، عن سليمان بن مَرثَد، عن أبي الدَّرداء، عن النبيِّ ﷺ قال: "لو تعلمونَ ما أعلمُ لَبكيتُم كثيرًا ولَضحِكتُم قليلًا، ولَخَرجتُم إلى الصُّعُدات نَجْأَرونَ إلى الله ﷿ لا تدرونَ تَنجُونَ أو لا تَنجُون" (2)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السَّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7905 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السَّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7905 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu al-Darda (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "If you knew what I know, you would weep much and laugh very little, and you would go out to the high places (mountains and wilderness), crying out humbly to Allah, the Mighty and Majestic, not knowing whether you would be saved (from punishment) or not."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it with this wording and context.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it with this wording and context.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) كذا في النسخ الخطية ومصادر التخريج: يزيد بن خمير بالخاء المعجمة والراء المهملة، والذي في مصادر ترجمة سليمان بن مرثد أنه لم يرو عنه غير أبي التياح يزيد بن حميد بالحاء والدال المهملتين، وكلاهما ثقة.
Clarification: In the manuscripts and the sources of takhrij it is "Yazid bin Khumayr" (with kha' and ra'), whereas the sources for the biography of Sulayman bin Marthad state that no one narrated from him except Abu al-Tayyah Yazid bin Humayd (with ha' and dal). In any case, both narrators are thiqah (trustworthy).
(2) إسناده ضعيف سليمان بن مرثد - وهو الغنوي - فيه جهالة ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ولا يعرف له سماع من أبي الدرداء، كما قال العقيلي والذهبي، وسيأتي أن بينهما واسطة مبهمة. واختلف على شعبة في رفعه ووقفه، والموقوف هو الأصح كما قال أبو حاتم الرازي كما في "العلل" (1792).
Grading: Its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): 1. Sulayman bin Marthad (al-Ghanawi): there is "jahalah" (unknown status) in him, and no one other than Ibn Hibban is reported to have declared him trustworthy, nor is it known that he heard from Abu al-Darda' (as al-'Uqayli and al-Dhahabi said), and it will come that there is an unnamed intermediary between the two. 2. There is disagreement over it from Shu'bah as to whether it is marfu' or mawquf, and the mawquf is the more correct (asahh), as Abu Hatim al-Razi said in "al-'Ilal" (1792).
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (772) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "Shu'ab al-Iman" (772) from Abu Abdullah al-Hakim, with this same chain.
وأخرجه عبد بن حميد (210)، وأبو حاتم الرازي (1792 - العلل)، وأبو داود في "الزهد" بإثر (204)، والعقيلي في "الضعفاء" (595)، وابن الأعرابي في معجمه" (1123)، والبيهقي (772)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 52/ 216 من طرق عن مسلم بن إبراهيم، به.
Reference / Source: 'Abd bin Humayd (210), Abu Hatim al-Razi (al-'Ilal 1792), Abu Dawud in "al-Zuhd" (after 204), al-'Uqayli in "al-Du'afa'" (595), Ibn al-A'rabi in his "Mu'jam" (1123), al-Bayhaqi (772) and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (52/ 216) recorded it through various routes from Muslim bin Ibrahim, with this same chain.
وأخرجه البزار (4124) عن الحسن بن يحيى وعبد الملك بن محمد الرَّقاشي، عن مسلم بن إبراهيم به لكن زاد - خلافًا للرواة عن مسلم بن إبراهيم - بنت أبي الدرداء بين سليمان بن مرثد وأبي الدرداء. وقال: لا نعلم هذا الحديث أسنده عن شعبة إلَّا مسلم، وقد رواه جماعة غير مسلم عن شعبة فأوقفوه عن أبي الدرداء.
Reference / Source: Al-Bazzar (4124) recorded it via al-Hasan bin Yahya and Abd al-Malik bin Muhammad al-Raqashi, from Muslim bin Ibrahim.
Technical note / Defect ('illah): But he added (contrary to the other narrators from Muslim bin Ibrahim) "the daughter of Abu al-Darda'" between Sulayman bin Marthad and Abu al-Darda'. Al-Bazzar said: "We do not know anyone who narrated this hadith from Shu'bah with a full chain to the Prophet except Muslim, whereas a group other than Muslim narrated it from Shu'bah and made it mawquf on Abu al-Darda'."
وخالف مسلمًا يحيى بن أبي بكير عند ابن أبي شيبة 13/ 312، والعقيلي بإثر (595)، فرواه عن شعبة، عن يزيد بن خمير عن سليمان بن مرثد: قال: سمعت ابنة أبي الدرداء، عن أبي الدرداء موقوفًا.
Technical note / Defect ('illah): Muslim (bin Ibrahim) was contradicted by Yahya bin Abi Bukayr, as recorded by Ibn Abi Shaybah (13/ 312) and al-'Uqayli (after 595).
Details of the narration: He narrated it from Shu'bah, from Yazid bin Khumayr, from Sulayman bin Marthad, who said: I heard the daughter of Abu al-Darda' narrating from Abu al-Darda', as "mawquf".
وخالفهما حفصُ بن عمر الحوضي عند أبي حاتم الرازي (1792 - العلل)، وأبي داود في "الزهد" (204)، فرواه عن شعبة، عن يزيد بن خمير، عن سليمان بن مرثد عن ابن بنت أبي الدرداء، عن أبي الدرداء موقوفًا. وقال أبو حاتم عقبه وهذا أشبه والموقوف أصح، وأصحاب شعبة لا يرفعون هذا الحديث.
Technical note / Defect ('illah): Both of them were contradicted by Hafs bin 'Umar al-Hawdi, as recorded by Abu Hatim al-Razi (al-'Ilal 1792) and Abu Dawud in "al-Zuhd" (204).
Details of the narration: He narrated it from Shu'bah, from Yazid bin Khumayr, from Sulayman bin Marthad, from the grandson (son of the daughter) of Abu al-Darda', from Abu al-Darda', as "mawquf".
Grading: After it Abu Hatim said: This is more likely, and its being "mawquf" is more correct; the companions of Shu'bah do not narrate this hadith as marfu'.
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة دون قوله: "لا تدرون تنجون أو لا تنجون"، منهم أنس ابن مالك عند البخاري (4621) ومسلم (2359)، وعائشة عند البخاري (5221) ومسلم (901)، وأبو هريرة عند البخاري (6485)، وأبو ذر سلف عند المصنف برقم (3927).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there are narrations from more than one Companion, but without the words: "You do not know whether you will be saved or not be saved." Among them are Anas bin Malik (al-Bukhari 4621, Muslim 2359), 'A'ishah (al-Bukhari 5221, Muslim 901) and Abu Hurayrah (al-Bukhari 6485), and the narration of Abu Dharr has already passed with the author (al-Hakim) at number (3927).
Clarification: In the manuscripts and the sources of takhrij it is "Yazid bin Khumayr" (with kha' and ra'), whereas the sources for the biography of Sulayman bin Marthad state that no one narrated from him except Abu al-Tayyah Yazid bin Humayd (with ha' and dal). In any case, both narrators are thiqah (trustworthy).
(2) إسناده ضعيف سليمان بن مرثد - وهو الغنوي - فيه جهالة ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ولا يعرف له سماع من أبي الدرداء، كما قال العقيلي والذهبي، وسيأتي أن بينهما واسطة مبهمة. واختلف على شعبة في رفعه ووقفه، والموقوف هو الأصح كما قال أبو حاتم الرازي كما في "العلل" (1792).
Grading: Its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): 1. Sulayman bin Marthad (al-Ghanawi): there is "jahalah" (unknown status) in him, and no one other than Ibn Hibban is reported to have declared him trustworthy, nor is it known that he heard from Abu al-Darda' (as al-'Uqayli and al-Dhahabi said), and it will come that there is an unnamed intermediary between the two. 2. There is disagreement over it from Shu'bah as to whether it is marfu' or mawquf, and the mawquf is the more correct (asahh), as Abu Hatim al-Razi said in "al-'Ilal" (1792).
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (772) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "Shu'ab al-Iman" (772) from Abu Abdullah al-Hakim, with this same chain.
وأخرجه عبد بن حميد (210)، وأبو حاتم الرازي (1792 - العلل)، وأبو داود في "الزهد" بإثر (204)، والعقيلي في "الضعفاء" (595)، وابن الأعرابي في معجمه" (1123)، والبيهقي (772)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 52/ 216 من طرق عن مسلم بن إبراهيم، به.
Reference / Source: 'Abd bin Humayd (210), Abu Hatim al-Razi (al-'Ilal 1792), Abu Dawud in "al-Zuhd" (after 204), al-'Uqayli in "al-Du'afa'" (595), Ibn al-A'rabi in his "Mu'jam" (1123), al-Bayhaqi (772) and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (52/ 216) recorded it through various routes from Muslim bin Ibrahim, with this same chain.
وأخرجه البزار (4124) عن الحسن بن يحيى وعبد الملك بن محمد الرَّقاشي، عن مسلم بن إبراهيم به لكن زاد - خلافًا للرواة عن مسلم بن إبراهيم - بنت أبي الدرداء بين سليمان بن مرثد وأبي الدرداء. وقال: لا نعلم هذا الحديث أسنده عن شعبة إلَّا مسلم، وقد رواه جماعة غير مسلم عن شعبة فأوقفوه عن أبي الدرداء.
Reference / Source: Al-Bazzar (4124) recorded it via al-Hasan bin Yahya and Abd al-Malik bin Muhammad al-Raqashi, from Muslim bin Ibrahim.
Technical note / Defect ('illah): But he added (contrary to the other narrators from Muslim bin Ibrahim) "the daughter of Abu al-Darda'" between Sulayman bin Marthad and Abu al-Darda'. Al-Bazzar said: "We do not know anyone who narrated this hadith from Shu'bah with a full chain to the Prophet except Muslim, whereas a group other than Muslim narrated it from Shu'bah and made it mawquf on Abu al-Darda'."
وخالف مسلمًا يحيى بن أبي بكير عند ابن أبي شيبة 13/ 312، والعقيلي بإثر (595)، فرواه عن شعبة، عن يزيد بن خمير عن سليمان بن مرثد: قال: سمعت ابنة أبي الدرداء، عن أبي الدرداء موقوفًا.
Technical note / Defect ('illah): Muslim (bin Ibrahim) was contradicted by Yahya bin Abi Bukayr, as recorded by Ibn Abi Shaybah (13/ 312) and al-'Uqayli (after 595).
Details of the narration: He narrated it from Shu'bah, from Yazid bin Khumayr, from Sulayman bin Marthad, who said: I heard the daughter of Abu al-Darda' narrating from Abu al-Darda', as "mawquf".
وخالفهما حفصُ بن عمر الحوضي عند أبي حاتم الرازي (1792 - العلل)، وأبي داود في "الزهد" (204)، فرواه عن شعبة، عن يزيد بن خمير، عن سليمان بن مرثد عن ابن بنت أبي الدرداء، عن أبي الدرداء موقوفًا. وقال أبو حاتم عقبه وهذا أشبه والموقوف أصح، وأصحاب شعبة لا يرفعون هذا الحديث.
Technical note / Defect ('illah): Both of them were contradicted by Hafs bin 'Umar al-Hawdi, as recorded by Abu Hatim al-Razi (al-'Ilal 1792) and Abu Dawud in "al-Zuhd" (204).
Details of the narration: He narrated it from Shu'bah, from Yazid bin Khumayr, from Sulayman bin Marthad, from the grandson (son of the daughter) of Abu al-Darda', from Abu al-Darda', as "mawquf".
Grading: After it Abu Hatim said: This is more likely, and its being "mawquf" is more correct; the companions of Shu'bah do not narrate this hadith as marfu'.
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة دون قوله: "لا تدرون تنجون أو لا تنجون"، منهم أنس ابن مالك عند البخاري (4621) ومسلم (2359)، وعائشة عند البخاري (5221) ومسلم (901)، وأبو هريرة عند البخاري (6485)، وأبو ذر سلف عند المصنف برقم (3927).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there are narrations from more than one Companion, but without the words: "You do not know whether you will be saved or not be saved." Among them are Anas bin Malik (al-Bukhari 4621, Muslim 2359), 'A'ishah (al-Bukhari 5221, Muslim 901) and Abu Hurayrah (al-Bukhari 6485), and the narration of Abu Dharr has already passed with the author (al-Hakim) at number (3927).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8103
