Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الرقاق
Book of Heart-Softening Narrations
لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللَّهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ
If you relied on Allah He would provide for you as He provides for the birds
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8093
اُردوEn
حدثنا أبو علي الحسن بن الحسين بن محمد (3) القارئ، حدثني خالي محمد بن أشرَسَ السُّلَمي، حدثنا عبد الصمد بن حسّان، حدثنا سفيان الثَّوري، حدثني أبو سَلَمة الخُراساني، عن الربيع بن أنس، عن أبي العاليَة، عن أُبيِّ بن كعب قال: قال رسول الله ﷺ: "بَشِّرْ أُمتي بالسَّنَاءِ والرِّفعة والتمكينِ في البلاد ما لم يَطلُبوا الدُّنيا بعملِ الآخرة [فمن طلبَ الدُّنيا بعملِ الآخرةِ لم يكُنْ له في الآخرة من] (1) نصيبٍ" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Give my Ummah glad tidings of honour, elevation and authority in the world, so long as they do not seek the world through the deeds of the Hereafter. Whoever seeks the world through the deeds of the Hereafter will have no share in the Hereafter."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) انقلب اسم الحسن بن الحسين بن محمد في النسخ الخطية إلى: الحسن بن محمد بن الحسين، والتصويب من "تاريخ نيسابور" للحاكم نفسه كما في "تلخيصه" للخليفة النيسابوري ص 85، ومن "تاريخ الإسلام" للذهبي 7/ 788.
Clarification: In the manuscripts the name "al-Hasan bin al-Husayn bin Muhammad" was inverted into "al-Hasan bin Muhammad bin al-Husayn". The correct name is taken from al-Hakim's own book "Tarikh Naysabur" (as in its abridgement by al-Khalifah al-Naysaburi, p. 85) and from al-Dhahabi's "Tarikh al-Islam" (7/ 788).
(1) ما بين المعقوفين سقط من النسخ الخطية، وأثبتناه من "تلخيص الذهبي" ومن مصادر التخريج.
Clarification: The text between the square brackets had dropped out of the manuscripts; we have established it from "Talkhis al-Dhahabi" and the sources of takhrij.
(2) حديث قوي، وهذا إسناد ضعيف من أجل محمد بن أشرس السلمي، وقد توبع. وسلف برقم (8059).
Grading: The hadith is strong (qawi); this chain is weak because of Muhammad bin Ashras al-Sulami, but he has been corroborated, and it has already passed at number (8059).
Clarification: In the manuscripts the name "al-Hasan bin al-Husayn bin Muhammad" was inverted into "al-Hasan bin Muhammad bin al-Husayn". The correct name is taken from al-Hakim's own book "Tarikh Naysabur" (as in its abridgement by al-Khalifah al-Naysaburi, p. 85) and from al-Dhahabi's "Tarikh al-Islam" (7/ 788).
(1) ما بين المعقوفين سقط من النسخ الخطية، وأثبتناه من "تلخيص الذهبي" ومن مصادر التخريج.
Clarification: The text between the square brackets had dropped out of the manuscripts; we have established it from "Talkhis al-Dhahabi" and the sources of takhrij.
(2) حديث قوي، وهذا إسناد ضعيف من أجل محمد بن أشرس السلمي، وقد توبع. وسلف برقم (8059).
Grading: The hadith is strong (qawi); this chain is weak because of Muhammad bin Ashras al-Sulami, but he has been corroborated, and it has already passed at number (8059).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8093
