Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الرقاق
Book of Heart-Softening Narrations
ذِكْرُ ذَمَائِمِ الْعِبَادِ
Mention of the blameworthy traits of servants
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8084
اُردوEn
حدثنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد وعلي بن حَمْشَاذَ العَدْل، قالا: حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا إسماعيل بن أبي أُوَيس، حدثني سليمان ابن بلال، عن يونس، عن ابن شِهاب، عن أبي حُميد (1) أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: "لَتُنتَقُنَّ كما يُنتَقَى التمرُ من الجَفْنة، فَلَيَذهبنَّ خِيارُكم، ولَيَبقيَنَّ شراركم، فموتوا إن استطعتُم" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، وأبو حميد: هو الطَّاعِني (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7886 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، وأبو حميد: هو الطَّاعِني (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7886 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "You will certainly be picked out (through trials) just as good dates are picked out from a bowl. The best of you will depart and the worst of you will remain; so (if you wish to escape the trials), die if you are able to."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, and Abu Humayd refers to al-Ta'ini.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, and Abu Humayd refers to al-Ta'ini.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في النسخ الخطية في هذا الموضع والذي يليه إلى: جميل.
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts, in this place and in the one following it, (the name) has been distorted into "Jamil".
(2) صحيح لغيره ما خلا قوله: "فموتوا إن استطعتم"، وهذا إسناد ضعيف، أبو حميد - وهو مولي مسافع - مجهول، وليس هو الطاعني كما توهَّم المصنِّف، فقد أورد البخاريُّ هذا الحديث في ترجمة أبي حميد مولى مسافع كما سيأتي. وأما الطاعني فسماه البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 282 وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 6/ 192: علي بن عبد الله، وكنَّياه أبا حميدة. وخالفهم الدارقطني في "العلل" (1689): فعدَّه أبا حميد المدني المقعَد عبد الرحمن بن سعد الأعرج. يونس: هو ابن يزيد الأيلي.
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi" except for the words: "So die if you are able", and this chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): Abu Humayd (the client of Musafi') is majhul (unknown). He is not al-Ta'ini as the author (al-Hakim) mistakenly thought, since al-Bukhari mentioned this hadith in the biography of Abu Humayd the client of Musafi', as will come. As for al-Ta'ini, al-Bukhari in "al-Tarikh al-Kabir" (6/ 282) and Ibn Abi Hatim in "al-Jarh wa al-Ta'dil" (6/ 192) named him 'Ali bin Abdullah and gave his kunyah as Abu Humaydah. Al-Daraqutni differed from them in "al-'Ilal" (1689) and counted him as Abu Humayd al-Madani al-Muq'ad (Abd al-Rahman bin Sa'd al-A'raj).
Note / Clarification: Yunus (in the chain) is Ibn Yazid al-Ayli.
وأخرجه البخاري في الكنى من "لتاريخ الكبير" 9/ 25 عن إسماعيل بن أبي أُوَيس، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bukhari recorded it in the section on kunyahs of "al-Tarikh al-Kabir" (9/ 25) from Isma'il bin Abi Uways, with this same chain.
وسيأتي الحديث برقم (8542) من طريق سليمان بن بلال، وبرقم (8543) من طريق طلحة بن يحيى، كلاهما عن يونس بن يزيد الأيلي.
Important point: This hadith will come later at number (8542) via Sulayman bin Bilal and at number (8543) via Talhah bin Yahya; both of them narrate from Yunus bin Yazid al-Ayli.
وأخرجه البزار (7801)، وابن حبان (6851)، والطبراني في "الأوسط" (4676)، وتمّام في "الفوائد" (1452) و (1453)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 8/ 222 من طريق عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين وأبو عمرو الداني في "السُّنن الواردة في الفتن" (258) من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما عن الأوزاعي، عن الزُّهْري عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. وعدَّ الدارقطنيُّ هاتين الروايتين وهمًا. ورواية ابن أبي العشرين وقعت عند البخاري في "التاريخ الكبير" 9/ 25 موقوفة على أبي هريرة!
Reference / Source: Al-Bazzar (7801), Ibn Hibban (6851), al-Tabarani in "al-Awsat" (4676), Tammam in "al-Fawa'id" (1452 and 1453) and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (8/ 222) recorded it via Abd al-Hamid bin Habib bin Abi al-'Ishrin; and Abu 'Amr al-Dani in "al-Sunan al-Waridah fi al-Fitan" (258) via al-Walid bin Muslim. Both of them narrate it from al-Awza'i, from al-Zuhri, from Sa'id bin al-Musayyab, from Abu Hurayrah.
Technical note / Defect ('illah): Al-Daraqutni considered these two narrations an error (wahm). The narration of Ibn Abi al-'Ishrin occurs in al-Bukhari's "al-Tarikh al-Kabir" (9/ 25) as mawquf on Abu Hurayrah!
ورواه إسماعيل بن عبد الله سماعة بن وعمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي، عن يونس بن يزيد، عن الزُّهْري، عن أبي هريرة مرسلًا موقوفًا. قاله الدارقطني في "العلل".
Details of the narration: Isma'il bin Abdullah bin Sama'ah and 'Umar bin Abd al-Wahid narrated it from al-Awza'i, from Yunus bin Yazid, from al-Zuhri, from Abu Hurayrah, as "mursal and mawquf". Al-Daraqutni said this in "al-'Ilal".
وفي الباب عن مرداس الأسلمي مرفوعًا: "يذهب الصالحون، الأول فالأول، ويبقى حُفالة كحفالة الشعير أو التمر، لا يُباليهم الله بالةً". أخرجه البخاري (6434).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a marfu' report from Mirdas al-Aslami: "The righteous will depart, one after another, and there will remain dregs like the dregs of barley or dates, for whom Allah will not care at all." Al-Bukhari (6434) recorded it.
وعن عبد الله بن عمرو، بلفظ: "يا عبد الله بن عمرو، كيف بك إذا بقيت في حُثالة من الناس بهذا". أخرجه البخاري تعليقًا (480)، ووصله غيره، انظر "مسند أحمد" 11/ (6508).
Corroborating chains and supporting reports: And from Abdullah bin 'Amr with the wording: "O Abdullah bin 'Amr, how will it be with you when you are left among the dregs of people (the worst of people) like this?" Al-Bukhari recorded it as mu'allaq (480), and others recorded it with a connected chain. See "Musnad Ahmad" (11/ 6508).
وبنحوه عن أبي هريرة عند ابن حبان (5950). وانظر حديث أبي ذر السالف برقم (5553). وانظر أيضًا حديث رويفع بن ثابت الآتي برقم (8541).
Corroborating chains and supporting reports: Something similar is narrated from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in Ibn Hibban (5950).
Important point: See the hadith of Abu Dharr which passed at number (5553), and the hadith of Ruwayfi' bin Thabit which will come at number (8541).
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى الطاعي والتصويب من "التاريخ الكبير" للبخاري 6/ 282، ومن "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم 6/ 192.
Clarification: In the manuscripts this name was distorted into "al-Ta'i", and the correct name was established from Imam al-Bukhari's "al-Tarikh al-Kabir" (6/ 282) and Ibn Abi Hatim's "al-Jarh wa al-Ta'dil" (6/ 192).
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts, in this place and in the one following it, (the name) has been distorted into "Jamil".
(2) صحيح لغيره ما خلا قوله: "فموتوا إن استطعتم"، وهذا إسناد ضعيف، أبو حميد - وهو مولي مسافع - مجهول، وليس هو الطاعني كما توهَّم المصنِّف، فقد أورد البخاريُّ هذا الحديث في ترجمة أبي حميد مولى مسافع كما سيأتي. وأما الطاعني فسماه البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 282 وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 6/ 192: علي بن عبد الله، وكنَّياه أبا حميدة. وخالفهم الدارقطني في "العلل" (1689): فعدَّه أبا حميد المدني المقعَد عبد الرحمن بن سعد الأعرج. يونس: هو ابن يزيد الأيلي.
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi" except for the words: "So die if you are able", and this chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): Abu Humayd (the client of Musafi') is majhul (unknown). He is not al-Ta'ini as the author (al-Hakim) mistakenly thought, since al-Bukhari mentioned this hadith in the biography of Abu Humayd the client of Musafi', as will come. As for al-Ta'ini, al-Bukhari in "al-Tarikh al-Kabir" (6/ 282) and Ibn Abi Hatim in "al-Jarh wa al-Ta'dil" (6/ 192) named him 'Ali bin Abdullah and gave his kunyah as Abu Humaydah. Al-Daraqutni differed from them in "al-'Ilal" (1689) and counted him as Abu Humayd al-Madani al-Muq'ad (Abd al-Rahman bin Sa'd al-A'raj).
Note / Clarification: Yunus (in the chain) is Ibn Yazid al-Ayli.
وأخرجه البخاري في الكنى من "لتاريخ الكبير" 9/ 25 عن إسماعيل بن أبي أُوَيس، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bukhari recorded it in the section on kunyahs of "al-Tarikh al-Kabir" (9/ 25) from Isma'il bin Abi Uways, with this same chain.
وسيأتي الحديث برقم (8542) من طريق سليمان بن بلال، وبرقم (8543) من طريق طلحة بن يحيى، كلاهما عن يونس بن يزيد الأيلي.
Important point: This hadith will come later at number (8542) via Sulayman bin Bilal and at number (8543) via Talhah bin Yahya; both of them narrate from Yunus bin Yazid al-Ayli.
وأخرجه البزار (7801)، وابن حبان (6851)، والطبراني في "الأوسط" (4676)، وتمّام في "الفوائد" (1452) و (1453)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 8/ 222 من طريق عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين وأبو عمرو الداني في "السُّنن الواردة في الفتن" (258) من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما عن الأوزاعي، عن الزُّهْري عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. وعدَّ الدارقطنيُّ هاتين الروايتين وهمًا. ورواية ابن أبي العشرين وقعت عند البخاري في "التاريخ الكبير" 9/ 25 موقوفة على أبي هريرة!
Reference / Source: Al-Bazzar (7801), Ibn Hibban (6851), al-Tabarani in "al-Awsat" (4676), Tammam in "al-Fawa'id" (1452 and 1453) and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (8/ 222) recorded it via Abd al-Hamid bin Habib bin Abi al-'Ishrin; and Abu 'Amr al-Dani in "al-Sunan al-Waridah fi al-Fitan" (258) via al-Walid bin Muslim. Both of them narrate it from al-Awza'i, from al-Zuhri, from Sa'id bin al-Musayyab, from Abu Hurayrah.
Technical note / Defect ('illah): Al-Daraqutni considered these two narrations an error (wahm). The narration of Ibn Abi al-'Ishrin occurs in al-Bukhari's "al-Tarikh al-Kabir" (9/ 25) as mawquf on Abu Hurayrah!
ورواه إسماعيل بن عبد الله سماعة بن وعمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي، عن يونس بن يزيد، عن الزُّهْري، عن أبي هريرة مرسلًا موقوفًا. قاله الدارقطني في "العلل".
Details of the narration: Isma'il bin Abdullah bin Sama'ah and 'Umar bin Abd al-Wahid narrated it from al-Awza'i, from Yunus bin Yazid, from al-Zuhri, from Abu Hurayrah, as "mursal and mawquf". Al-Daraqutni said this in "al-'Ilal".
وفي الباب عن مرداس الأسلمي مرفوعًا: "يذهب الصالحون، الأول فالأول، ويبقى حُفالة كحفالة الشعير أو التمر، لا يُباليهم الله بالةً". أخرجه البخاري (6434).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a marfu' report from Mirdas al-Aslami: "The righteous will depart, one after another, and there will remain dregs like the dregs of barley or dates, for whom Allah will not care at all." Al-Bukhari (6434) recorded it.
وعن عبد الله بن عمرو، بلفظ: "يا عبد الله بن عمرو، كيف بك إذا بقيت في حُثالة من الناس بهذا". أخرجه البخاري تعليقًا (480)، ووصله غيره، انظر "مسند أحمد" 11/ (6508).
Corroborating chains and supporting reports: And from Abdullah bin 'Amr with the wording: "O Abdullah bin 'Amr, how will it be with you when you are left among the dregs of people (the worst of people) like this?" Al-Bukhari recorded it as mu'allaq (480), and others recorded it with a connected chain. See "Musnad Ahmad" (11/ 6508).
وبنحوه عن أبي هريرة عند ابن حبان (5950). وانظر حديث أبي ذر السالف برقم (5553). وانظر أيضًا حديث رويفع بن ثابت الآتي برقم (8541).
Corroborating chains and supporting reports: Something similar is narrated from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in Ibn Hibban (5950).
Important point: See the hadith of Abu Dharr which passed at number (5553), and the hadith of Ruwayfi' bin Thabit which will come at number (8541).
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى الطاعي والتصويب من "التاريخ الكبير" للبخاري 6/ 282، ومن "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم 6/ 192.
Clarification: In the manuscripts this name was distorted into "al-Ta'i", and the correct name was established from Imam al-Bukhari's "al-Tarikh al-Kabir" (6/ 282) and Ibn Abi Hatim's "al-Jarh wa al-Ta'dil" (6/ 192).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8084
