Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الرقاق
Book of Heart-Softening Narrations
أَرْبَعٌ إِذَا كَانَ فِيكَ لَا يَضُرُّكُ مَا فَاتَكَ مِنَ الدُّنْيَا
Four things which, if present in you, mean that what you miss of the world will not harm you
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8076
اُردوEn
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدَّقّاق بن السَّمّاك ببغداد، حدثنا إبراهيم بن الهيثم البَلَدي، حدثنا الحَكَم بن نافع، حدثنا عُفَير بن مَعْدان، عن سُلَيم (2) بن عامر، عن أبي أُمامة قال: قال رسول الله ﷺ: "إنَّ الله ليُجرِّبُ أحدكم بالبلاء. وهو أعلمُ به - كما يُجرِّبُ أحدُكم ذهبَه بالنار، فمنهم مَن يَخْرُجُ كالذهب الإبرِيز، فذلك الذي نجَّاه الله ﷿ من السيّئات، ومنهم مَن يَخرُجُ كالذهب دون ذلك، فذلك الذي يَشُكُّ بعضَ الشكِّ، ومنهم مَن يَخْرُجُ كالذهب الأسود، فذلك الذي قد افتُتِن" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7878 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7878 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Umamah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, Allah Almighty tests one of you with affliction, although He knows him better, just as one of you tests his gold with fire. Among them is one who comes out like pure gold; that is the one whom Allah, the Mighty and Majestic, has saved from evil deeds. Among them is one who comes out like gold of a lesser grade; that is the one who has some degree of doubt. And among them is one who comes out like black gold; that is the one who has fallen into trial."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) تحرَّف في النسخ الخطية إلى سليمان، وجاء على الصواب في "تلخيص" الذهبي.
Note / Clarification: In the manuscripts this name has been distorted into "Sulayman", whereas in al-Dhahabi's "al-Talkhis" it appears correctly.
(3) إسناده ضعيف جدًّا من أجل عفير بن مَعْدان، فإنه متفق على ضعفه.
Grading: Its chain is very weak.
Technical note / Defect ('illah): The reason is 'Ufayr bin Ma'dan, for there is agreement on his weakness.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (27)، والبيهقي في "الشعب" (9454)، وقوام السنة في "الترغيب" (559) من طريق أبي بكر محمد بن سهل بن عسكر، والطبراني في "الكبير" (7698) من طريق أبي زيد أحمد بن عبد الرحيم بن يزيد الحوطي، كلاهما عن أبي اليمان الحكم بن نافع بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi al-Dunya recorded it in "al-Marad wa al-Kaffarat" (27), al-Bayhaqi in "al-Shu'ab" (9454) and Qawam al-Sunnah in "al-Targhib" (559) via Abu Bakr Muhammad bin Sahl bin 'Askar; and al-Tabarani in "al-Kabir" (7698) via Abu Zayd Ahmad bin Abd al-Rahim bin Yazid al-Hawti. Both of them (Muhammad and Ahmad) narrate it from Abu al-Yaman al-Hakam bin Nafi' with this same chain.
Note / Clarification: In the manuscripts this name has been distorted into "Sulayman", whereas in al-Dhahabi's "al-Talkhis" it appears correctly.
(3) إسناده ضعيف جدًّا من أجل عفير بن مَعْدان، فإنه متفق على ضعفه.
Grading: Its chain is very weak.
Technical note / Defect ('illah): The reason is 'Ufayr bin Ma'dan, for there is agreement on his weakness.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (27)، والبيهقي في "الشعب" (9454)، وقوام السنة في "الترغيب" (559) من طريق أبي بكر محمد بن سهل بن عسكر، والطبراني في "الكبير" (7698) من طريق أبي زيد أحمد بن عبد الرحيم بن يزيد الحوطي، كلاهما عن أبي اليمان الحكم بن نافع بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi al-Dunya recorded it in "al-Marad wa al-Kaffarat" (27), al-Bayhaqi in "al-Shu'ab" (9454) and Qawam al-Sunnah in "al-Targhib" (559) via Abu Bakr Muhammad bin Sahl bin 'Askar; and al-Tabarani in "al-Kabir" (7698) via Abu Zayd Ahmad bin Abd al-Rahim bin Yazid al-Hawti. Both of them (Muhammad and Ahmad) narrate it from Abu al-Yaman al-Hakam bin Nafi' with this same chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8076
