Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الرقاق
Book of Heart-Softening Narrations
الْأَشْيَاءُ الَّتِي لَا بُدَّ لِابْنِ آدَمَ مِنْهَا
The things the son of Adam cannot do without
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8065
اُردوEn
حدثنا جعفر بن محمد الخُلْدي، حدثنا أبو العباس بن مسروق، حدثنا سُرَيج بن يونس، حدثنا سعيد بن محمد الورَّاق، حدثني صالح بن حسان، عن عُرْوة بن الزُّبير، عن عائشة قالت: قال لي رسول الله ﷺ: يا عائشةُ، إن أردتِ اللُّحوقَ بي، فليَكفِكِ من الدنيا كزادِ الراكب، لا تَستَخلِقي ثوبًا حتى تُرَقِّعيه، وإياكِ ومجالسةَ الأغنياء" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to me: "O Aishah! If you wish to join me (in the Hereafter), then let as much of the world suffice you as a rider's provision for the journey. Do not consider any garment worn out until you have patched it, and beware of sitting in the gatherings of the wealthy."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده واهٍ، أبو العبّاس بن مسروق: هو أحمد بن محمد بن مسروق البغداديُّ الزّاهد، قال الدارقطني: ليس بالقوي، وقد توبع، وسعيد بن محمد الوراق ضعيف، وشيخه صالح ابن حسان - وهو الأنصاري المدني - ضعيف جدًّا، وعليه مدار الحديث، وبه أعلَّه الترمذي، بينما أعلَّه الذهبي في "التلخيص" بسعيد الوراق، فقال: الوراق عدم، مع أنَّ غير واحد تابعه!
Grading: Its chain is very weak (wahin).
Technical note / Defect ('illah): About Abu al-'Abbas bin Masruq (Ahmad bin Muhammad bin Masruq al-Baghdadi, the ascetic) al-Daraqutni said: He is not strong, although he has been corroborated. Sa'id bin Muhammad al-Warraq is da'if, and his shaykh Salih bin Hassan (al-Ansari al-Madani) is "extremely weak", and the hadith revolves around him. Imam al-Tirmidhi declared the hadith defective because of him (Salih), whereas al-Dhahabi in "al-Talkhis" attributed the defect to Sa'id al-Warraq and said: "Al-Warraq is nothing", even though several narrators corroborated Sa'id!
وأخرجه الترمذي (1780) عن يحيى بن موسى عن سعيد بن محمد الوراق، بهذا الإسناد. وقرن بسعيد الوراق أبا يحيى الحماني عبد الحميد بن عبد الرحمن، وهو حسن الحديث، وقال: غريب لا نعرفه إلَّا من حديث صالح بن حسان، وسمعت محمدًا (يعني البخاري) يقول: صالح بن حسان منكر الحديث.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (1780) recorded it from Yahya bin Musa, from Sa'id bin Muhammad al-Warraq, with this same chain. Al-Tirmidhi paired Abu Yahya al-Himmani ('Abd al-Hamid bin 'Abd al-Rahman), who is "hasan al-hadith", with Sa'id al-Warraq. Al-Tirmidhi said: It is gharib; we know it only from the hadith of Salih bin Hassan, and I heard Muhammad (i.e. Imam al-Bukhari) say that Salih bin Hassan is "munkar al-hadith".
وأخرج الطبراني في "الأوسط" (7010) من طريق سويد بن عبد العزيز، عن نوح بن ذكوان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي الزناد، عن غالب، عن جابر قال: دخلت على عائشة، وعليها شمل ثوب مرقوع، فقلت: لو ألقيت عنك هذا الثوب فقالت: إنَّ رسول الله ﷺ قال: "إِنْ سَرَّك أن تَلِقيني فلا تُلقين ثوبًا حتى ترقّعيه، ولا تدّخرين طعامًا لشهر"، وما أنا مغيّرة ما أمرني به حتى ألحق به إن شاء الله. قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن جابر بن عبد الله عن عائشة إلَّا بهذا الإسناد، تفرَّد به سويد بن عبد العزيز. قلنا: إسناده ضعيف جدًّا، سويد ضعيف، ونوح واهٍ، وغالب لم نعرفه.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated in "al-Awsat" (7010) from Suwayd bin 'Abd al-'Aziz, from Nuh bin Dhakwan, from Yahya bin Abi Kathir, from Abu al-Zinad, from Ghalib, from Jabir, who said: I went in to 'A'ishah (may Allah be pleased with her), and she was wearing a patched garment. I said: If only you would take this off. She said that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had said: "If you would like to meet me, do not discard a garment until you have patched it, and do not store up food for a month." And I will not change what he commanded me until I join him.
Important point: Al-Tabarani says: This hadith is narrated from 'A'ishah (may Allah be pleased with her) via Jabir only with this chain; Suwayd bin 'Abd al-'Aziz is alone in narrating it.
Grading: We say: its chain is extremely weak; Suwayd is da'if, Nuh is very weak (wahin), and we could not identify the narrator named Ghalib.
قوله: "لا تستخلقي ثوبًا" بالخاء المعجمة، والقاف، أي: لا تَعُدّيه خَلَقًا، من "استخلقَ" الذي هو نقيضُ استجدَّ "حتى ترقِّعيه" بتشديد القاف، أي: تخيطي عليه رُقعة ثم تلبسيه. قاله المباركفوري في "تحفة الأحوذي".
Note / Clarification: Regarding the words of the hadith "la tastakhliqi thawban", al-Mubarakfuri said in "Tuhfat al-Ahwadhi": It is with the pointed kha' and the qaf; that is, do not consider it worn out (it is from "istakhlaqa", the opposite of "istajadda"). "Hatta turaqqi'ihi" (with a shaddah on the qaf) means: sew a patch on it and then wear it.
Grading: Its chain is very weak (wahin).
Technical note / Defect ('illah): About Abu al-'Abbas bin Masruq (Ahmad bin Muhammad bin Masruq al-Baghdadi, the ascetic) al-Daraqutni said: He is not strong, although he has been corroborated. Sa'id bin Muhammad al-Warraq is da'if, and his shaykh Salih bin Hassan (al-Ansari al-Madani) is "extremely weak", and the hadith revolves around him. Imam al-Tirmidhi declared the hadith defective because of him (Salih), whereas al-Dhahabi in "al-Talkhis" attributed the defect to Sa'id al-Warraq and said: "Al-Warraq is nothing", even though several narrators corroborated Sa'id!
وأخرجه الترمذي (1780) عن يحيى بن موسى عن سعيد بن محمد الوراق، بهذا الإسناد. وقرن بسعيد الوراق أبا يحيى الحماني عبد الحميد بن عبد الرحمن، وهو حسن الحديث، وقال: غريب لا نعرفه إلَّا من حديث صالح بن حسان، وسمعت محمدًا (يعني البخاري) يقول: صالح بن حسان منكر الحديث.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (1780) recorded it from Yahya bin Musa, from Sa'id bin Muhammad al-Warraq, with this same chain. Al-Tirmidhi paired Abu Yahya al-Himmani ('Abd al-Hamid bin 'Abd al-Rahman), who is "hasan al-hadith", with Sa'id al-Warraq. Al-Tirmidhi said: It is gharib; we know it only from the hadith of Salih bin Hassan, and I heard Muhammad (i.e. Imam al-Bukhari) say that Salih bin Hassan is "munkar al-hadith".
وأخرج الطبراني في "الأوسط" (7010) من طريق سويد بن عبد العزيز، عن نوح بن ذكوان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي الزناد، عن غالب، عن جابر قال: دخلت على عائشة، وعليها شمل ثوب مرقوع، فقلت: لو ألقيت عنك هذا الثوب فقالت: إنَّ رسول الله ﷺ قال: "إِنْ سَرَّك أن تَلِقيني فلا تُلقين ثوبًا حتى ترقّعيه، ولا تدّخرين طعامًا لشهر"، وما أنا مغيّرة ما أمرني به حتى ألحق به إن شاء الله. قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن جابر بن عبد الله عن عائشة إلَّا بهذا الإسناد، تفرَّد به سويد بن عبد العزيز. قلنا: إسناده ضعيف جدًّا، سويد ضعيف، ونوح واهٍ، وغالب لم نعرفه.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated in "al-Awsat" (7010) from Suwayd bin 'Abd al-'Aziz, from Nuh bin Dhakwan, from Yahya bin Abi Kathir, from Abu al-Zinad, from Ghalib, from Jabir, who said: I went in to 'A'ishah (may Allah be pleased with her), and she was wearing a patched garment. I said: If only you would take this off. She said that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had said: "If you would like to meet me, do not discard a garment until you have patched it, and do not store up food for a month." And I will not change what he commanded me until I join him.
Important point: Al-Tabarani says: This hadith is narrated from 'A'ishah (may Allah be pleased with her) via Jabir only with this chain; Suwayd bin 'Abd al-'Aziz is alone in narrating it.
Grading: We say: its chain is extremely weak; Suwayd is da'if, Nuh is very weak (wahin), and we could not identify the narrator named Ghalib.
قوله: "لا تستخلقي ثوبًا" بالخاء المعجمة، والقاف، أي: لا تَعُدّيه خَلَقًا، من "استخلقَ" الذي هو نقيضُ استجدَّ "حتى ترقِّعيه" بتشديد القاف، أي: تخيطي عليه رُقعة ثم تلبسيه. قاله المباركفوري في "تحفة الأحوذي".
Note / Clarification: Regarding the words of the hadith "la tastakhliqi thawban", al-Mubarakfuri said in "Tuhfat al-Ahwadhi": It is with the pointed kha' and the qaf; that is, do not consider it worn out (it is from "istakhlaqa", the opposite of "istajadda"). "Hatta turaqqi'ihi" (with a shaddah on the qaf) means: sew a patch on it and then wear it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8065
