Mustadrak al-Hakim — Hadith 8064

(1) حديث منكر، وهذا إسناد ضعيف، حريث بن السائب اختلف فيه أهل العلم، وهو إلى الضعف أقرب، وقد وهم في جعله هذا الخبر من كلام النبي ﷺ، وإنما هو من كلام أهل الكتاب، قال الدارقطني في "العلل" (265): كذا رواه حريث بن السائب عن الحسن عن حمران عن عثمان عن النبي ﷺ وهمَ فيه، والصواب: عن الحسن عن حمران عن بعض أهل الكتاب.
Grading: This hadith is munkar and its chain is da'if.
Technical note / Defect ('illah): The scholars differed about Hurayth bin al-Sa'ib, and he is closer to weakness. He erred in making this report the speech of the Prophet (peace and blessings be upon him), whereas it is the speech of the People of the Book.
Important point: Imam al-Daraqutni says in "al-'Ilal" (265): "Hurayth bin al-Sa'ib narrated it from al-Hasan, from Humran, from 'Uthman, from the Prophet (peace and blessings be upon him), and he erred in it; the correct version is: from al-Hasan, from Humran, from one of the People of the Book."
ونقل الحافظ ابن حجر في ترجمة حريث من "تهذيب التهذيب" عن الإمام أحمد أنه أنكر هذا الحديث، ثم قال: ذكرُ الأثرم عن أحمد علّته، فقال: سُئل أحمد عن حريث، فقال: هذا شيخ بصري روى حديثًا منكرًا عن الحسن عن حمران عن عثمان الحديث، قال: قلت: قتادة يخالفه، قال: نعم، سعيد عن قتادة عن الحسن عن حمران عن رجل من أهل الكتاب، قال: أحمد حدَّثَناه روح حدثنا سعيد، يعني عن قَتَادةَ به. وأورد الحديثَ العقيلي في "الضعفاء" (369) وقال: لا يتابع عليه. وأخرجه أحمد في "مسنده" 1/ (440)، والترمذي (2341) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وقال الترمذي حديث صحيح، وهو حديث الحريث بن السائب!
Reference / Source: Al-Hafiz Ibn Hajar, in the entry on Hurayth in "Tahdhib al-Tahdhib", quoted Imam Ahmad as rejecting this hadith. Then he said: Al-Athram mentioned its defect from Ahmad: Ahmad was asked about Hurayth and said: This is a Basran shaykh who narrated a munkar hadith with the chain al-Hasan, Humran, 'Uthman. I said: Qatadah contradicts him. He said: Yes, Sa'id from Qatadah, from al-Hasan, from Humran, from a man of the People of the Book. Imam Ahmad said: Rawh narrated it to us, (saying) Sa'id narrated it to us, i.e. from Qatadah. Al-'Uqayli cited it in "al-Du'afa'" (369) and said: He is not corroborated in it. Ahmad recorded it in his "Musnad" (1/440) and al-Tirmidhi (2341) through 'Abd al-Samad bin 'Abd al-Warith, with this same chain. Al-Tirmidhi called it "a sahih hadith", even though it is the hadith of Hurayth bin al-Sa'ib!
ورواه عبد الله بن المبارك عن حريث عن الحسن مرسلًا قال: حذَّر رسول الله ﷺ، الحديثَ.
Details of the narration: 'Abd Allah bin al-Mubarak narrated it from Hurayth, from al-Hasan al-Basri as mursal: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) warned (the full hadith).
أخرجه أبو سعيد بن الأعرابي في "الزهد وصفة الزاهدين" (83) عن أبي عمرو الضبي، عن معاذ بن أسد، عن ابن المبارك. وفي الباب عن ابن عباس عند البزار (3643 - كشف الأستار)، وأبي نعيم في "الحلية" 4/ 100، وفي سنده ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف.
Reference / Source: Abu Sa'id bin al-A'rabi recorded it in "al-Zuhd wa Sifat al-Zahidin" (83) from Abu 'Amr al-Dabbi, from Mu'adh bin Asad, from Ibn al-Mubarak.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is also a narration from Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them both) in al-Bazzar (3643, Kashf al-Astar) and in Abu Nu'aym's "al-Hilyah" (4/100), but its chain contains Layth bin Abi Sulaym, and he is da'if.
قوله: "جِلف من الخبز" قال الترمذي: سمعت أبا داود سليمان بن سلم البلخي يقول: قال النضر بن شميل: جلف الخبز، يعني: ليس معه إدام.
Note / Clarification: Regarding the words of the hadith "jilf min al-khubz", al-Tirmidhi says: I heard Abu Dawud Sulayman bin Salm al-Balkhi say that al-Nadr bin Shumayl said: "Jilf al-khubz" means bread with no condiment with it.
وقال ابن الأثير: الجِلف: الخبز وحدَه لا أُدْمَ معه. وقيل: الخبز الغليظ اليابس، ويروى بفتح اللام - جمع جِلْفة - وهي الكسرة من الخبز.
Note / Clarification: Ibn al-Athir says: "Al-jilf" is bread on its own with no condiment with it. One view is that it means coarse, dry bread. It is also narrated with a fathah on the lam ("jilaf"), the plural of "jilfah", which means a piece of bread.