Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الرقاق
Book of Heart-Softening Narrations
الْأَنْبِيَاءُ أَشَدُّ بَلَاءً ثُمَّ الصَّالِحُونَ
The Prophets are the most severely tested, then the righteous
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8046
اُردوEn
أخبرنا أبو النَّضر الفقيه وإبراهيم بن إسماعيل القارئ، قالا: حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا يحيى بن صالح الوَحَاظي، حدثنا أبو إسماعيل السَّكُوني قال: سمعتُ مالكَ بن أدَّى (3) يقول: سمعت النُّعمان بن بَشِيرٍ يقول وهو على المنبر: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "ألا إنه لم يبق من الدنيا إِلَّا مثلُ الذُّباب تَمُورُ في جَوِّها، فاللهَ الله في إخوانِكم من أهل القُبور، فإِنَّ أعمالَكم تُعرَضُ عليهم" (1)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7849 - فيه مجهولان
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7849 - فيه مجهولان
It is narrated from Sayyiduna Nu'man bin Bashir (may Allah be pleased with him) that, while on the pulpit, he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Beware! Nothing remains of the world except what is like flies darting to and fro in the air. So fear Allah regarding those brothers of yours who are the people of the graves (that is, those who have died), for your deeds are presented to them."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) المثبت من (ك)، وتحرَّف في بقية النسخ إلى: آدم.
Note / Clarification: This text is established from manuscript (K), while in the other manuscripts the name has been distorted into "Adam".
(1) إسناده ضعيف، أبو إسماعيل السكوني وشيخه مالك بن أدى مجهولان قاله أبو حاتم الرازي كما في "الجرح والتعديل" 9/ 336، وبهما أعلَّه الذهبي في "التلخيص".
Grading: Its chain is da'if,
Technical note / Defect ('illah): because (the narrator) Abu Isma'il al-Sakuni and his shaykh Malik bin Adda are both "majhul" (unknown), as Imam Abu Hatim al-Razi stated, as found in "al-Jarh wal-Ta'dil" (9/336); and it is because of these two narrators that Imam al-Dhahabi declared it defective in "al-Talkhis".
وأخرجه البخاري في الكنى من "لتاريخ الكبير" 9/ 8، وابن أبي الدنيا في "المنامات" (1)، والدولابي في "الكنى والأسماء" (519)، والحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (918)، وأبو الشيخ في "الأمثال" (314)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (519) من طرق عن يحيى بن صالح الوحاظي بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bukhari narrated it in the kunya section of "al-Tarikh al-Kabir" (9/8), Ibn Abi al-Dunya in "al-Manamat" (1), al-Dulabi in "al-Kuna wal-Asma'" (519), al-Hakim al-Tirmidhi in "Nawadir al-Usul" (918), Abu al-Shaykh in "al-Amthal" (314) and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (519), through various routes from Yahya bin Salih al-Wuhazi, with this same chain.
Note / Clarification: This text is established from manuscript (K), while in the other manuscripts the name has been distorted into "Adam".
(1) إسناده ضعيف، أبو إسماعيل السكوني وشيخه مالك بن أدى مجهولان قاله أبو حاتم الرازي كما في "الجرح والتعديل" 9/ 336، وبهما أعلَّه الذهبي في "التلخيص".
Grading: Its chain is da'if,
Technical note / Defect ('illah): because (the narrator) Abu Isma'il al-Sakuni and his shaykh Malik bin Adda are both "majhul" (unknown), as Imam Abu Hatim al-Razi stated, as found in "al-Jarh wal-Ta'dil" (9/336); and it is because of these two narrators that Imam al-Dhahabi declared it defective in "al-Talkhis".
وأخرجه البخاري في الكنى من "لتاريخ الكبير" 9/ 8، وابن أبي الدنيا في "المنامات" (1)، والدولابي في "الكنى والأسماء" (519)، والحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (918)، وأبو الشيخ في "الأمثال" (314)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (519) من طرق عن يحيى بن صالح الوحاظي بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bukhari narrated it in the kunya section of "al-Tarikh al-Kabir" (9/8), Ibn Abi al-Dunya in "al-Manamat" (1), al-Dulabi in "al-Kuna wal-Asma'" (519), al-Hakim al-Tirmidhi in "Nawadir al-Usul" (918), Abu al-Shaykh in "al-Amthal" (314) and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (519), through various routes from Yahya bin Salih al-Wuhazi, with this same chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8046
