Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الرقاق
Book of Heart-Softening Narrations
الْأَنْبِيَاءُ أَشَدُّ بَلَاءً ثُمَّ الصَّالِحُونَ
The Prophets are the most severely tested, then the righteous
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8045
اُردوEn
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ حدثنا بشر بن موسى، حدثنا خالد بن خِدَاش بن عَجْلان المُهلَّبي، حدثنا عبد الله بن وهب، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يَسَار، عن أبي سعيد الخُدْري قال: دخلتُ على النبيِّ ﷺ وهو محمومٌ، فوضعت يدي من فوقَ القَطِيفة، فوجدتُ حرارةَ الحُمَّى، فقلت: ما أَشدَّ حُمَّاك يا رسولَ الله! قال: "إِنَّا كذاكَ معشرَ الأنبياء، يُضاعَفُ علينا الوجعُ ليُضاعَفَ لنا الأجرُ" قال: فقلتُ: يا رسولَ الله، أيُّ الناس أشدُّ بلاء؟ قال: "الأنبياءُ" قلتُ: ثم مَن؟ قال: "ثمَّ الصالحون، إنْ كان الرجلُ لَيُبتَلى [بالفقر حتى (1)، ما يجدُ إِلَّا العَبَاءةَ فيَجُوبُها ويَلْبَسُها، وإن كان أحدُهم لَيُبتَلى] بالقَمْل حتى يقتلَه القملُ، وكان ذلك أحبَّ إليهم من العَطاءِ إليكم" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7848 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7848 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that I came to the Prophet (peace and blessings be upon him) while he (peace and blessings be upon him) had a fever. I placed my hand on top of the blanket and felt the heat of the fever. I said: O Messenger of Allah! How severe your fever is! He (peace and blessings be upon him) said: "Such is the case with us, the company of Prophets: pain and illness are doubled for us so that the reward is also doubled for us." I said: O Messenger of Allah! Which people are most severely tested? He (peace and blessings be upon him) said: "The Prophets." I said: Then who? He (peace and blessings be upon him) said: "Then the righteous. Indeed, (in earlier nations) a man would be tested with poverty and want until he had nothing but a cloak, which he would cut open and wear (in place of clothing), and one of them would be tested with lice until they killed him. And those saintly people loved trial and affliction as much as you love wealth and gifts."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) ما بين المعقوفين أثبتناه من الطبعة الهندية ومن مصدر التخريج.
Note / Clarification: The text between the square brackets [ ] we have established from the Indian edition (of al-Hakim's Mustadrak) and from the source work.
(2) إسناده حسن إن شاء الله من أجل هشام بن سعد، كما سبق بيانه عند الرواية السالفة برقم (120).
Grading: In sha' Allah, its chain is "hasan" because of Hisham bin Sa'd, as explained under the earlier narration (no. 120).
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (1) عن خالد بن خداش، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi al-Dunya narrated it in "al-Marad wal-Kaffarat" (1) from Khalid bin Khidash, with this same chain.
يَجُوبها، أي: يقطعها ليلبسها في عنقه.
Note / Clarification: (The Arabic word) "yajubuha" means: he cuts it so as to wear it around his neck.
Note / Clarification: The text between the square brackets [ ] we have established from the Indian edition (of al-Hakim's Mustadrak) and from the source work.
(2) إسناده حسن إن شاء الله من أجل هشام بن سعد، كما سبق بيانه عند الرواية السالفة برقم (120).
Grading: In sha' Allah, its chain is "hasan" because of Hisham bin Sa'd, as explained under the earlier narration (no. 120).
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (1) عن خالد بن خداش، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi al-Dunya narrated it in "al-Marad wal-Kaffarat" (1) from Khalid bin Khidash, with this same chain.
يَجُوبها، أي: يقطعها ليلبسها في عنقه.
Note / Clarification: (The Arabic word) "yajubuha" means: he cuts it so as to wear it around his neck.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8045
