Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأيمان والنذور
Book of Oaths and Vows
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ الرَّبِّ وَلَا فِي قَطِيعَةِ الرَّحِمِ
There is no vow in disobedience to the Lord or in severing ties of kinship
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8020
اُردوEn
حدثنا أبو الوليد الإمام، حدثنا محمد بن إسحاق ومحمد بن نُعيم، قالا: حدثنا أبو الأشعَث، حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطُّفَاوي، حدثنا هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان رسولُ الله ﷺ إِذا حَلَفَ على يمين لا يَحنَثُ، حتى أنزل الله تعالى كفّارةَ اليمين، فقال: "لا أحلِفُ على يمينٍ فأرى غيرَها خيرًا منها، إلَّا كَفَّرتُ عن يميني ثم أَتيتُ الذي هو خيرٌ" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7826 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7826 - على شرط البخاري ومسلم
The Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), narrates that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) swore an oath about something, he would not break it, until Allah Almighty revealed the ruling on the expiation of oaths. Then he (peace and blessings be upon him) said: "Now, when I swear an oath about something and see good in something else, I give the expiation for my oath and do that in which there is good."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، فهو وإن كان صدوقًا حسن الحديث، إلّا أنَّ له أوهامًا، وهذا الحديث قد خطّأه فيه البخاري خالف الحفاظ فيه، حيث جعله مرفوعًا، والمحفوظ فيه أنه عن أبي بكر الصديق ﵁ موقوف، فقال البخاري كما في "علل الترمذي الكبير" (452 - 453): حديث الطفاوي خطأ، والصحيح عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: كان أبو بكر. وبنحوه قال الدارقطني في "العلل" (3506). أبو الأشعث: هو أحمد بن المقدام العجلي.
Grading: This narration is "sahih li-ghayrihi" due to supporting reports. All its narrators are thiqah (trustworthy) except Muhammad bin 'Abd al-Rahman al-Tufawi, who, although "saduq" (truthful) and hasan in hadith, is prone to awham (errors).
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Bukhari identified his error in this hadith, since he contradicted the huffaz by reporting it as "marfu'", whereas what is "mahfuz" (preserved) is that it is a "mawquf" statement of Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him). Imam al-Bukhari said, as in "'Ilal al-Tirmidhi al-Kabir" (452-453), that al-Tufawi's narration is an error and the correct chain is Hisham bin 'Urwah from his father from 'A'ishah: "Abu Bakr al-Siddiq (used to do so)." Imam al-Daraqutni said similarly in "al-'Ilal" (3506). "Abu al-Ash'ath" mentioned in the narration is "Ahmad bin al-Miqdam al-'Ijli".
وحديث الطفاوي هذا أخرجه ابن حبان (4353) من طريق محمد بن عبد الأعلى، عن الطفاوي بهذا الإسناد.
Reference / Source: This hadith of al-Tufawi was recorded by Ibn Hibban (4353) via Muhammad bin 'Abd al-A'la, from al-Tufawi with this same chain.
وأما حديث أبي بكر الموقوف، فأخرجه البخاري (4614) من طريق النضر بن شميل، و (6621) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أنَّ أبا بكر لم يكن يحنث في يمين قط حتى أنزل الله كفارة اليمين، وقال: لا أحلفُ على يمين فرأيت غيرها خيرًا منها، إلّا أتيتُ الذي هو خير وكفَّرت عن يميني.
Details of the narration: As for the "mawquf" narration of Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him), Imam al-Bukhari recorded it (4614) through al-Nadr bin Shumayl and (6621) through 'Abd Allah bin al-Mubarak, both from Hisham bin 'Urwah from his father from 'A'ishah: Abu Bakr al-Siddiq never broke an oath until Allah revealed the expiation for oaths; then he said: Whenever I swear an oath and then see something else better than it, I do what is better and expiate for my oath.
وتابع النضرَ وابنَ المبارك ابن جريج ومعمرٌ ووكيع عند عبد الرزاق (16038)، وابن أبي شيبة (12437 - عوامة).
Corroborating chains and supporting reports: Al-Nadr bin Shumayl and Ibn al-Mubarak were corroborated by Ibn Jurayj, Ma'mar and Waki' bin al-Jarrah, as found in "Musannaf 'Abd al-Razzaq" (16038) and "Musannaf Ibn Abi Shaybah" (12437, ed. 'Awwamah).
Grading: This narration is "sahih li-ghayrihi" due to supporting reports. All its narrators are thiqah (trustworthy) except Muhammad bin 'Abd al-Rahman al-Tufawi, who, although "saduq" (truthful) and hasan in hadith, is prone to awham (errors).
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Bukhari identified his error in this hadith, since he contradicted the huffaz by reporting it as "marfu'", whereas what is "mahfuz" (preserved) is that it is a "mawquf" statement of Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him). Imam al-Bukhari said, as in "'Ilal al-Tirmidhi al-Kabir" (452-453), that al-Tufawi's narration is an error and the correct chain is Hisham bin 'Urwah from his father from 'A'ishah: "Abu Bakr al-Siddiq (used to do so)." Imam al-Daraqutni said similarly in "al-'Ilal" (3506). "Abu al-Ash'ath" mentioned in the narration is "Ahmad bin al-Miqdam al-'Ijli".
وحديث الطفاوي هذا أخرجه ابن حبان (4353) من طريق محمد بن عبد الأعلى، عن الطفاوي بهذا الإسناد.
Reference / Source: This hadith of al-Tufawi was recorded by Ibn Hibban (4353) via Muhammad bin 'Abd al-A'la, from al-Tufawi with this same chain.
وأما حديث أبي بكر الموقوف، فأخرجه البخاري (4614) من طريق النضر بن شميل، و (6621) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أنَّ أبا بكر لم يكن يحنث في يمين قط حتى أنزل الله كفارة اليمين، وقال: لا أحلفُ على يمين فرأيت غيرها خيرًا منها، إلّا أتيتُ الذي هو خير وكفَّرت عن يميني.
Details of the narration: As for the "mawquf" narration of Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him), Imam al-Bukhari recorded it (4614) through al-Nadr bin Shumayl and (6621) through 'Abd Allah bin al-Mubarak, both from Hisham bin 'Urwah from his father from 'A'ishah: Abu Bakr al-Siddiq never broke an oath until Allah revealed the expiation for oaths; then he said: Whenever I swear an oath and then see something else better than it, I do what is better and expiate for my oath.
وتابع النضرَ وابنَ المبارك ابن جريج ومعمرٌ ووكيع عند عبد الرزاق (16038)، وابن أبي شيبة (12437 - عوامة).
Corroborating chains and supporting reports: Al-Nadr bin Shumayl and Ibn al-Mubarak were corroborated by Ibn Jurayj, Ma'mar and Waki' bin al-Jarrah, as found in "Musannaf 'Abd al-Razzaq" (16038) and "Musannaf Ibn Abi Shaybah" (12437, ed. 'Awwamah).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8020
