Mustadrak al-Hakim — Hadith 7957

(1) لفظة "أبو" سقطت من النسخ الخطية. فأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل.
Technical note / Defect ('illah): The word "Abu" has dropped out of the manuscripts.
Note / Clarification: Here "Abu 'Asim" refers to al-Dahhak bin Makhlad al-Nabil.

(2) رجاله لا بأس بهم، لكن خولف محمد بن عجلان في لفظه، وأدخل حديثًا في حديث. أبو قلابة: هو عبد الملك بن محمد الرقاشي.
Grading: There is no harm in the narrators of this chain; however, Muhammad bin 'Ajlan was contradicted in the wording, and he merged one hadith into another.
Note / Clarification: Abu Qilabah refers to 'Abd al-Malik bin Muhammad al-Raqashi.
وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (1230)، وابن عبد البر في "التمهيد" 12/ 178 - 179 من طريق يحيى القطان، عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم، عن جابر رفعه بلفظ: "إياكم والسمرَ بعد هدوء الليل، فإن أحدكم لا يدري ما يبث الله من خلقه، غلِّقوا الأبواب، وأَوكوا السقاء، وأكفئوا الإناء، وأطفئوا المصابيح". وقد تفرد ابن عجلان بإدخال حديث النهي عن السمر في حديث القعقاع عن جابر، إلَّا أنه قد روي أيضًا في حديث سفيان بن عيينة عن أبي الزبير عن جابر، وتفرّد بذلك سفيان من بين أصحاب أبي الزبير كما سيأتي.
Reference / Source: Imam al-Bukhari narrated it in "al-Adab al-Mufrad" (1230) and Ibn 'Abd al-Barr in "al-Tamhid" 12/ 178-179 through the chain of Yahya al-Qattan from Muhammad bin 'Ajlan from al-Qa'qa' bin Hakim from Jabir, as marfu', with these words: "Beware of night conversation (staying up) after the night has become quiet, for none of you knows what Allah spreads out of His creation; shut the doors, tie up the water-skins, turn over the vessels and put out the lamps."
Technical note / Defect ('illah): Ibn 'Ajlan is alone in inserting the prohibition of night conversation into the hadith of al-Qa'qa' from Jabir; however, this same thing also came in the narration of Sufyan bin 'Uyaynah from Abu al-Zubayr from Jabir, and Sufyan too is alone in this addition among the students of Abu al-Zubayr.
وخالف ابنَ عجلان في لفظه جعفرُ بن عبد الله بن الحكم، فرواه عن القعقاع بلفظ: "خمِّروا الإناء وأَوكوا السقاء، فإنَّ لله ﷿ داءً ينزل في السنة ليلةً لا يمر بإناء لم يُخمَّر أو سقاء لم يوكأ إلَّا وقع فيه من ذلك الداء"، أخرجه أحمد 23/ (14829)، ومسلم (2014) (99) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن جعفر بن عبد الله به وتفرد القعقاع من بين أصحاب جابر بقصة الداء الذي ينزل من السماء. وقد ذكرنا طرق الحديث عن جابر في تخريج الأحاديث السالفة بالأرقام (7400) و (7955) و (7956).
Technical note / Defect ('illah): Ja'far bin 'Abdullah bin al-Hakam contradicted Ibn 'Ajlan in the wording and narrated it from al-Qa'qa' with these words: "Cover the vessels and tie up the water-skins, for there is a night in the year in which a pestilence descends; it does not pass by an uncovered vessel or an untied water-skin without entering it."
Reference / Source: Imam Ahmad 23/ (14829) and Muslim (2014/99) narrated it by way of Yahya bin Sa'id al-Ansari.
Technical note / Defect ('illah): Among the students of Jabir, al-Qa'qa' is alone in mentioning the story of the pestilence that descends from the sky. We have set out its other routes under numbers (7400, 7955, 7956).
ورواه بنحو رواية ابن عجلان عند البخاري في "الأدب وابن عبد البر: سفيانُ بن عيينة عن أبي الزبير عن جابر عند الحميدي في "مسنده" (1310)، وهي رواية شاذّة، ولم يذكر أحدٌ من أصحاب أبي الزبير في حديثه قصة السمر، منهم زهيرُ بن معاوية عند أحمد 23/ (15256)، ومسلم (2012) (96) و (2013)، وأبي داود (2604)، ومالكٌ عند مسلم (2012) (96)، والترمذي (1812)، وابن حبان (1271)، والليث بن سعد عند مسلم (2012) (96)، وابن ماجه (3410)، وسفيان الثوري عند مسلم (2012) (96)، وفطر بن خليفة عند أحمد 22/ (14228)، وابن حبان (1271)، وحمادُ بن سلمة عند أحمد 23/ (14899)، وهشامٌ الدستوائي عند أحمد 23/ (15015)، وعبد الملك بن أبي سليمان عند ابن ماجه (360)، ثمانيتهم عن أبي الزبير.
Grading: The narration of Sufyan bin 'Uyaynah from Abu al-Zubayr from Jabir (Musnad al-Humaydi: 1310) has a similar meaning to Ibn 'Ajlan's narration (with al-Bukhari in "al-Adab" and Ibn 'Abd al-Barr), but it is "shadh", because no other student of Abu al-Zubayr mentioned night conversation (samar) in his narration. Among them are eight major trustworthy narrators: Zuhayr bin Mu'awiyah (Ahmad 23/ 15256, Muslim 2012/96 and 2013, Abu Dawud 2604), Imam Malik (Muslim 2012/96, al-Tirmidhi 1812, Ibn Hibban 1271), al-Layth bin Sa'd (Muslim 2012/96, Ibn Majah 3410), Sufyan al-Thawri (Muslim 2012/96), Fitr bin Khalifah (Ahmad 22/ 14228, Ibn Hibban 1271), Hammad bin Salamah (Ahmad 23/ 14899), Hisham al-Dastuwa'i (Ahmad 23/ 15015) and 'Abd al-Malik bin Abi Sulayman (Ibn Majah 360). All of them narrated it from Abu al-Zubayr but did not mention samar.
وفي باب النهي عن السمر بعد العشاء عن أبي برزة الأسلمي عند البخاري (599)، ومسلم (647) (235)، وقال فيه: كان يستحبُّ أن يؤخِّرَ العِشاءَ، قال: وكان يَكره النومَ قبلَها والحديثَ بعدَها.
Reference / Source: In the chapter on the prohibition of night conversation after 'isha', there is the narration of Abu Barzah al-Aslami (may Allah be pleased with him) in al-Bukhari (599) and Muslim (647) (235): "The Prophet (peace and blessings be upon him) liked to delay 'isha', and he disliked sleeping before it and talking after it."
وعن ابن مسعود عند أحمد 6/ (3686)، بلفظ: كان رسول الله يَجدِبُ لنا السَّمَرَ بعد العشاء.
Reference / Source: From Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) it is reported, with Imam Ahmad 6/ (3686): "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) disapproved to us of night conversation (staying up) after 'isha'."
وذكرنا عنده بقية أحاديث الباب.
Note / Clarification: At that place we have also mentioned all the remaining hadiths of this chapter.