Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأدب
Book of Manners
شَأْنُ نُزُولِ آيَةِ ( وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ ) .
The occasion of revelation of the verse "And you commit evil in your gatherings"
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7955
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا محمد بن مَسْلَمة الواسطي، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن عطاء بن يَسَار، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله: "إذا سمعتُم نُبَاحَ الكلابِ ونَهِيقَ الحميرِ من الليل، فتعوَّذُوا بالله من الشيطان الرَّجيم، فإِنَّها تَرَى ما لا تَرَون، وأقِلُّوا الخروجَ إذا هَدَأَت (3) [الرَّجلُ] فإنَّ الله تعالى يَبُثُّ في ليلِه (4) من خلقِه ما شاء، وأَجِيفوا الأبوابَ، واذكرُوا اسمَ الله عليها، فإنَّ الشيطانَ لا يفتحُ بابًا أُجِيفَ وذُكِرَ اسمُ الله عليه، وأَوكِئوا الأسقية، وغطُّوا الجِرارَ، وأكفئوا الآنية" (5).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7762 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7762 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When you hear the barking of dogs and the braying of donkeys at night, seek refuge with Allah from Satan the accursed, for they see what you do not see. When night settles in, go out less, for Allah spreads whatever He wills of His creation. Shut the doors and mention the name of Allah, for Satan does not open a door that has been shut with the name of Allah. Tie up the mouths of the waterskins, cover the jars, and turn the vessels upside down."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it with this wording.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it with this wording.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) رسمت في (ز) و (ب): حدت، وفي (م): حدّب، والمثبت من مصادر التخريج التي روت الحديث من طريق يزيد بن هارون وغيره، وما بين المعقوفين زيادة منها.
Technical note / Defect ('illah): In manuscripts (Z) and (B) it is written "hadat" and in manuscript (M) "haddab", whereas we have corrected it according to the sources of takhrij that narrated it by way of Yazid bin Harun and others, and the words in brackets are an addition from those same sources.
(4) قوله: "ليله من "أثبتناه من (م).
Technical note / Defect ('illah): We have taken the words "laylahu min" from manuscript (M).
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل محمد بن مسلمة الواسطي، وقد توبع. وأخرجه أحمد 22 (14283) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
Grading: This hadith is sahih; however, this particular chain is weak on account of Muhammad bin Maslamah al-Wasiti, but he is corroborated.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in 22/ (14283) through the chain of Yazid bin Harun.
وأخرجه أحمد (14283)، وأبو داود (5103)، وابن حبان (5517) من طرق عن محمد بن إسحاق، به. ورواية أبي داود مختصرة.
Reference / Source: Imam Ahmad (14283), Abu Dawud (5103) and Ibn Hibban (5517) narrated it by various routes from Muhammad bin Ishaq, with this same chain; Abu Dawud's narration is abridged.
وأخرجه بنحوه أحمد 22/ (14434) و 23 (14898) و (15167)، والبخاري (3280) و (3304) و (3316) و (5623) و (5624) و (6295) و (6296)، ومسلم (2012) (97)، وأبو داود (3731) و (3733)، والترمذي (2857)، والنسائي (10513) و (10514)، وابن حبان (1272) و (1276) من طريق عطاء بن أبي رباح، وأحمد 22/ (14228) و (14342) و 23 / (14899) و (15015) و (15137) و (15145) و (15256)، ومسلم (2012) (96) و (98)، وأبو داود (2604)، وابن ماجه (360) و (3410) و (3771)، والترمذي (1812)، وابن حبان (1271) و (1275) من طريق أبي الزبير، والبخاري (3304)، ومسلم (2012) (97)، والنسائي (10514) من طريق عمرو بن دينار، ثلاثتهم عن جابر.
Reference / Source: Imam Ahmad 22/ (14434) and 23 (14898) and (15167), al-Bukhari (3280), (3304), (3316), (5623), (5624), (6295) and (6296), Muslim (2012) (97), Abu Dawud (3731) and (3733), al-Tirmidhi (2857), al-Nasa'i (10513) and (10514), and Ibn Hibban (1272) and (1276) narrated it with a similar meaning by way of 'Ata' bin Abi Rabah. Also, Ahmad 22/ (14228) and (14342) and 23 / (14899), (15015), (15137), (15145) and (15256), Muslim (2012) (96) and (98), Abu Dawud (2604), Ibn Majah (360), (3410) and (3771), al-Tirmidhi (1812), and Ibn Hibban (1271) and (1275) narrated it by way of Abu al-Zubayr; and al-Bukhari (3304), Muslim (2012) (97) and al-Nasa'i (10514) by way of 'Amr bin Dinar; all three ('Ata', Abu al-Zubayr, 'Amr) report it from Jabir (may Allah be pleased with him).
وانظر ما سلف برقم (1649) و (7400)، وانظر الحديث التالي.
Note / Clarification: In this connection, see the previous hadiths number (1649) and (7400), as well as the next hadith.
وفي باب التعوذ بالله من الشيطان عند سماع نهيق الحُمر، عن أبي هريرة عند البخاري (3303) ومسلم (2729) وغيرهما.
Reference / Source: In the chapter on seeking refuge with Allah from Satan upon hearing the braying of donkeys, there is a narration from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) with Imam al-Bukhari (3303), Muslim (2729) and others.
Technical note / Defect ('illah): In manuscripts (Z) and (B) it is written "hadat" and in manuscript (M) "haddab", whereas we have corrected it according to the sources of takhrij that narrated it by way of Yazid bin Harun and others, and the words in brackets are an addition from those same sources.
(4) قوله: "ليله من "أثبتناه من (م).
Technical note / Defect ('illah): We have taken the words "laylahu min" from manuscript (M).
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل محمد بن مسلمة الواسطي، وقد توبع. وأخرجه أحمد 22 (14283) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
Grading: This hadith is sahih; however, this particular chain is weak on account of Muhammad bin Maslamah al-Wasiti, but he is corroborated.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in 22/ (14283) through the chain of Yazid bin Harun.
وأخرجه أحمد (14283)، وأبو داود (5103)، وابن حبان (5517) من طرق عن محمد بن إسحاق، به. ورواية أبي داود مختصرة.
Reference / Source: Imam Ahmad (14283), Abu Dawud (5103) and Ibn Hibban (5517) narrated it by various routes from Muhammad bin Ishaq, with this same chain; Abu Dawud's narration is abridged.
وأخرجه بنحوه أحمد 22/ (14434) و 23 (14898) و (15167)، والبخاري (3280) و (3304) و (3316) و (5623) و (5624) و (6295) و (6296)، ومسلم (2012) (97)، وأبو داود (3731) و (3733)، والترمذي (2857)، والنسائي (10513) و (10514)، وابن حبان (1272) و (1276) من طريق عطاء بن أبي رباح، وأحمد 22/ (14228) و (14342) و 23 / (14899) و (15015) و (15137) و (15145) و (15256)، ومسلم (2012) (96) و (98)، وأبو داود (2604)، وابن ماجه (360) و (3410) و (3771)، والترمذي (1812)، وابن حبان (1271) و (1275) من طريق أبي الزبير، والبخاري (3304)، ومسلم (2012) (97)، والنسائي (10514) من طريق عمرو بن دينار، ثلاثتهم عن جابر.
Reference / Source: Imam Ahmad 22/ (14434) and 23 (14898) and (15167), al-Bukhari (3280), (3304), (3316), (5623), (5624), (6295) and (6296), Muslim (2012) (97), Abu Dawud (3731) and (3733), al-Tirmidhi (2857), al-Nasa'i (10513) and (10514), and Ibn Hibban (1272) and (1276) narrated it with a similar meaning by way of 'Ata' bin Abi Rabah. Also, Ahmad 22/ (14228) and (14342) and 23 / (14899), (15015), (15137), (15145) and (15256), Muslim (2012) (96) and (98), Abu Dawud (2604), Ibn Majah (360), (3410) and (3771), al-Tirmidhi (1812), and Ibn Hibban (1271) and (1275) narrated it by way of Abu al-Zubayr; and al-Bukhari (3304), Muslim (2012) (97) and al-Nasa'i (10514) by way of 'Amr bin Dinar; all three ('Ata', Abu al-Zubayr, 'Amr) report it from Jabir (may Allah be pleased with him).
وانظر ما سلف برقم (1649) و (7400)، وانظر الحديث التالي.
Note / Clarification: In this connection, see the previous hadiths number (1649) and (7400), as well as the next hadith.
وفي باب التعوذ بالله من الشيطان عند سماع نهيق الحُمر، عن أبي هريرة عند البخاري (3303) ومسلم (2729) وغيرهما.
Reference / Source: In the chapter on seeking refuge with Allah from Satan upon hearing the braying of donkeys, there is a narration from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) with Imam al-Bukhari (3303), Muslim (2729) and others.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7955
