Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأدب
Book of Manners
خَيْرُكُمْ مَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ
The best of you is the one who feeds others
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7934
اُردوEn
أخبرني محمد بن علي الشَّيباني بالكوفة، حدثنا أحمد بن حازم الغِفاري، حدثنا أبو غسّان، حدثنا قيس بن الربيع، عن المِقْدام بن شُريح، عن أبيه [عن جده] (1) قال: قال لي رسول الله ﷺ: "أيُّ ولدِك أكبرُ؟ " قلتُ: شُريح، قال: "فأنت أبو شُرَيح" (2). تفرَّد به قيس عن المِقدام (3)، وأنا ذاكرٌ بعده حديثًا تفرَّد به مُجالِد بن سعيد، وليسا من شرط هذا الكتاب:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7741 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7741 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Al-Miqdam bin Shurayh narrates from his father, and he from his grandfather (may Allah be pleased with him), that he said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) asked me: "Which of your children is the eldest?" I said: Shurayh. He (peace and blessings be upon him) said: "Then you are Abu Shurayh."
Qays is alone in narrating this from al-Miqdam, and after it I mention a hadith that Mujalid bin Sa'id alone narrates; and these two (Qays and Mujalid) do not meet the conditions of this book (al-Mustadrak).
Qays is alone in narrating this from al-Miqdam, and after it I mention a hadith that Mujalid bin Sa'id alone narrates; and these two (Qays and Mujalid) do not meet the conditions of this book (al-Mustadrak).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) ما بين المعقوفين لم يرد في النسخ الخطية، وأثبتناه من مصادر التخريج، ولا يستقيم المعنى إلّا به.
Technical note / Defect ('illah): The words between square brackets were not present in the manuscripts; we have established them from the other sources of takhrij, because without them the meaning of the sentence is not sound.
(2) حديث قوي، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل قيس بن الربيع. أبو غسان: هو مالك بن إسماعيل النهدي.
Grading: This is a strong (qawi) hadith, and on account of Qays bin al-Rabi' its chain is "hasan" in corroborating chains and supporting reports.
Note / Clarification: Abu Ghassan refers to Malik bin Isma'il al-Nahdi.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (8/ 171)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2873)، والمحاملي في "أماليه - رواية ابن مهدي" (109)، والطبراني في "الكبير" 22/ (464) والخطيب "في تاريخ بغداد" 9/ 453 من طرق عن قيس بن الربيع، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Sa'd narrated it in "al-Tabaqat al-Kubra" (8/ 171), Ibn Abi 'Asim in "al-Ahad wa al-Mathani" (2873), al-Mahamili in his "Amali" (109), al-Tabarani in "al-Kabir" 22/ (464), and al-Khatib al-Baghdadi in "Tarikh Baghdad" 9/ 453, by various routes from Qays bin al-Rabi', with this same chain.
وانظر ما سلف برقم (62).
Note / Clarification: For its details, see the previous hadith number (62).
(3) هذا عجيب، فقد أخرجه المصنف نفسه فيما سلف برقم (62) من طريق يزيد بن المقدام عن أبيه المقدام، فكيف تفرَّد به قيسٌ؟!
Technical note / Defect ('illah): This is surprising, because the author himself narrated it earlier under number (62) by way of Yazid bin al-Miqdam from his father al-Miqdam; so how can it be said that Qays bin al-Rabi' is alone in narrating it?!
Technical note / Defect ('illah): The words between square brackets were not present in the manuscripts; we have established them from the other sources of takhrij, because without them the meaning of the sentence is not sound.
(2) حديث قوي، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل قيس بن الربيع. أبو غسان: هو مالك بن إسماعيل النهدي.
Grading: This is a strong (qawi) hadith, and on account of Qays bin al-Rabi' its chain is "hasan" in corroborating chains and supporting reports.
Note / Clarification: Abu Ghassan refers to Malik bin Isma'il al-Nahdi.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (8/ 171)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2873)، والمحاملي في "أماليه - رواية ابن مهدي" (109)، والطبراني في "الكبير" 22/ (464) والخطيب "في تاريخ بغداد" 9/ 453 من طرق عن قيس بن الربيع، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Sa'd narrated it in "al-Tabaqat al-Kubra" (8/ 171), Ibn Abi 'Asim in "al-Ahad wa al-Mathani" (2873), al-Mahamili in his "Amali" (109), al-Tabarani in "al-Kabir" 22/ (464), and al-Khatib al-Baghdadi in "Tarikh Baghdad" 9/ 453, by various routes from Qays bin al-Rabi', with this same chain.
وانظر ما سلف برقم (62).
Note / Clarification: For its details, see the previous hadith number (62).
(3) هذا عجيب، فقد أخرجه المصنف نفسه فيما سلف برقم (62) من طريق يزيد بن المقدام عن أبيه المقدام، فكيف تفرَّد به قيسٌ؟!
Technical note / Defect ('illah): This is surprising, because the author himself narrated it earlier under number (62) by way of Yazid bin al-Miqdam from his father al-Miqdam; so how can it be said that Qays bin al-Rabi' is alone in narrating it?!
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7934
