Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأدب
Book of Manners
النَوْمَةُ التِي يَكْرَهُهَا اللَّهُ .
The sleep that Allah dislikes
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7901
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا العباس بن الوليد بن مَزْيَد البَيروتي، حدثني أبي حَدَّثَنَا الأوزاعي، أخبرني يحيى بن أبي كَثير (1)، عن محمد ابن إبراهيم، عن قيس الغِفاري، عن أبيه قال: أتانا رسولُ الله ﷺ ونحن في الصُّفَّة بعد المغرب، فقال: "يا فلانُ انطلِقُ مع فلان، ويا فلانُ انطلِقْ مع فلان" حتَّى بقيتُ في خمسة أنا خامسُهم، فقال: "قُوموا معي (1) "ففعلنا فدخَلْنا على عائشةَ وذلك قبل أن ينزِلَ الحجابُ، فقال: "يا عائشةُ، أطعِمينا"، فقرَّبَتْ جَشِيشةً، ثم قال: "يا عائشةُ، أطعِمِينا" فقرَّبَتْ حَيْسًا مثل القَطَاة، ثم قال: "يا عائشةُ، اسقِينا" فجاءت بعُسٍّ، ثم قال: "إنْ شِئتُم نِمتُم عندنا، وإنْ شِئتُم انجَلَيتُم إلى المسجد فنِمتُم فيه". قال: فنِمْنا في المسجد، فأتاني النَّبِيُّ ﷺ في آخرِ الليل، فأصابَني نائمًا على بَطْني، فَرَكَضَني برِجلِه، وقال: "ما لك وهذه النَّومةَ؟ هذه نَومةٌ يكرهُها الله - أو يُبغِضُها الله - " (2).
هذا حديث مختَلفٌ في إسناده على يحيى بن أبي كثير، وآخره أنَّ الصواب قيس بن طِخْفة الغِفاري. وشاهدُه حديث أبي هريرة:
هذا حديث مختَلفٌ في إسناده على يحيى بن أبي كثير، وآخره أنَّ الصواب قيس بن طِخْفة الغِفاري. وشاهدُه حديث أبي هريرة:
Qays al-Ghifari narrates from his father (may Allah be pleased with him) that he said: We were in the Suffah after Maghrib when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came and said: "O so-and-so, go with so-and-so; and O so-and-so, go with so-and-so," until I remained as the fifth of five (who had not been sent with anyone). Then he (peace and blessings be upon him) said: "Come with me." So we went with him (peace and blessings be upon him) and came to Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her); this was before the commands of hijab were revealed. He (peace and blessings be upon him) said: "O Aishah, feed us," and she brought jashishah (a dish of coarsely ground grain). Then he (peace and blessings be upon him) said: "O Aishah, feed us (more)," and she brought hays (a mixture of dates, ghee and dried curd), a small amount about the size of a bird. Then he (peace and blessings be upon him) said: "O Aishah, give us something to drink," and she brought a large bowl ('uss) of milk or drink. Then he (peace and blessings be upon him) said: "If you wish, sleep here with us, and if you wish, go back to the mosque and sleep there." The narrator said: We slept in the mosque. In the last part of the night the Prophet (peace and blessings be upon him) came to me and found me sleeping on my stomach; he (peace and blessings be upon him) stirred me with his foot and said: "What kind of sleep is this of yours? This is a posture that Allah dislikes - or he said: that Allah detests."
There is disagreement from Yahya bin Abi Kathir in the narration of its chain, and the final conclusion is that the correct name is Qays bin Tikhfah al-Ghifari; and the hadith of Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) is a supporting witness (shahid) for it.
There is disagreement from Yahya bin Abi Kathir in the narration of its chain, and the final conclusion is that the correct name is Qays bin Tikhfah al-Ghifari; and the hadith of Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) is a supporting witness (shahid) for it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في (ز) إلى: بكر، وفي (م) إلى: بكرة.
Note / Clarification: In manuscript (Z) the word has been distorted (altered) into "Bakr", and in manuscript (M) it has changed into "Bakrah".
(1) في النسخ الخطية: قوموا بعدي، والمثبت من مصادر التخريج.
Note / Clarification: The manuscripts have the words "qumu ba'di" (stand up after me), whereas the word retained in the text is in accordance with the authoritative takhrij sources.
(2) حديث حسن من أجل قيس الغفاري، وقد اختلف في اسمه واسم أبيه على وجوه كثيرة كما ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 365 - 366، وابن حجر في ترجمة طهفة من "الإصابة"، وقيس تابعيّ قد روى عنه جمع، لذلك صحح حديثَه ابن حبان.
Grading: This is a "hasan hadith" because of Qays al-Ghifari (a Successor).
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement among the imams in many respects about the name of this narrator himself and the name of his father, as Imam al-Bukhari mentioned in detail in "al-Tarikh al-Kabir" (4/ 365 - 366) and al-Hafiz Ibn Hajar in "al-Isabah" in the biography of Tihfah (or Tikhfah).
Important point: Since Qays is a well-known Successor and a large group of narrators transmitted from him, Imam Ibn Hibban declared his hadith sahih for this reason.
وأخرجه النسائي (6664) عن محمود بن خالد، وابن حبان (5550) من طريق دحيم، كلاهما عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن ابن قيس بن طغفة الغفاري، عن أبيه.
Reference / Source: Imam al-Nasa'i (6664) narrated it from Mahmud bin Khalid, and Imam Ibn Hibban (5550) through the route of Duhaym ('Abd al-Rahman bin Ibrahim).
Details of the narration: Both these imams bring the narration with the chain al-Walid bin Muslim, from Imam al-Awza'i ('Abd al-Rahman bin 'Amr), from Yahya bin Abi Kathir, by way of "Ibn Qays bin Tighfah al-Ghifari, from his father".
وخالفهما محمد بن الصباح، فأخرجه ابن ماجه (3723) عنه عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن قيس بن طهفة الغفاري، عن أبيه، فذكره.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin al-Sabbah contradicted the above-mentioned narrators (Mahmud bin Khalid and Duhaym); thus Imam Ibn Majah (3723) narrated it through his route, in the chain al-Walid bin Muslim, from al-Awza'i, from Yahya bin Abi Kathir, with the words "Qays bin Tihfah al-Ghifari, from his father".
وخالف الوليدُ بن مزيد الوليدَ بن مسلم، فأخرجه النسائي (6663) عن العباس بن الوليد بن مزيد، عن أبيه، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم قال: حدثني ابنٌ ليعيش بن طخفة، عن أبيه، وكان من أصحاب الصفة، فذكره.
Technical note / Defect ('illah): Al-Walid bin Mazyad contradicted al-Walid bin Muslim.
Reference / Source: Imam al-Nasa'i (6663) transmitted it with the chain al-'Abbas bin al-Walid bin Mazyad, from his father, from Imam al-Awza'i, from Yahya (bin Abi Kathir).
Details of the narration: Here in the chain Muhammad bin Ibrahim (al-Taymi) says: "A son of Ya'ish bin Tikhfah narrated to me from his father (Tikhfah), and he (Tikhfah) was one of the People of the Suffah."
وأخرجه النسائي (6585) من طريق مبشَّر بن إسماعيل الحلبي، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، قال: حدثني عطية بن قيس، عن أبيه.
Reference / Source: Imam al-Nasa'i (6585) narrated it through the route of Mubashshir bin Isma'il al-Halabi, who reports it with the chain Imam al-Awza'i, from Yahya bin Abi Kathir, from Muhammad bin Ibrahim bin al-Harith al-Taymi.
Details of the narration: In this chain the words reported are "'Atiyyah bin Qays, from his father" ('Atiyyah bin Qays narrating from his father).
وأخرجه النسائي (6586) من طريق شعيب بن إسحاق الدمشقي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن قيس بن طخفة الغفاري، عن أبيه، وكان من أصحاب الصفة، فذكره.
Reference / Source: Imam al-Nasa'i (6586) narrated it through the route of Shu'ayb bin Ishaq al-Dimashqi, who with the chain Yahya bin Abi Kathir, from Abu Salamah (bin 'Abd al-Rahman), brought the words "Qays bin Tikhfah al-Ghifari, from his father", in which it is mentioned that he was one of the People of the Suffah.
وأخرجه أحمد (24/ 15543) و (39/ 23617)، وأبو داود (5040)، والنسائي (6588) و (6662) من طريق هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن يعيش بن طخفة ابن قيس الغفاري، قال: كان أبي من أصحاب الصفة، فذكره مرسلًا.
Reference / Source: It was narrated by Imam Ahmad (24/ 15543 and 39/ 23617), Abu Dawud (5040) and al-Nasa'i (6588 and 6662) with the chain Hisham al-Dastuwa'i, from Yahya bin Abi Kathir, from Abu Salamah.
Technical note / Defect ('illah): In this route the name is reported as "Ya'ish bin Tikhfah Ibn Qays al-Ghifari", and it is related as "mursal" (without mention of the Companion, or in a disconnected manner).
وأخرجه أحمد (24/ 15544) و (39/ 23618)، وابن ماجه (752)، والنسائي (6587) من طريق شيبان بن عبد الرحمن أبي معاوية، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن يعيش بن قيس بن طخفة حدثه عن أبيه، قال: وكان من أصحاب الصفة، فذكره.
Reference / Source: It was transmitted by Imam Ahmad (24/ 15544 and 39/ 23618), Ibn Majah (752) and al-Nasa'i (6587) with the chain Shayban bin 'Abd al-Rahman Abu Mu'awiyah, from Yahya bin Abi Kathir, from Abu Salamah bin 'Abd al-Rahman.
Details of the narration: In it, it is explicitly stated that "Ya'ish bin Qays bin Tikhfah" narrated this incident to Abu Salamah from his father (Qays bin Tikhfah), who was one of the People of the Suffah.
وأخرجه أحمد (39/ 23616) عن يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، قال: بينا أنا جالس مع أبي سلمة بن عبد الرحمن، إذ طلع علينا رجل من بني غفار، ابنٌ لعبد الله بن طهفة، فقال أبو سلمة: ألا تخبرنا عن خبر أبيك؟ قال: حدثني أبي عبد الله بن طهفة، فذكره.
Reference / Source: Imam Ahmad (39/ 23616) narrated it with the chain Yazid bin Harun, from Ibn Abi Dhi'b (Muhammad bin 'Abd al-Rahman), from al-Harith bin 'Abd al-Rahman.
Details of the narration: Al-Harith relates: I was sitting with Abu Salamah bin 'Abd al-Rahman when a man from Banu Ghifar came, who was the son of "'Abd Allah bin Tihfah". Abu Salamah said to him: Will you not tell us about your father? He said: My father "'Abd Allah bin Tihfah" narrated this hadith to me (and then he mentioned the complete story).
وأخرجه أحمد (39/ 23615) عن محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن يعيش بن طهفة الغفاري، عن أبيه قال، فذكره.
Reference / Source: Imam Ahmad (39/ 23615) narrated it with the chain Muhammad bin Salamah, from Muhammad bin Ishaq, from Muhammad bin 'Amr bin 'Ata', by way of "Ya'ish bin Tihfah al-Ghifari, from his father".
وأخرجه أحمد (24/ 15545) و (39/ 23614) من طريق زهير بن محمد، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن نعيم بن عبد الله المُجمِر، عن ابن طخفة الغفاري، عن أبيه قال، فذكره.
Reference / Source: Imam Ahmad (24/ 15545 and 39/ 23614) narrated it with the chain Zuhayr bin Muhammad, from Muhammad bin 'Amr bin Halhalah, by way of Nu'aym bin 'Abd Allah al-Mujmir, from Ibn Tikhfah al-Ghifari, from his father.
وهذه الروايات بعضها بتمامه وبعضها مختصر.
Important point: Of all the narrations mentioned above, some are reported with the complete story and in some it is abridged.
وفي باب النهي عن النوم على البطن حديث أبي أمامة عند البخاري في "الأدب المفرد" (1188)، وابن ماجه (3725)، وإسناد البخاري حسن إن شاء الله.
Grading: On the topic of the prohibition of sleeping on the stomach, the hadith of Abu Umamah (may Allah be pleased with him) is "hasan", in sha' Allah.
Reference / Source: It was narrated by Imam al-Bukhari in "al-Adab al-Mufrad" (1188) and by Ibn Majah (3725).
وعن عمرو بن الشريد مرسلًا عند أحمد (32/ 19458)، ورجاله ثقات.
Grading: Mursal (the narrators of the chain are trustworthy).
Reference / Source: This narration is reported from 'Amr bin al-Sharid in mursal form in Musnad Ahmad (32/ 19458), and all its narrators are thiqah (trustworthy).
الجَشيشة: طعام من حنطة مطحونة مطبوخة باللحم أو التمر.
Note / Clarification: Al-jashishah: this is the name of a particular dish prepared by cooking ground wheat (porridge) together with meat or dates.
والقَطَاة: نوع من الحمام.
Note / Clarification: Al-qatah: this is a kind of pigeon (called the sandgrouse, "qata", in Urdu).
والعُسّ، بضم العين المهملة: قدح كبير، يُجمع على عِساس وأعساس.
Note / Clarification: Al-'uss (with dammah on the 'ayn): this means a large bowl; its plural is "'isas" and "a'sas".
Note / Clarification: In manuscript (Z) the word has been distorted (altered) into "Bakr", and in manuscript (M) it has changed into "Bakrah".
(1) في النسخ الخطية: قوموا بعدي، والمثبت من مصادر التخريج.
Note / Clarification: The manuscripts have the words "qumu ba'di" (stand up after me), whereas the word retained in the text is in accordance with the authoritative takhrij sources.
(2) حديث حسن من أجل قيس الغفاري، وقد اختلف في اسمه واسم أبيه على وجوه كثيرة كما ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 365 - 366، وابن حجر في ترجمة طهفة من "الإصابة"، وقيس تابعيّ قد روى عنه جمع، لذلك صحح حديثَه ابن حبان.
Grading: This is a "hasan hadith" because of Qays al-Ghifari (a Successor).
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement among the imams in many respects about the name of this narrator himself and the name of his father, as Imam al-Bukhari mentioned in detail in "al-Tarikh al-Kabir" (4/ 365 - 366) and al-Hafiz Ibn Hajar in "al-Isabah" in the biography of Tihfah (or Tikhfah).
Important point: Since Qays is a well-known Successor and a large group of narrators transmitted from him, Imam Ibn Hibban declared his hadith sahih for this reason.
وأخرجه النسائي (6664) عن محمود بن خالد، وابن حبان (5550) من طريق دحيم، كلاهما عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن ابن قيس بن طغفة الغفاري، عن أبيه.
Reference / Source: Imam al-Nasa'i (6664) narrated it from Mahmud bin Khalid, and Imam Ibn Hibban (5550) through the route of Duhaym ('Abd al-Rahman bin Ibrahim).
Details of the narration: Both these imams bring the narration with the chain al-Walid bin Muslim, from Imam al-Awza'i ('Abd al-Rahman bin 'Amr), from Yahya bin Abi Kathir, by way of "Ibn Qays bin Tighfah al-Ghifari, from his father".
وخالفهما محمد بن الصباح، فأخرجه ابن ماجه (3723) عنه عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن قيس بن طهفة الغفاري، عن أبيه، فذكره.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin al-Sabbah contradicted the above-mentioned narrators (Mahmud bin Khalid and Duhaym); thus Imam Ibn Majah (3723) narrated it through his route, in the chain al-Walid bin Muslim, from al-Awza'i, from Yahya bin Abi Kathir, with the words "Qays bin Tihfah al-Ghifari, from his father".
وخالف الوليدُ بن مزيد الوليدَ بن مسلم، فأخرجه النسائي (6663) عن العباس بن الوليد بن مزيد، عن أبيه، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم قال: حدثني ابنٌ ليعيش بن طخفة، عن أبيه، وكان من أصحاب الصفة، فذكره.
Technical note / Defect ('illah): Al-Walid bin Mazyad contradicted al-Walid bin Muslim.
Reference / Source: Imam al-Nasa'i (6663) transmitted it with the chain al-'Abbas bin al-Walid bin Mazyad, from his father, from Imam al-Awza'i, from Yahya (bin Abi Kathir).
Details of the narration: Here in the chain Muhammad bin Ibrahim (al-Taymi) says: "A son of Ya'ish bin Tikhfah narrated to me from his father (Tikhfah), and he (Tikhfah) was one of the People of the Suffah."
وأخرجه النسائي (6585) من طريق مبشَّر بن إسماعيل الحلبي، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، قال: حدثني عطية بن قيس، عن أبيه.
Reference / Source: Imam al-Nasa'i (6585) narrated it through the route of Mubashshir bin Isma'il al-Halabi, who reports it with the chain Imam al-Awza'i, from Yahya bin Abi Kathir, from Muhammad bin Ibrahim bin al-Harith al-Taymi.
Details of the narration: In this chain the words reported are "'Atiyyah bin Qays, from his father" ('Atiyyah bin Qays narrating from his father).
وأخرجه النسائي (6586) من طريق شعيب بن إسحاق الدمشقي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن قيس بن طخفة الغفاري، عن أبيه، وكان من أصحاب الصفة، فذكره.
Reference / Source: Imam al-Nasa'i (6586) narrated it through the route of Shu'ayb bin Ishaq al-Dimashqi, who with the chain Yahya bin Abi Kathir, from Abu Salamah (bin 'Abd al-Rahman), brought the words "Qays bin Tikhfah al-Ghifari, from his father", in which it is mentioned that he was one of the People of the Suffah.
وأخرجه أحمد (24/ 15543) و (39/ 23617)، وأبو داود (5040)، والنسائي (6588) و (6662) من طريق هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن يعيش بن طخفة ابن قيس الغفاري، قال: كان أبي من أصحاب الصفة، فذكره مرسلًا.
Reference / Source: It was narrated by Imam Ahmad (24/ 15543 and 39/ 23617), Abu Dawud (5040) and al-Nasa'i (6588 and 6662) with the chain Hisham al-Dastuwa'i, from Yahya bin Abi Kathir, from Abu Salamah.
Technical note / Defect ('illah): In this route the name is reported as "Ya'ish bin Tikhfah Ibn Qays al-Ghifari", and it is related as "mursal" (without mention of the Companion, or in a disconnected manner).
وأخرجه أحمد (24/ 15544) و (39/ 23618)، وابن ماجه (752)، والنسائي (6587) من طريق شيبان بن عبد الرحمن أبي معاوية، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن يعيش بن قيس بن طخفة حدثه عن أبيه، قال: وكان من أصحاب الصفة، فذكره.
Reference / Source: It was transmitted by Imam Ahmad (24/ 15544 and 39/ 23618), Ibn Majah (752) and al-Nasa'i (6587) with the chain Shayban bin 'Abd al-Rahman Abu Mu'awiyah, from Yahya bin Abi Kathir, from Abu Salamah bin 'Abd al-Rahman.
Details of the narration: In it, it is explicitly stated that "Ya'ish bin Qays bin Tikhfah" narrated this incident to Abu Salamah from his father (Qays bin Tikhfah), who was one of the People of the Suffah.
وأخرجه أحمد (39/ 23616) عن يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، قال: بينا أنا جالس مع أبي سلمة بن عبد الرحمن، إذ طلع علينا رجل من بني غفار، ابنٌ لعبد الله بن طهفة، فقال أبو سلمة: ألا تخبرنا عن خبر أبيك؟ قال: حدثني أبي عبد الله بن طهفة، فذكره.
Reference / Source: Imam Ahmad (39/ 23616) narrated it with the chain Yazid bin Harun, from Ibn Abi Dhi'b (Muhammad bin 'Abd al-Rahman), from al-Harith bin 'Abd al-Rahman.
Details of the narration: Al-Harith relates: I was sitting with Abu Salamah bin 'Abd al-Rahman when a man from Banu Ghifar came, who was the son of "'Abd Allah bin Tihfah". Abu Salamah said to him: Will you not tell us about your father? He said: My father "'Abd Allah bin Tihfah" narrated this hadith to me (and then he mentioned the complete story).
وأخرجه أحمد (39/ 23615) عن محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن يعيش بن طهفة الغفاري، عن أبيه قال، فذكره.
Reference / Source: Imam Ahmad (39/ 23615) narrated it with the chain Muhammad bin Salamah, from Muhammad bin Ishaq, from Muhammad bin 'Amr bin 'Ata', by way of "Ya'ish bin Tihfah al-Ghifari, from his father".
وأخرجه أحمد (24/ 15545) و (39/ 23614) من طريق زهير بن محمد، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن نعيم بن عبد الله المُجمِر، عن ابن طخفة الغفاري، عن أبيه قال، فذكره.
Reference / Source: Imam Ahmad (24/ 15545 and 39/ 23614) narrated it with the chain Zuhayr bin Muhammad, from Muhammad bin 'Amr bin Halhalah, by way of Nu'aym bin 'Abd Allah al-Mujmir, from Ibn Tikhfah al-Ghifari, from his father.
وهذه الروايات بعضها بتمامه وبعضها مختصر.
Important point: Of all the narrations mentioned above, some are reported with the complete story and in some it is abridged.
وفي باب النهي عن النوم على البطن حديث أبي أمامة عند البخاري في "الأدب المفرد" (1188)، وابن ماجه (3725)، وإسناد البخاري حسن إن شاء الله.
Grading: On the topic of the prohibition of sleeping on the stomach, the hadith of Abu Umamah (may Allah be pleased with him) is "hasan", in sha' Allah.
Reference / Source: It was narrated by Imam al-Bukhari in "al-Adab al-Mufrad" (1188) and by Ibn Majah (3725).
وعن عمرو بن الشريد مرسلًا عند أحمد (32/ 19458)، ورجاله ثقات.
Grading: Mursal (the narrators of the chain are trustworthy).
Reference / Source: This narration is reported from 'Amr bin al-Sharid in mursal form in Musnad Ahmad (32/ 19458), and all its narrators are thiqah (trustworthy).
الجَشيشة: طعام من حنطة مطحونة مطبوخة باللحم أو التمر.
Note / Clarification: Al-jashishah: this is the name of a particular dish prepared by cooking ground wheat (porridge) together with meat or dates.
والقَطَاة: نوع من الحمام.
Note / Clarification: Al-qatah: this is a kind of pigeon (called the sandgrouse, "qata", in Urdu).
والعُسّ، بضم العين المهملة: قدح كبير، يُجمع على عِساس وأعساس.
Note / Clarification: Al-'uss (with dammah on the 'ayn): this means a large bowl; its plural is "'isas" and "a'sas".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7901
