Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التوبة والإنابة
Book of Repentance and Turning to Allah
من علم منكم أن الله ذو قدرة على مغفرة غفر له
Whoever among you knows that Allah has power to forgive is forgiven
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7869
اُردوEn
أخبرني بكر بن محمد بن حَمدان الصَّيرفي بمَرُو، حَدَّثَنَا عبد الصمد بن الفضل البَلْخي، حَدَّثَنَا حفص بن عمر العَدَني، حَدَّثَنَا الحكم بن أبان، عن عِكْرمة، عن ابن عباس، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "إنَّ الله ﵎ يقولُ: من عَلِمَ منكم أنِّي ذو قُدْرة على مغفرةِ الذنوب، غفرتُ له ولا أُبالي ما لم يُشرِكْ بي شيئًا" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7676 - العدني واه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7676 - العدني واه
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, Allah, the Mighty and Majestic, says: 'Whoever among you knows that I have complete power to forgive sins, I forgive him, and I do not mind (the abundance of his sins), so long as he does not associate anything with Me.'"
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف جدًّا: من أجل حفص بن عمر العدني، وبه أعلّه الذهبي فقال: العدني واهٍ. وتابعه إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو ضعيف لا يفرح بمتابعته. كما أنَّ في متنه نكارة ستأتي الإشارة إليها.
Grading: The chain is "da'if jiddan" (extremely weak).
Technical note / Defect ('illah): The main reason for its weakness is Hafs bin 'Umar al-'Adani, whom Imam al-Dhahabi called "wahin" (extremely weak). Ibrahim bin al-Hakam bin Aban did corroborate him, but he himself is so weak that his corroboration gives no strength.
Important point: The text of this narration also contains "nakarah" (something strange and objectionable), which will be explained further on.
وأخرجه السراج في "حديثه" (2607) عن محمد بن سهل بن عسكر، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (1990) من طريق عباس بن عبد الله الترقفي، كلاهما عن حفص بن عمر، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Imam al-Sarraj (Hadith 2607) and al-Lalaka'i (Usul al-I'tiqad 1990) through the route of Hafs bin 'Umar, with this same chain.
وأخرجه عبد بن حميد (602)، والطبراني في "الكبير" (11615)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (247)، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (4191) من طريق إبراهيم بن الحكم بن أبان، عن أبيه الحكم به.
Reference / Source: It was narrated by 'Abd bin Humayd (602), al-Tabarani (al-Kabir 11615), al-Bayhaqi (al-Asma' wa al-Sifat 247) and al-Baghawi (Sharh al-Sunnah 4191) through the route of Ibrahim bin al-Hakam, from his father al-Hakam.
ومثل هذا المتن في النكارة ما تقدَّم من حديث أنس عند المصنّف برقم (7801).
Important point: The text of this narration is likewise "munkar" (unfamiliar and strange), just as in the earlier hadith of Anas (may Allah be pleased with him) with Imam al-Hakim (no. 7801).
واللفظ الصحيح لهذا المتن ما رواه أحمد (35/ 21540) وغيره من حديث أبي ذر عن النَّبِيّ ﷺ: "إن الله يقول: يا عبادي كلكم مذنب إلّا من عافيتُ، فاستغفروني أغفر لكم، ومن علم منكم أني ذو قدرة على المغفرة فاستغفرني بقدرتي، غفرتُ له ولا أبالي". ففيه أنَّ المغفرة تكون بعد استغفار العبد، وليس بمجرد العلم.
Important point: The correct wording for this text is that which Imam Ahmad (35/ 21540) and others transmitted in this hadith of the Prophet (peace and blessings be upon him) narrated by Abu Dharr (may Allah be pleased with him): "Allah the Exalted says: O My servants, all of you are sinners except whom I grant well-being, so seek forgiveness from Me and I will forgive you; and whoever among you knows that I have the power to forgive, and asks Me for forgiveness by means of My power, I will forgive him and I do not mind."
General principle: This hadith establishes that forgiveness comes after the servant's istighfar (seeking forgiveness), not merely by knowing that Allah is the Forgiver.
Grading: The chain is "da'if jiddan" (extremely weak).
Technical note / Defect ('illah): The main reason for its weakness is Hafs bin 'Umar al-'Adani, whom Imam al-Dhahabi called "wahin" (extremely weak). Ibrahim bin al-Hakam bin Aban did corroborate him, but he himself is so weak that his corroboration gives no strength.
Important point: The text of this narration also contains "nakarah" (something strange and objectionable), which will be explained further on.
وأخرجه السراج في "حديثه" (2607) عن محمد بن سهل بن عسكر، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (1990) من طريق عباس بن عبد الله الترقفي، كلاهما عن حفص بن عمر، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Imam al-Sarraj (Hadith 2607) and al-Lalaka'i (Usul al-I'tiqad 1990) through the route of Hafs bin 'Umar, with this same chain.
وأخرجه عبد بن حميد (602)، والطبراني في "الكبير" (11615)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (247)، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (4191) من طريق إبراهيم بن الحكم بن أبان، عن أبيه الحكم به.
Reference / Source: It was narrated by 'Abd bin Humayd (602), al-Tabarani (al-Kabir 11615), al-Bayhaqi (al-Asma' wa al-Sifat 247) and al-Baghawi (Sharh al-Sunnah 4191) through the route of Ibrahim bin al-Hakam, from his father al-Hakam.
ومثل هذا المتن في النكارة ما تقدَّم من حديث أنس عند المصنّف برقم (7801).
Important point: The text of this narration is likewise "munkar" (unfamiliar and strange), just as in the earlier hadith of Anas (may Allah be pleased with him) with Imam al-Hakim (no. 7801).
واللفظ الصحيح لهذا المتن ما رواه أحمد (35/ 21540) وغيره من حديث أبي ذر عن النَّبِيّ ﷺ: "إن الله يقول: يا عبادي كلكم مذنب إلّا من عافيتُ، فاستغفروني أغفر لكم، ومن علم منكم أني ذو قدرة على المغفرة فاستغفرني بقدرتي، غفرتُ له ولا أبالي". ففيه أنَّ المغفرة تكون بعد استغفار العبد، وليس بمجرد العلم.
Important point: The correct wording for this text is that which Imam Ahmad (35/ 21540) and others transmitted in this hadith of the Prophet (peace and blessings be upon him) narrated by Abu Dharr (may Allah be pleased with him): "Allah the Exalted says: O My servants, all of you are sinners except whom I grant well-being, so seek forgiveness from Me and I will forgive you; and whoever among you knows that I have the power to forgive, and asks Me for forgiveness by means of My power, I will forgive him and I do not mind."
General principle: This hadith establishes that forgiveness comes after the servant's istighfar (seeking forgiveness), not merely by knowing that Allah is the Forgiver.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7869
