Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التوبة والإنابة
Book of Repentance and Turning to Allah
لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ ، سَبْعَةٌ مُغْلَقَةٌ وَبَابٌ مَفْتُوحٌ لِلتَّوْبَةِ .
Paradise has eight gates; seven are closed and one is open for repentance
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7867
اُردوEn
أخبرني الحسن بن حَلِيم (5) المروَزي، أخبرنا أبو الموجِّه، أخبرنا عَبْدان، أخبرنا سليمان بن المغيرة، عن حُميد بن هِلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي قَتَادة، قال: قال عُبادة - يعني ابن قُرْص (6) -: إنكم لَتعملون اليومَ أعمالًا هي أدقُّ في أعينِكم من الشَّعر، إِنْ كُنَّا لنعُدُّها على عهدِ رسول الله ﷺ من المُوبِقاتِ. قال: فقلتُ لأبي قَتَادة: فكيف لو أدركَ زمانَنا هذا؟! قال: هو ذا، كذلك أقولُ (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7674 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7674 - صحيح
Ubadah bin Qurs (may Allah be pleased with him) states: "Indeed, nowadays you do deeds (sins) that in your eyes are finer (more trivial) than a hair, whereas in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) we used to count them among the destructive sins." The narrator says: I said to Sayyiduna Abu Qatadah (may Allah be pleased with him): What would he (Ubadah) have said if he had lived to see this time of ours?! He replied: This very thing; I say the same.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(5) تحرّف في النسخ إلى: حكيم.
Note / Clarification: In the available manuscripts the word has been corrupted (miswritten) and it has been written as "Hakim", which is not correct.
(6) مكانها في (ز) بياض.
Note / Clarification: In manuscript (Z) a "bayad" (blank space) has been left in this place.
(1) خبر صحيح، لكن انفرد المصنّف بذكر عبد الله بن الصامت بين حميد بن هلال وأبي قتادة، وهو العدوي، وحميد قد سمع أيضًا من أبي قتادة، وقد صرَّح بسماعه منه عند أحمد (34/ 20752). وكذلك رواه اثنان آخران فتابعا سليمان بن المغيرة على عدم ذكر عبد الله بن الصامت، هما قرة بن خالد وجرير بن حازم عند الطيالسي في "مسنده" (1450)، وعند أبي داود في "الزهد" (380)، فالذي يغلب على الظن أنَّ وجود ابن الصامت في الإسناد وهمٌ.
Grading: This report is sahih.
Technical note / Defect ('illah): The author (al-Hakim) is alone in mentioning "Abd Allah bin al-Samit" between Humayd bin Hilal and Abu Qatadah, who is al-Adawi; Humayd also heard from Abu Qatadah, and his hearing from him is explicitly stated in Ahmad (34/ 20752). Likewise, two others, Qurrah bin Khalid and Jarir bin Hazim, narrated it in agreement with Sulayman bin al-Mughirah without mentioning Abd Allah bin al-Samit (al-Tayalisi in his "Musnad" 1450, Abu Dawud in "al-Zuhd" 380). So the most likely view is that the name of Abd Allah bin al-Samit in the chain is a "wahm" (mistake).
وأخرجه أحمد (34/ 20751) عن هاشم بن القاسم، و (20752) عن عفّان بن مسلم، كلاهما عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال، عن أبي قتادة، به.
Reference / Source: Ahmad narrated it (34/ 20751) by way of Hashim bin al-Qasim, and (20752) by way of Affan bin Muslim; both of them transmit it from Sulayman bin al-Mughirah, from Humayd bin Hilal, from Abu Qatadah.
وأخرجه أحمد (25/ 15859) و (34/ 20750) عن إسماعيل بن علية، عن أيوب السختياني، عن حميد، عن عبادة بن قرص، به. لم يذكر أيوب في روايته أبا قتادة.
Reference / Source: Ahmad narrated it (25/ 15859) and (34/ 20750) by way of Isma'il bin Ulayyah, with the chain Ayyub al-Sakhtiyani, from Humayd, from Ubadah bin Qurs.
Technical note / Defect ('illah): Ayyub did not mention Abu Qatadah in his narration.
Note / Clarification: In the available manuscripts the word has been corrupted (miswritten) and it has been written as "Hakim", which is not correct.
(6) مكانها في (ز) بياض.
Note / Clarification: In manuscript (Z) a "bayad" (blank space) has been left in this place.
(1) خبر صحيح، لكن انفرد المصنّف بذكر عبد الله بن الصامت بين حميد بن هلال وأبي قتادة، وهو العدوي، وحميد قد سمع أيضًا من أبي قتادة، وقد صرَّح بسماعه منه عند أحمد (34/ 20752). وكذلك رواه اثنان آخران فتابعا سليمان بن المغيرة على عدم ذكر عبد الله بن الصامت، هما قرة بن خالد وجرير بن حازم عند الطيالسي في "مسنده" (1450)، وعند أبي داود في "الزهد" (380)، فالذي يغلب على الظن أنَّ وجود ابن الصامت في الإسناد وهمٌ.
Grading: This report is sahih.
Technical note / Defect ('illah): The author (al-Hakim) is alone in mentioning "Abd Allah bin al-Samit" between Humayd bin Hilal and Abu Qatadah, who is al-Adawi; Humayd also heard from Abu Qatadah, and his hearing from him is explicitly stated in Ahmad (34/ 20752). Likewise, two others, Qurrah bin Khalid and Jarir bin Hazim, narrated it in agreement with Sulayman bin al-Mughirah without mentioning Abd Allah bin al-Samit (al-Tayalisi in his "Musnad" 1450, Abu Dawud in "al-Zuhd" 380). So the most likely view is that the name of Abd Allah bin al-Samit in the chain is a "wahm" (mistake).
وأخرجه أحمد (34/ 20751) عن هاشم بن القاسم، و (20752) عن عفّان بن مسلم، كلاهما عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال، عن أبي قتادة، به.
Reference / Source: Ahmad narrated it (34/ 20751) by way of Hashim bin al-Qasim, and (20752) by way of Affan bin Muslim; both of them transmit it from Sulayman bin al-Mughirah, from Humayd bin Hilal, from Abu Qatadah.
وأخرجه أحمد (25/ 15859) و (34/ 20750) عن إسماعيل بن علية، عن أيوب السختياني، عن حميد، عن عبادة بن قرص، به. لم يذكر أيوب في روايته أبا قتادة.
Reference / Source: Ahmad narrated it (25/ 15859) and (34/ 20750) by way of Isma'il bin Ulayyah, with the chain Ayyub al-Sakhtiyani, from Humayd, from Ubadah bin Qurs.
Technical note / Defect ('illah): Ayyub did not mention Abu Qatadah in his narration.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7867
