Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التوبة والإنابة
Book of Repentance and Turning to Allah
لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ ، سَبْعَةٌ مُغْلَقَةٌ وَبَابٌ مَفْتُوحٌ لِلتَّوْبَةِ .
Paradise has eight gates; seven are closed and one is open for repentance
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7866
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشَّيباني الحافظ، حَدَّثَنَا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الذُّهْلي الشَّهيد، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن المبارك العَيْشي، حَدَّثَنَا فُضَيل (1) بن سليمان، حَدَّثَنَا موسى بن عُقبة، حدثني عبيد الله سَلمان (2) بن الأغرّ، عن أبيه، عن أبي الدرداء، عن رسول الله ﷺ قال: "كلُّ شيء تكلَّم به ابن آدم فإنه مكتوبٌ عليه، فإذا أخطأَ خطيئةً فأحبَّ أن يتوبَ إلى الله ﷿ فليأتِ بُقْعةً رفيعة (3) فليَمدُدْ يديه إلى الله، ثم يقول: اللهمَّ إني أتوبُ إليك منها أن لا أرجِعَ إليها أبدًا، فإنه يُغفَرُ له ما لم يَرجِعْ في عملِه ذلك" (4).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7673 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7673 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu al-Darda' (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whatever a son of Adam speaks is written down against him. So if he commits a sin and wishes to repent to Allah, the Mighty and Majestic, let him go to an elevated place, spread both his hands towards Allah and say: 'Allahumma inni atubu ilayka minha an la arji'a ilayha abada' (O Allah, I repent to You from this sin with a repentance that I will never return to it). Then he is forgiven, as long as he does not return to that deed of his."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في (ز) إلى: فضل، وفي (م) إلى الفضل، وجاء على الصواب في "تلخيص الذهبي".
Note / Clarification: In manuscript (Z) the word was corrupted to "Fadl" and in manuscript (M) to "al-Fadl", whereas in al-Dhahabi's "al-Talkhis" it is recorded correctly.
(2) تحرَّف في النسخ إلى: سليمان.
Note / Clarification: In the manuscripts the name has been corrupted and written as "Sulayman".
(3) تحرَّف في النسخ إلى: فليأت رفيقه، وجاء على الصواب في "تلخيص الذهبي".
Note / Clarification: In the manuscripts the phrase "fa-l-ya'ti rafiqahu" is corrupted, whereas in al-Dhahabi's "al-Talkhis" it is given correctly.
(4) إسناده ضعيف من أجل فضيل بن سليمان النُّميري. وسلف برقم (1920).
Grading: Its chain is da'if.
Technical note / Defect ('illah): The reason for its weakness is the narrator "Fudayl bin Sulayman al-Numayri".
Reference / Source: Its details have already passed under hadith no. 1920.
Note / Clarification: In manuscript (Z) the word was corrupted to "Fadl" and in manuscript (M) to "al-Fadl", whereas in al-Dhahabi's "al-Talkhis" it is recorded correctly.
(2) تحرَّف في النسخ إلى: سليمان.
Note / Clarification: In the manuscripts the name has been corrupted and written as "Sulayman".
(3) تحرَّف في النسخ إلى: فليأت رفيقه، وجاء على الصواب في "تلخيص الذهبي".
Note / Clarification: In the manuscripts the phrase "fa-l-ya'ti rafiqahu" is corrupted, whereas in al-Dhahabi's "al-Talkhis" it is given correctly.
(4) إسناده ضعيف من أجل فضيل بن سليمان النُّميري. وسلف برقم (1920).
Grading: Its chain is da'if.
Technical note / Defect ('illah): The reason for its weakness is the narrator "Fudayl bin Sulayman al-Numayri".
Reference / Source: Its details have already passed under hadith no. 1920.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7866
