Mustadrak al-Hakim — Hadith 7864

(3) في النسخ: ونحوه، والمثبت - وهو الصحيح من "تلخيص الذهبي" ومن مصادر التخريج.
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts "wa nahwahu" is written, whereas what we have recorded in the text is the correct wording according to al-Dhahabi's "al-Talkhis" and the other takhrij sources.

(4) غريب بهذا اللفظ، وهذا إسناد ضعيف، تفرد به شريك بن عبد الله بهذا الإسناد مرفوعًا، ورواه جمع بإسناد آخر ووقفوه كما سيأتي. وأبو صادق - وهو الأزدي الكوفي - وثقه يعقوب بن شيبة، وقال أبو حاتم: مستقيم الحديث، وقال ابن سعد: قليل الحديث يتكلمون فيه.
Grading: With this wording this narration is "gharib", and its chain is da'if.
Technical note / Defect ('illah): Sharik bin Abd Allah (al-Qadi) is alone in narrating it with this chain as marfu', whereas a group transmitted it through another chain as "mawquf" (a saying of a Companion), as will come later. The narrator Abu Sadiq (al-Azdi al-Kufi) was declared thiqah by Ya'qub bin Shaybah, Abu Hatim called him "mustaqim al-hadith" (sound in hadith), while Ibn Sa'd says that his hadiths are few and he has been criticised.
عثمان بن أبي زرعة: هو ابن المغيرة الثقفي مولاهم، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي أخو الأسود. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "صفة الجنة" (216) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد مختصرًا بلفظ: "للجنة ثمانية أبواب".
Note / Clarification: Uthman bin Abi Zur'ah is Ibn al-Mughirah al-Thaqafi, and Abd al-Rahman bin Yazid is Ibn Qays al-Nakha'i (the brother of al-Aswad).
Reference / Source: Ibn Abi al-Dunya narrated it in "Sifat al-Jannah" (216) via Uthman bin Abi Shaybah, with this same chain, in these abridged words: "Paradise has eight gates".
وأخرجه تامًّا ومختصرًا عبد الله بن أبي شيبة في "مسنده" (307)، والدارمي (2860)، وأبو يعلى (5012)، والطبراني في "الكبير" (10479)، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (169) من طرق عن معاوية بن هشام، به.
Reference / Source: This narration was transmitted in full and in abridged form by Abd Allah bin Abi Shaybah (Musnad 307), al-Darimi (2860), Abu Ya'la (5012), al-Tabarani (al-Kabir 10479) and Abu Nu'aym (Sifat al-Jannah 169) via various routes from Mu'awiyah bin Hisham.
وأخرجه أبو نعيم (169) من طريق علي بن شبرمة، عن شريك بن عبد الله، به.
Reference / Source: Abu Nu'aym (169) narrated it via Ali bin Shubrumah, from Sharik bin Abd Allah.
وأخرج محمد بن فضيل الضبي في "الدعاء" (139) - وعنه ابن أبي شيبة في 13/ 186 - والحسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (1042) عن سفيان بن عيينة، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (2010) من طريق أبي عوانة الوضاح اليشكري، ثلاثتهم (ابن فضيل وابن عيينة وأبو عوانة) عن أبي سنان - وهو ضرار بن مرة - عن يعقوب بن غضبان العجلي، يقول: أتى رجلٌ ابنَ مسعود وقد ألمَّ بذنب، فسأله فأعرض عنه، فلحظه عبد الله، فإذا عيناه تذرفان، قال: هذا أوان همّك ما جئتَ له، إنَّ للجنة سبعة أبواب كلها تفتح وتغلق إلى يوم القيامة إلّا باب التوبة، فإنَّ به ملكًا موكَّلًا، فاعمل ولا تيأس. موقوفًا من كلام ابن مسعود، وفي رواية اللالكائي: ثمانية أبواب. ويعقوب بن غضبان العجلي تفرد بالرواية عنه أبو سنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: لا أدري من هو!
Important point: This is a mawquf saying of Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him).
Details of the narration: A man who had committed a sin came to Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him); he at first turned away from him, then when he saw tears in his eyes he said: "Now is the time for your concern over what you came for. Paradise has seven gates which open and close until the Day of Resurrection, except the gate of repentance, over which an angel is appointed; so do good deeds and do not despair".
Reference / Source: Ibn Fudayl (al-Du'a 139), Sufyan bin Uyaynah (Zawa'id al-Zuhd 1042) and Abu Awanah (Usul al-I'tiqad 2010) narrated it through Abu Sinan (Dirar bin Murrah), from Ya'qub bin Ghadban.
Technical note / Defect ('illah): No one narrated from Ya'qub bin Ghadban except Abu Sinan; Ibn Hibban did mention him in "al-Thiqat", but at the same time said: "I do not know who he is".
وفي باب أنَّ للجنة ثمانية أبواب صحَّ من حديث سهل بن سعد عند البخاري (3257)، وعند مسلم (28) من حديث عبادة.
Corroborating chains and supporting reports: On the topic of Paradise having eight gates, it is supported by the hadith of Sahl bin Sa'd (may Allah be pleased with him) in Sahih al-Bukhari (3257) and the hadith of Ubadah (may Allah be pleased with him) in Sahih Muslim (28).
وقضية باب التوبة مفتوح أدلته في القرآن والسنة كثيرة جدًّا، وقد ذكر المصنّف بعضًا منها في المواضع السابقة.
General principle: That the gate of repentance is open is established by numerous proofs from the Qur'an and Sunnah, some of which the author (al-Hakim) has mentioned in earlier chapters.