Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التوبة والإنابة
Book of Repentance and Turning to Allah
مَا عَلِمَ اللَّهُ مِنْ عَبْدٍ نَدَامَةً عَلَى ذَنْبٍ إِلَّا غَفَرَ لَهُ .
Whenever Allah knows that a servant regrets a sin, He forgives him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7838
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي الدُّنيا القرشي، حدثني الحسن بن الصَّبّاح، حَدَّثَنَا محمد بن سليمان، حَدَّثَنَا هشام بن زياد، عن أبي الزِّناد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، عن النَّبِيّ ﷺ قال: "ما عَلِمَ اللهُ من عبدٍ نَدَامَةً على ذَنْبٍ، إِلَّا غَفَرَ له قبل أن يَستغفِرَه منه" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7646 - بل هشام بن زياد متروك
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7646 - بل هشام بن زياد متروك
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whatever remorse Allah Almighty sees in a servant's heart over his sin, He forgives him even before he asks forgiveness for it."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده ضعيف جدًّا من أجل هشام بن زياد - وهو ابن أبي يزيد القرشي - فهو متروك الحديث.
Grading: The chain is "da'if jiddan" (very weak).
Technical note / Defect ('illah): Its narrator Hisham bin Ziyad (Ibn Abi Yazid al-Qurashi) is "matruk al-hadith" (one whose hadith is abandoned).
وهو في "الشكر" لابن أبي الدنيا (47) مطولًا، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (4069).
Reference / Source: This narration is found at length in Ibn Abi al-Dunya's book "al-Shukr" (47), and from there al-Bayhaqi transmitted it in "Shu'ab al-Iman" (4069).
وأخرجه أبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (769) من طريق عبد الله بن بكر السهمي، عن هشام بن زياد به مطولًا.
Reference / Source: Abu Bakr al-Shafi'i narrated it at length in "al-Ghaylaniyyat" (769) via Abd Allah bin Bakr al-Sahmi, from Hisham bin Ziyad.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "مشيخته" (20) عن محبوب بن محمد العبدي، عن هشام بن زياد، به. موقوفًا من كلام عائشة.
Reference / Source: Ya'qub bin Sufyan transmitted it in his "Mashyakhah" (20) via Mahbub bin Muhammad al-Abdi, from Hisham bin Ziyad, and there it is a "mawquf" saying of A'ishah (may Allah be pleased with her) (her own words).
وسلف عند المصنّف برقم (1915) ضمن حديثٍ من طريق الوليد بن أبي هشام عن القاسم. وسنده ضعيف أيضًا.
Reference / Source: With the author (al-Hakim) this has already passed at no. 1915 within a long hadith via al-Walid bin Abi Hisham, from al-Qasim, and its chain is also da'if.
Grading: The chain is "da'if jiddan" (very weak).
Technical note / Defect ('illah): Its narrator Hisham bin Ziyad (Ibn Abi Yazid al-Qurashi) is "matruk al-hadith" (one whose hadith is abandoned).
وهو في "الشكر" لابن أبي الدنيا (47) مطولًا، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (4069).
Reference / Source: This narration is found at length in Ibn Abi al-Dunya's book "al-Shukr" (47), and from there al-Bayhaqi transmitted it in "Shu'ab al-Iman" (4069).
وأخرجه أبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (769) من طريق عبد الله بن بكر السهمي، عن هشام بن زياد به مطولًا.
Reference / Source: Abu Bakr al-Shafi'i narrated it at length in "al-Ghaylaniyyat" (769) via Abd Allah bin Bakr al-Sahmi, from Hisham bin Ziyad.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "مشيخته" (20) عن محبوب بن محمد العبدي، عن هشام بن زياد، به. موقوفًا من كلام عائشة.
Reference / Source: Ya'qub bin Sufyan transmitted it in his "Mashyakhah" (20) via Mahbub bin Muhammad al-Abdi, from Hisham bin Ziyad, and there it is a "mawquf" saying of A'ishah (may Allah be pleased with her) (her own words).
وسلف عند المصنّف برقم (1915) ضمن حديثٍ من طريق الوليد بن أبي هشام عن القاسم. وسنده ضعيف أيضًا.
Reference / Source: With the author (al-Hakim) this has already passed at no. 1915 within a long hadith via al-Walid bin Abi Hisham, from al-Qasim, and its chain is also da'if.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7838
