Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التوبة والإنابة
Book of Repentance and Turning to Allah
مَنْ ذَكَرَ اللَّهَ فِي نَفْسِهِ ذَكَرَهُ اللَّهُ فِي نَفْسِهِ .
Whoever remembers Allah within himself, Allah remembers him within Himself
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7817
اُردوEn
حَدَّثَنَا إبراهيم بن عِصْمة بن إبراهيم العَدْل، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا يحيى بن يحيى، أخبرنا جَرير، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن ذَكَرَ الله تعالى في نفسِه، ذكرَه اللهُ في نفسه، ومَن ذَكَرَ الله في ملأٍ، ذكرَه اللهُ في ملأٍ هم أكثرُ من المَلأ الذين ذكرَه فيهم وأطيبُ. ومن تقرَّبَ إلى الله شبرًا تقرّب اللهُ منه ذِراعًا، ومن تقرَّب من الله ذِراعًا تقرّب اللهُ منه باعًا، ومن أتى الله مشيًا أتاه هَرْولةً، ومن أتَى اللَّهَ هَرُولَةً أَتاه اللهُ سَعْيًا" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة. وأبو عبد الرحمن هذا: هو عبد الله بن حَبيب السُّلمي.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7625 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة. وأبو عبد الرحمن هذا: هو عبد الله بن حَبيب السُّلمي.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7625 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever remembers Allah Almighty within himself, Allah remembers him within Himself; and whoever remembers Allah in a gathering, Allah remembers him in a gathering that is more numerous and purer than the gathering in which he remembered Him. And whoever draws near to Allah by a hand-span, Allah draws near to him by a cubit; and whoever draws near to Allah by a cubit, Allah draws near to him by an arm's length; and whoever comes to Allah walking, Allah comes to him running; and whoever comes to Allah running, Allah comes to him (with His mercy) swiftly."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it with this wording.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it with this wording.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن رواية جرير - وهو ابن عبد الحميد - عن عطاء بن السائب بعد الاختلاط، وخالفه حماد بن سلمة فرواه عن عطاء عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة، وهو الصواب، وصحَّ أيضًا من طرق أخرى عن أبي هريرة كما سيأتي.
Grading: (1) This hadith is sahih, and the narrators of this chain are thiqah (trustworthy),
Technical note / Defect ('illah): but the narration of Jarir (i.e. Ibn Abd al-Hamid) from Ata bin al-Sa'ib is from after his ikhtilat (the deterioration of his memory), and Hammad bin Salamah contradicted him, narrating it from Ata, from al-Agharr Abu Muslim, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), and that (Hammad's narration) is the correct one; this hadith is also established from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) through other routes, as will come later.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (233) عن جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ishaq bin Rahawayh narrated it in his "Musnad" (233) from Jarir bin Abd al-Hamid, with this same chain.
وأخرجه أحمد (15/ 9254) عن عفّان بن مسلم، وابن حبان (328) مطولًا من طريق هدبة بن خالد، كلاهما عن حمّاد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الأغر أبي مسلم، عن أبي هريرة.
Reference / Source: Ahmad (15/9254) narrated it from Affan bin Muslim, and Ibn Hibban (328) at length via Hudbah bin Khalid; both of them (Affan and Hudbah) narrate it from Hammad bin Salamah, from Ata bin al-Sa'ib, from al-Agharr Abu Muslim, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him).
وأخرجه أحمد (13/ 8650) عن حسن بن موسى الأشيب، عن حماد، به. لكن سمَّى الأغرَّ سلمانَ، وهو وهمٌ، انظر ما علقناه على الحديث (7382) في "مسند أحمد".
Technical note / Defect ('illah): Ahmad (13/8650) narrated it from Hasan bin Musa al-Ashyab, from Hammad, with the same chain, but he named al-Agharr "Salman", which is a "wahm" (error). See our note on hadith no. (7382) in "Musnad Ahmad".
وأخرجه تامًّا ومختصرًا أحمد (12/ 7422) و (15/ 9351) و (16/ 10224)، والبخاري (7405)، ومسلم (2675) (1) و (2) و (21)، وابن ماجه (3822)، والترمذي (3603)، والنسائي (7683)، وابن حبان (811) و (812) من طريق أبي صالح السمان، وأحمد (15/ 9617) و (16/ 10619)، والبخاري (7537)، ومسلم (2686) (20)، وابن حبان (376) من طريق أنس بن مالك، وأخرجه أحمد (13/ 8193)، ومسلم (2675) (3) من طريق همام بن منبه، وأخرجه أحمد (13/ 8650) من طريق الحسن البصري، و (16/ 10253) من طريق عبد الرحمن ابن أبي عمرة، و (16/ 10498) من طريق موسى بن يسار المدني، وابن حبان (810) من طريق أبي حازم سلمان الأشجعي، سبعتهم عن أبي هريرة. وقال الترمذي: حسن صحيح.
Reference / Source: It was narrated in full and in abridged form by Ahmad (12/7422, 15/9351, 16/10224), al-Bukhari (7405), Muslim (2675/ 1, 2, 21), Ibn Majah (3822), al-Tirmidhi (3603), al-Nasa'i (7683) and Ibn Hibban (811, 812) via Abu Salih al-Samman; by Ahmad (15/9617, 16/10619), al-Bukhari (7537), Muslim (2686/ 20) and Ibn Hibban (376) via Anas bin Malik; by Ahmad (13/8193) and Muslim (2675/ 3) via Hammam bin Munabbih; by Ahmad (13/8650) via al-Hasan al-Basri; and (16/10253) via Abd al-Rahman bin Abi Amrah; and (16/10498) via Musa bin Yasar al-Madani; and by Ibn Hibban (810) via Abu Hazim Salman al-Ashja'i; all seven of these narrate it from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him). Al-Tirmidhi said: This hadith is hasan sahih.
Grading: (1) This hadith is sahih, and the narrators of this chain are thiqah (trustworthy),
Technical note / Defect ('illah): but the narration of Jarir (i.e. Ibn Abd al-Hamid) from Ata bin al-Sa'ib is from after his ikhtilat (the deterioration of his memory), and Hammad bin Salamah contradicted him, narrating it from Ata, from al-Agharr Abu Muslim, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), and that (Hammad's narration) is the correct one; this hadith is also established from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) through other routes, as will come later.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (233) عن جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ishaq bin Rahawayh narrated it in his "Musnad" (233) from Jarir bin Abd al-Hamid, with this same chain.
وأخرجه أحمد (15/ 9254) عن عفّان بن مسلم، وابن حبان (328) مطولًا من طريق هدبة بن خالد، كلاهما عن حمّاد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الأغر أبي مسلم، عن أبي هريرة.
Reference / Source: Ahmad (15/9254) narrated it from Affan bin Muslim, and Ibn Hibban (328) at length via Hudbah bin Khalid; both of them (Affan and Hudbah) narrate it from Hammad bin Salamah, from Ata bin al-Sa'ib, from al-Agharr Abu Muslim, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him).
وأخرجه أحمد (13/ 8650) عن حسن بن موسى الأشيب، عن حماد، به. لكن سمَّى الأغرَّ سلمانَ، وهو وهمٌ، انظر ما علقناه على الحديث (7382) في "مسند أحمد".
Technical note / Defect ('illah): Ahmad (13/8650) narrated it from Hasan bin Musa al-Ashyab, from Hammad, with the same chain, but he named al-Agharr "Salman", which is a "wahm" (error). See our note on hadith no. (7382) in "Musnad Ahmad".
وأخرجه تامًّا ومختصرًا أحمد (12/ 7422) و (15/ 9351) و (16/ 10224)، والبخاري (7405)، ومسلم (2675) (1) و (2) و (21)، وابن ماجه (3822)، والترمذي (3603)، والنسائي (7683)، وابن حبان (811) و (812) من طريق أبي صالح السمان، وأحمد (15/ 9617) و (16/ 10619)، والبخاري (7537)، ومسلم (2686) (20)، وابن حبان (376) من طريق أنس بن مالك، وأخرجه أحمد (13/ 8193)، ومسلم (2675) (3) من طريق همام بن منبه، وأخرجه أحمد (13/ 8650) من طريق الحسن البصري، و (16/ 10253) من طريق عبد الرحمن ابن أبي عمرة، و (16/ 10498) من طريق موسى بن يسار المدني، وابن حبان (810) من طريق أبي حازم سلمان الأشجعي، سبعتهم عن أبي هريرة. وقال الترمذي: حسن صحيح.
Reference / Source: It was narrated in full and in abridged form by Ahmad (12/7422, 15/9351, 16/10224), al-Bukhari (7405), Muslim (2675/ 1, 2, 21), Ibn Majah (3822), al-Tirmidhi (3603), al-Nasa'i (7683) and Ibn Hibban (811, 812) via Abu Salih al-Samman; by Ahmad (15/9617, 16/10619), al-Bukhari (7537), Muslim (2686/ 20) and Ibn Hibban (376) via Anas bin Malik; by Ahmad (13/8193) and Muslim (2675/ 3) via Hammam bin Munabbih; by Ahmad (13/8650) via al-Hasan al-Basri; and (16/10253) via Abd al-Rahman bin Abi Amrah; and (16/10498) via Musa bin Yasar al-Madani; and by Ibn Hibban (810) via Abu Hazim Salman al-Ashja'i; all seven of these narrate it from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him). Al-Tirmidhi said: This hadith is hasan sahih.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7817
