Mustadrak al-Hakim — Hadith 7804

(3) حديث صحيح، وهذا إسناد لا بأس برجاله، زياد بن أبي مريم روى عنه جمع، ووثقه العجلي وابن حبان والدارقطني، فأقلُّ أحواله أن يكون حسن الحديث، لكن اختلف في إسناده على عبد الكريم الجزري، وحاصل الخلاف أنَّ جماعة رووه عن عبد الكريم فقالوا: عن زياد ابن أبي مريم -كما في هذه الرواية- منهم السفيانان.
Grading: This hadith is sahih, and there is no harm in the narrators of this chain.
Technical note / Defect ('illah): A large group narrated from the narrator Ziyad bin Abi Maryam, and Imam al-'Ijli, Ibn Hibban and al-Daraqutni declared him "thiqah", so his narration is at the very least not below the level of "hasan". However, there is a difference on 'Abd al-Karim al-Jazari regarding this chain; one group (which includes Sufyan al-Thawri and Sufyan bin 'Uyaynah) narrates it from Ziyad bin Abi Maryam, as in this present narration.
وخالفهم جماعة فرووه عن عبد الكريم الجزري عن زياد بن الجراح، وقد بسط هذه المسألة ابن أبي حاتم في "العلل" (1797) و (1816) وفي "الجرح والتعديل" 3/ 527 - 528، والدارقطني في "العلل" (813)، والمزي في "تهذيب الكمال" 9/ 511 - 514، وابن حجر في "تهذيب التهذيب" 3/ 384 - 385، ورجَّح ابن معين كما في "تاريخ الدوري" (5366)، وعلي بن المديني كما في "موضح الأوهام" للخطيب 1/ 256، وابن أبي حاتم وابن حجر في "التهذيب": أنه زياد بن الجراح. قلنا: وسواء أكان هو ابنَ أبي مريم أم ابنَ الجراح، فمداره على ثقة أو صدوق. وانظر تفصيل ذلك في تحقيقنا على "مسند أحمد".
Technical note / Defect ('illah): Another group contradicted the first group and narrated it from Ziyad bin al-Jarrah. This scholarly difference was set out in detail by Imam Ibn Abi Hatim in "al-'Ilal" (hadith numbers 1797 and 1816) and "al-Jarh wa al-Ta'dil" (volume 3, pages 527-528), Imam al-Daraqutni in "al-'Ilal" (813), Imam al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal" (volume 9, pages 511-514) and Ibn Hajar in "Tahdhib al-Tahdhib" (volume 3, pages 384-385). Yahya bin Ma'in ("Tarikh al-Duri": 5366), 'Ali bin al-Madini ("Mudih Awham al-Jam'": volume 1, page 256), Ibn Abi Hatim and Ibn Hajar considered him to be "Ziyad bin al-Jarrah".
Important point: We say: whether the narrator is Ziyad bin Abi Maryam or Ziyad bin al-Jarrah, both are thiqah or saduq, so the authenticity of the hadith is not affected. For further detail, see our tahqiq of "Musnad Ahmad".
وأخرجه أحمد (6/ (3568)، وابن ماجه (4252) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad reported it in (volume 6, hadith number 3568) and Ibn Majah in (hadith number 4252) via Sufyan bin 'Uyaynah, with this same chain.
وأخرجه أحمد (4124) من طريق سفيان الثّوري، عن عبد الكريم الجزري، به.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in (hadith number 4124) via Sufyan al-Thawri, from 'Abd al-Karim al-Jazari.
وأخرجه أحمد (4012) من طريق فرات بن سلمان الجزري، عن عبد الكريم الجزري، عن زياد بن الجراح، عن عبد الله بن معقل. فنسبه ابن الجراح، وتابع فراتًا عليه جمع مذكورون في "المسند".
Details of the narration: Imam Ahmad reported it in (hadith number 4012) via Furat bin Salman al-Jazari, from 'Abd al-Karim al-Jazari, from Ziyad bin al-Jarrah, from 'Abd Allah bin Ma'qil; in it the narrator's name is given as "Ziyad bin al-Jarrah", and Furat was corroborated by other narrators who are mentioned in "Musnad Ahmad".
وأخرجه أحمد (4014) و (4016) من طريق خصيف بن عبد الرحمن، عن زياد بن أبي مريم، به.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in (hadith numbers 4014 and 4016) via Khusayf bin 'Abd al-Rahman, from Ziyad bin Abi Maryam.
وأخرجه ابن حبان (612) و (614) من طريق مالك بن مغول، عن منصور بن المعتمر، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله. وهذا إسناد منقطع، خيثمة لم يسمع من ابن مسعود.
Technical note / Defect ('illah): Imam Ibn Hibban narrated it in (hadith numbers 612 and 614) with the chain Malik bin Mighwal, from Mansur bin al-Mu'tamir, from Khaythamah bin 'Abd al-Rahman, from 'Abd Allah bin Mas'ud, but this chain is "munqati'" (broken), because Khaythamah did not hear from Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him).