Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التوبة والإنابة
Book of Repentance and Turning to Allah
إِنَّ حُسْنَ الظَّنِّ بِاللَّهِ مِنْ عِبَادَةِ اللَّهِ .
Thinking well of Allah is part of the worship of Allah
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7797
اُردوEn
أخبرنا عبد الله بن إسحاق الخُزاعي بمكة حرسها الله، حدثنا أبو يحيى ابن أبي مَسَرَّة (1)، حدثنا عبد الله بن يزيد المُقرئ، حدثنا همَّام بن يحيى، عن عاصم، عن المَعْرور بن سُوَيد، أنَّ أبا ذرٍّ قال: حدثنا الصادقُ المصدوقُ ﷺ فيما يروي عن ربِّه ﵎ أنه قال: "الحَسَنةُ بعَشْر أمثالِها أو أَزِيدُ، والسيئةُ واحدةٌ أو أغفِرُها. ولو لَقِيتَني بقُرَابِ الأرض خطايا ما لم تُشرِكْ بي، لَقِيتُك بقُرَابها مغفرةً" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7605 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7605 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) that he said: The Truthful and the one confirmed as truthful (peace and blessings be upon him) told us, narrating from his Lord, the Mighty and Majestic, that Allah Almighty said: "A good deed is rewarded tenfold, or I will increase it even more; and an evil deed is recompensed with a single sin like it, or I will forgive it. And if you were to meet Me with an earthful of sins, provided that you had not associated anything with Me, I would meet you with forgiveness just as great."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it with this wording.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it with this wording.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرّف في النسخ الخطية إلى: ميسرة.
Note / Clarification: In the manuscripts this name has been distorted (a scribal error) into "Maysarah".
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن بهدلة- وقد توبع. أبو يحيى: هو عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي مسرّة.
Grading: This hadith is sahih, and this chain of it is "hasan" because of 'Asim bin Bahdalah, who also has corroboration (mutaba'ah).
Important point: Abu Yahya is "'Abd Allah bin Ahmad bin Zakariyya bin Abi Masarrah".
وأخرجه أحمد 35/ (21315) عن عفّان بن مسلم، عن همام بن يحيى العوذي، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرًا بالشطر الثاني منه أحمد (21316) و (21377) من طريق أبي عوانة اليشكري، و (21565) من طريق شيبان النحوي، كلاهما عن عاصم بن بهدلة به.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in "al-Musnad" 35/ (21315) by way of 'Affan bin Muslim, from Hammam bin Yahya al-'Awdhi, with this same chain.
Details of the narration: Imam Ahmad narrated the second part of it in abridged form in (21316) and (21377) by way of Abu 'Awanah al-Yashkuri, and in (21565) by way of Shayban al-Nahwi; both of them narrate it from 'Asim bin Bahdalah.
وكذلك أخرجه أحمد (21311) من طريق ربعي بن حراش، وابن حبان (226) من طريق عبد العزيز بن رفيع، كلاهما عن المعرور بن سويد، به.
Corroborating chains and supporting reports: Likewise, Imam Ahmad (21311) narrated it by way of Rib'i bin Hirash, and Imam Ibn Hibban (226) by way of 'Abd al-'Aziz bin Rufay'; both of them narrate it from al-Ma'rur bin Suwayd.
وأخرجه بالشطرين بنحو رواية المصنِّف: أحمد (21360) و (21488)، ومسلم (2687)، وابن ماجه (3821) من طريق الأعمش، عن المعرور بن سويد به. فاستدراك المصنف له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Imam Ahmad (21360, 21488), Imam Muslim (2687) and Imam Ibn Majah (3821) narrated it with both parts, similar to the narration of the author (al-Hakim), by way of al-A'mash, from al-Ma'rur bin Suwayd.
Technical note / Defect ('illah): The author's (al-Hakim's) inclusion of it here as a supplement (istidrak) is an "oversight" (dhuhul) on his part (because it already exists in authoritative collections).
وأخرج الشطر الثاني أحمد (21368) من طريق شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم، و (21472) و (21505) و (21506) من طريق شهر بن حوشب عن معدي كرب، كلاهما عن أبي ذر. وانظر ما سيأتي برقم (7816).
Details of the narration: Imam Ahmad narrated the second part of this narration in (21368) by way of Shahr bin Hawshab from 'Abd al-Rahman bin Ghanm, and in (21472, 21505, 21506) by way of Shahr bin Hawshab from Ma'dikarib; both of them narrate it from Abu Dharr (may Allah be pleased with him).
Reference / Source: Further detail will come later at hadith number (7816).
Note / Clarification: In the manuscripts this name has been distorted (a scribal error) into "Maysarah".
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن بهدلة- وقد توبع. أبو يحيى: هو عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي مسرّة.
Grading: This hadith is sahih, and this chain of it is "hasan" because of 'Asim bin Bahdalah, who also has corroboration (mutaba'ah).
Important point: Abu Yahya is "'Abd Allah bin Ahmad bin Zakariyya bin Abi Masarrah".
وأخرجه أحمد 35/ (21315) عن عفّان بن مسلم، عن همام بن يحيى العوذي، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرًا بالشطر الثاني منه أحمد (21316) و (21377) من طريق أبي عوانة اليشكري، و (21565) من طريق شيبان النحوي، كلاهما عن عاصم بن بهدلة به.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in "al-Musnad" 35/ (21315) by way of 'Affan bin Muslim, from Hammam bin Yahya al-'Awdhi, with this same chain.
Details of the narration: Imam Ahmad narrated the second part of it in abridged form in (21316) and (21377) by way of Abu 'Awanah al-Yashkuri, and in (21565) by way of Shayban al-Nahwi; both of them narrate it from 'Asim bin Bahdalah.
وكذلك أخرجه أحمد (21311) من طريق ربعي بن حراش، وابن حبان (226) من طريق عبد العزيز بن رفيع، كلاهما عن المعرور بن سويد، به.
Corroborating chains and supporting reports: Likewise, Imam Ahmad (21311) narrated it by way of Rib'i bin Hirash, and Imam Ibn Hibban (226) by way of 'Abd al-'Aziz bin Rufay'; both of them narrate it from al-Ma'rur bin Suwayd.
وأخرجه بالشطرين بنحو رواية المصنِّف: أحمد (21360) و (21488)، ومسلم (2687)، وابن ماجه (3821) من طريق الأعمش، عن المعرور بن سويد به. فاستدراك المصنف له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Imam Ahmad (21360, 21488), Imam Muslim (2687) and Imam Ibn Majah (3821) narrated it with both parts, similar to the narration of the author (al-Hakim), by way of al-A'mash, from al-Ma'rur bin Suwayd.
Technical note / Defect ('illah): The author's (al-Hakim's) inclusion of it here as a supplement (istidrak) is an "oversight" (dhuhul) on his part (because it already exists in authoritative collections).
وأخرج الشطر الثاني أحمد (21368) من طريق شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم، و (21472) و (21505) و (21506) من طريق شهر بن حوشب عن معدي كرب، كلاهما عن أبي ذر. وانظر ما سيأتي برقم (7816).
Details of the narration: Imam Ahmad narrated the second part of this narration in (21368) by way of Shahr bin Hawshab from 'Abd al-Rahman bin Ghanm, and in (21472, 21505, 21506) by way of Shahr bin Hawshab from Ma'dikarib; both of them narrate it from Abu Dharr (may Allah be pleased with him).
Reference / Source: Further detail will come later at hadith number (7816).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7797
