Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الذبائح
Book of Slaughtered Animals
عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ .
Two sheep for a boy and one sheep for a girl
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7785
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني جرير بن حازم، عن عبد الله بن المُخْتار (1)، عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "إنَّ مع الغلام عقيقةً، فأَهرِيقُوا عنه دمًا، وأَمِيطُوا عنه الأَذى" (2). قال جرير: سُئِلَ الحسنُ عن الأذى، فقال: هو الشَّعر.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7593 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7593 - صحيح
Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrates: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "With a boy there is an 'aqiqah, so shed blood on his behalf (slaughter an animal) and remove the harmful thing from him." Jarir said: When Imam Hasan al-Basri was asked about the harmful thing, he said: "It means the (birth) hair (of the head)."
This hadith has a sahih (authentic) chain, and they (the two Shaykhs) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, and they (the two Shaykhs) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) من أول إسناد هذا الحديث إلى هنا اضطربت فيه النسخ الخطية، وأثبتناه على الصواب ملفَّقًا منها.
Note / Clarification: From the beginning of the chain of this hadith up to here, the manuscripts are severely confused (idtirab); we have recorded the correct text by combining (talfiq) them after comparing the different manuscripts.
(2) صحيح لكن من حديث سلمان بن عامر الضبيّ، وهذا إسناد رجاله ثقات غير عبد الله بن المختار، فهو صدوق حسن الحديث، لكنه قد وهم فيه، فرواه عن ابن سيرين عن أبي هريرة سالكًا فيه طريق الجادّة، قال الدارقطني في "العلل" (1452): والصحيح من ذلك ما رواه أصحاب ابن سِيرِين الحفّاظ عنه، منهم: أيوب السختياني وهشام وقتادة ويحيى بن عتيق وغيرهم، عن سلمان بن عامر الضبي عن النبي ﷺ.
Grading: This hadith is sahih, but it is actually the narration of Salman bin 'Amir al-Dabbi.
Technical note / Defect ('illah): The narrators of this chain are thiqah except 'Abd Allah bin al-Mukhtar; although he is saduq (truthful) and hasan al-hadith, he made an error in this narration. He narrated it from Ibn Sirin from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) (that is, he followed the well-trodden path, tariq al-jaddah). Imam al-Daraqutni says in "al-'Ilal" (1452) that the correct version is what the hafiz students of Ibn Sirin (Ayyub al-Sakhtiyani, Hisham, Qatadah, Yahya bin 'Atiq and others) narrated from him, from Salman bin 'Amir al-Dabbi, from the Prophet (peace and blessings be upon him).
أما حديث أبي هريرة، فقد أخرجه البزار في "مسنده" (9988)، وبحشل في "تاريخ واسط" ص 238، وأبو العباس الأصم كما في "مجموع مصنفاته" (144) من طريق إسرائيل السبيعي، عن عبد الله بن المختار، بهذا الإسناد. قال البزار: لا نعلم رواه عن عبد الله بن المختار عن محمد عن أبي هريرة إلّا إسرائيل.
Reference / Source: The (error-based) narration of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) was narrated by Imam al-Bazzar (in his "Musnad" 9988), Bahshal in "Tarikh Wasit" (p. 238) and Abu al-'Abbas al-Asamm in "Majmu' Musannafatih" (144) by way of Isra'il al-Sabi'i, from 'Abd Allah bin al-Mukhtar, with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Bazzar says that we know of no one other than Isra'il (al-Sabi'i) who narrated it from 'Abd Allah bin al-Mukhtar, from Muhammad (bin Sirin), from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him).
وأما حديث سلمان الضبي، فقد أخرجه أحمد (26/ (16236) و (16238 - 16241) و 29/ (17879) و (17885) و (17886)، والبخاري (5471)، والنسائي (4525) من طرق عن ابن سيرين، عن سلمان الضبي.
Reference / Source: As for the original hadith of Salman al-Dabbi (may Allah be pleased with him), it was narrated by Imam Ahmad 26/ (16236) and (16238-16241) and 29/ (17879), (17885) and (17886), Imam al-Bukhari (5471) and Imam al-Nasa'i (4525) by various routes, from Ibn Sirin, from Salman al-Dabbi (may Allah be pleased with him).
وروي موقوفًا عن سلمان الضبي، انظر "مسند أحمد" (16230).
Grading: This narration is also reported as "mawquf" on Salman al-Dabbi (may Allah be pleased with him) (as his own statement); for reference see "Musnad Ahmad" (16230).
وروي من طريق حفصة بنت سيرين عن الرَّباب عن عمها سلمان الضبي، انظر "المسند" 26/ (16226)، وروي من طريق حفصة عن سلمان بلا واسطة، انظر "المسند" (16229).
Reference / Source: This narration is also reported by way of Hafsah bint Sirin, from al-Rabab, from her paternal uncle Salman bin 'Amir al-Dabbi (may Allah be pleased with him); see "al-Musnad" 26/ (16226). It is also reported from Hafsah directly from Salman al-Dabbi (without any other intermediary); see "al-Musnad" (16229).
Note / Clarification: From the beginning of the chain of this hadith up to here, the manuscripts are severely confused (idtirab); we have recorded the correct text by combining (talfiq) them after comparing the different manuscripts.
(2) صحيح لكن من حديث سلمان بن عامر الضبيّ، وهذا إسناد رجاله ثقات غير عبد الله بن المختار، فهو صدوق حسن الحديث، لكنه قد وهم فيه، فرواه عن ابن سيرين عن أبي هريرة سالكًا فيه طريق الجادّة، قال الدارقطني في "العلل" (1452): والصحيح من ذلك ما رواه أصحاب ابن سِيرِين الحفّاظ عنه، منهم: أيوب السختياني وهشام وقتادة ويحيى بن عتيق وغيرهم، عن سلمان بن عامر الضبي عن النبي ﷺ.
Grading: This hadith is sahih, but it is actually the narration of Salman bin 'Amir al-Dabbi.
Technical note / Defect ('illah): The narrators of this chain are thiqah except 'Abd Allah bin al-Mukhtar; although he is saduq (truthful) and hasan al-hadith, he made an error in this narration. He narrated it from Ibn Sirin from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) (that is, he followed the well-trodden path, tariq al-jaddah). Imam al-Daraqutni says in "al-'Ilal" (1452) that the correct version is what the hafiz students of Ibn Sirin (Ayyub al-Sakhtiyani, Hisham, Qatadah, Yahya bin 'Atiq and others) narrated from him, from Salman bin 'Amir al-Dabbi, from the Prophet (peace and blessings be upon him).
أما حديث أبي هريرة، فقد أخرجه البزار في "مسنده" (9988)، وبحشل في "تاريخ واسط" ص 238، وأبو العباس الأصم كما في "مجموع مصنفاته" (144) من طريق إسرائيل السبيعي، عن عبد الله بن المختار، بهذا الإسناد. قال البزار: لا نعلم رواه عن عبد الله بن المختار عن محمد عن أبي هريرة إلّا إسرائيل.
Reference / Source: The (error-based) narration of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) was narrated by Imam al-Bazzar (in his "Musnad" 9988), Bahshal in "Tarikh Wasit" (p. 238) and Abu al-'Abbas al-Asamm in "Majmu' Musannafatih" (144) by way of Isra'il al-Sabi'i, from 'Abd Allah bin al-Mukhtar, with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Bazzar says that we know of no one other than Isra'il (al-Sabi'i) who narrated it from 'Abd Allah bin al-Mukhtar, from Muhammad (bin Sirin), from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him).
وأما حديث سلمان الضبي، فقد أخرجه أحمد (26/ (16236) و (16238 - 16241) و 29/ (17879) و (17885) و (17886)، والبخاري (5471)، والنسائي (4525) من طرق عن ابن سيرين، عن سلمان الضبي.
Reference / Source: As for the original hadith of Salman al-Dabbi (may Allah be pleased with him), it was narrated by Imam Ahmad 26/ (16236) and (16238-16241) and 29/ (17879), (17885) and (17886), Imam al-Bukhari (5471) and Imam al-Nasa'i (4525) by various routes, from Ibn Sirin, from Salman al-Dabbi (may Allah be pleased with him).
وروي موقوفًا عن سلمان الضبي، انظر "مسند أحمد" (16230).
Grading: This narration is also reported as "mawquf" on Salman al-Dabbi (may Allah be pleased with him) (as his own statement); for reference see "Musnad Ahmad" (16230).
وروي من طريق حفصة بنت سيرين عن الرَّباب عن عمها سلمان الضبي، انظر "المسند" 26/ (16226)، وروي من طريق حفصة عن سلمان بلا واسطة، انظر "المسند" (16229).
Reference / Source: This narration is also reported by way of Hafsah bint Sirin, from al-Rabab, from her paternal uncle Salman bin 'Amir al-Dabbi (may Allah be pleased with him); see "al-Musnad" 26/ (16226). It is also reported from Hafsah directly from Salman al-Dabbi (without any other intermediary); see "al-Musnad" (16229).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7785
