Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطب
Book of Medicine
أَمْسَكَ النَّبِيُّ عَنْ بَيْعَةِ رَجُلٍ فِي عَضُدِهِ تَمِيمَةٌ
The Prophet (peace and blessings be upon him) withheld the pledge from a man who had an amulet on his upper arm
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7703
اُردوEn
حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، حدثنا إمامُ المسلمين أبو بكر محمد بن إسحاق بن خُزيمة ﵁، حدثنا محمد بن موسى الحَرَشي، حدثنا سهل بن أسلم العَدَوي، حدثنا يزيد بن أبي منصور، عن الدُّخَين، عن عُقْبة بن عامر الجُهَني: أنه جاء في رَكْبٍ عشرة إلى النبيِّ ﷺ، فبايع تسعةً وأمسكَ عن رجل منهم، فقالوا: ما شأنُ هذا الرجل لا تبايعُه؟! فقال: "إِنَّ فِي عَضُدِه تَمِيمةً"، فقطع الرجلُ التميمة، فبايعه رسولُ الله ﷺ، ثم قال: "مَن علَّق فقد أشرَكَ" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7513 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7513 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Uqbah bin Amir al-Juhani (may Allah be pleased with him) that he came to the Prophet (peace and blessings be upon him) with a caravan of ten riders. He (peace and blessings be upon him) took the pledge of allegiance from nine of them and held back from one man. They said: "What is the matter with this man that you do not take his pledge?!" He (peace and blessings be upon him) said: "There is an amulet tied on his upper arm." Then the man cut off the amulet, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) took his pledge and then said: "Whoever hangs (an amulet) has committed shirk."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث قوي، محمد بن موسى الحرشي -وإن كان فيه لين- متابع، وباقي رجاله لا بأس بهم.
Grading: It is a "qawi" (strong) hadith.
Technical note / Defect ('illah): Although Muhammad bin Musa al-Harashi has some weakness, he is corroborated, and the rest of the narrators are acceptable.
وأخرجه أحمد 28/ (17422) من طريق عبد العزيز بن مسلم، عن يزيد بن أبي منصور، بهذا الإسناد. وهذا إسناد قوي من أجل يزيد بن أبي منصور.
Reference / Source: It was recorded by Ahmad (28/ 17422) via Abd al-Aziz bin Muslim, and this chain is "qawi" on account of Yazid bin Abi Mansur.
وانظر ما سلف برقم (7691).
Reference / Source: See the earlier no. (7691).
وفي الباب عن رجل من صُدَاء بايع النبي ﷺ عند ابن وهب في "الجامع (666 - أبو الخير)، ومن طريقه الطحاوي في "شرح المعاني" 4/ 325، وسنده حسن في المتابعات والشواهد.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is the narration of a man from the tribe of Suda' in Ibn Wahb and al-Tahawi, whose chain is "hasan" for the purpose of supporting reports.
Grading: It is a "qawi" (strong) hadith.
Technical note / Defect ('illah): Although Muhammad bin Musa al-Harashi has some weakness, he is corroborated, and the rest of the narrators are acceptable.
وأخرجه أحمد 28/ (17422) من طريق عبد العزيز بن مسلم، عن يزيد بن أبي منصور، بهذا الإسناد. وهذا إسناد قوي من أجل يزيد بن أبي منصور.
Reference / Source: It was recorded by Ahmad (28/ 17422) via Abd al-Aziz bin Muslim, and this chain is "qawi" on account of Yazid bin Abi Mansur.
وانظر ما سلف برقم (7691).
Reference / Source: See the earlier no. (7691).
وفي الباب عن رجل من صُدَاء بايع النبي ﷺ عند ابن وهب في "الجامع (666 - أبو الخير)، ومن طريقه الطحاوي في "شرح المعاني" 4/ 325، وسنده حسن في المتابعات والشواهد.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is the narration of a man from the tribe of Suda' in Ibn Wahb and al-Tahawi, whose chain is "hasan" for the purpose of supporting reports.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7703
