Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطب
Book of Medicine
اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنَ الْعَيْنِ فَإِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ .
Seek refuge with Allah from the evil eye, for the evil eye is real
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7687
اُردوEn
أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالرَّيِّ، حدثنا أبو حاتم، أخبرنا أحمد بن إسحاق الحضرمي، حدثنا وُهَيب، حدثنا أبو واقد اللَّيثي قال: سمعتُ أبا سَلَمة بن عبد الرحمن يُحدِّث عن عائشةَ قالت: قال رسول الله ﷺ: "استعيذُوا بالله من العَيْنِ، فإنَّ العينَ حقٌّ" (4).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة، إنما اتَّفقا على حديث ابن عباس: "العينُ حقٌّ" (5).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7497 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة، إنما اتَّفقا على حديث ابن عباس: "العينُ حقٌّ" (5).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7497 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Seek refuge with Allah from the evil eye, for the evil eye is real."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with this wording; however, both of them agreed on the hadith of Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both): "The evil eye is real."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with this wording; however, both of them agreed on the hadith of Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both): "The evil eye is real."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي واقد -وهو صالح بن محمد بن زائدة- الليثي. وُهيب: هو ابن خالد الباهلي.
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi", though this chain is "da'if" (weak) because of the weakness of Abu Waqid (Salih bin Muhammad bin Za'idah al-Laythi).
Important point: Wuhayb is Ibn Khalid al-Bahili.
وأخرجه ابن ماجه (3508) من طريق أبي هشام المغيرة بن سلمة المخزومي، عن وهيب بن خالد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by Ibn Majah (3508) via Abu Hisham al-Mughirah bin Salamah al-Makhzumi, from Wuhayb bin Khalid, with this chain.
ويشهد له حديث ابن عباس الذي أشار إليه المصنف، ويأتي تخريجه في الذي يليه.
Corroborating chains and supporting reports: In support of it there is the hadith of Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), to which the author (al-Hakim) referred; its takhrij will come in the next note.
(5) حديث ابن عباس أخرجه مسلم (2188) دون البخاري، والحديث الذي اتفقا على إخراجه إنما هو من حديث أبي هريرة، فقد أخرجه البخاري (5740) ومسلم (2187).
Reference / Source: The hadith of Ibn Abbas was recorded by Muslim (2188), not by al-Bukhari. The hadith that both al-Bukhari and Muslim agree on is actually the narration of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) (al-Bukhari: 5740, Muslim: 2187).
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi", though this chain is "da'if" (weak) because of the weakness of Abu Waqid (Salih bin Muhammad bin Za'idah al-Laythi).
Important point: Wuhayb is Ibn Khalid al-Bahili.
وأخرجه ابن ماجه (3508) من طريق أبي هشام المغيرة بن سلمة المخزومي، عن وهيب بن خالد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by Ibn Majah (3508) via Abu Hisham al-Mughirah bin Salamah al-Makhzumi, from Wuhayb bin Khalid, with this chain.
ويشهد له حديث ابن عباس الذي أشار إليه المصنف، ويأتي تخريجه في الذي يليه.
Corroborating chains and supporting reports: In support of it there is the hadith of Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), to which the author (al-Hakim) referred; its takhrij will come in the next note.
(5) حديث ابن عباس أخرجه مسلم (2188) دون البخاري، والحديث الذي اتفقا على إخراجه إنما هو من حديث أبي هريرة، فقد أخرجه البخاري (5740) ومسلم (2187).
Reference / Source: The hadith of Ibn Abbas was recorded by Muslim (2188), not by al-Bukhari. The hadith that both al-Bukhari and Muslim agree on is actually the narration of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) (al-Bukhari: 5740, Muslim: 2187).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7687
