Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطب
Book of Medicine
كَرَاهَةُ الْعِلَاجِ بِالْكَيِّ .
The dislike of treatment by cauterisation
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7683
اُردوEn
حدثنا أبو زكريا العَنْبري، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثني عبد القُدُّوس ابن محمد الحَبْحابي، حدثني عمرو بن عاصم، حدثنا همّام، حدثنا قَتَادة، عن مُطرِّف ابن عبد الله، عن عمران بن حُصين أنه قال: لم تُسلَّم عليَّ الملائكةُ حتى ذهب منّي أثرُ النار (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7493 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7493 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) that he said: The angels did not greet me with salam until the effect of the fire (cauterisation) had left me.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عمرو بن عاصم وهو ابن عبيد الله بن الوازع.
Grading: This report is "sahih", and its chain is "hasan" on account of Amr bin Asim (bin Ubayd Allah bin al-Wazi').
وأخرجه أحمد 33/ (19833)، ومسلم (1226) (167)، وابن حبان (3938) من طريق حميد ابن هلال، عن مطرف بن عبد الله، به. واستدراك الحاكم له على الصحيح ذهول منه.
Reference / Source: It was recorded by Ahmad 33/ (19833), Muslim (1226) (167) and Ibn Hibban (3938) via Humayd Ibn Hilal, from Mutarrif bin Abd Allah.
Technical note / Defect ('illah): The author (al-Hakim) including it in "al-Mustadrak ala al-Sahihayn" is an oversight (dhuhul) on his part (since it is already in Sahih Muslim).
وأخرجه بنحوه دون ذكر الكيِّ بالنار: أحمد 33 / (19841) من طريق سعيد بن أبي عروبة، و (19842) من طريق معمر، ومسلم (1226) (168) من طريق شعبة، ثلاثتهم عن قتادة، به.
Reference / Source: It was recorded similarly, but without mention of "cauterisation with fire", by Ahmad 33/ (19841) via Sa'id bin Abi Arubah and (19842) via Ma'mar, and by Muslim (1226) (168) via Shu'bah; all three from Qatadah.
ومعنى الحديث: أنَّ عمران بن حصين ﵁ كانت به بواسير، فاكتوى لأجلها، فانقطع عنه تسليمُ الملائكة، فلما ترك الاكتواء عادت الملائكة تسلِّم عليه.
Important point: The meaning of the hadith is that Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) suffered from haemorrhoids, and he had himself cauterised (kayy) to treat them, because of which the angels stopped greeting him with salam. When he gave up cauterisation, the angels resumed greeting him.
Grading: This report is "sahih", and its chain is "hasan" on account of Amr bin Asim (bin Ubayd Allah bin al-Wazi').
وأخرجه أحمد 33/ (19833)، ومسلم (1226) (167)، وابن حبان (3938) من طريق حميد ابن هلال، عن مطرف بن عبد الله، به. واستدراك الحاكم له على الصحيح ذهول منه.
Reference / Source: It was recorded by Ahmad 33/ (19833), Muslim (1226) (167) and Ibn Hibban (3938) via Humayd Ibn Hilal, from Mutarrif bin Abd Allah.
Technical note / Defect ('illah): The author (al-Hakim) including it in "al-Mustadrak ala al-Sahihayn" is an oversight (dhuhul) on his part (since it is already in Sahih Muslim).
وأخرجه بنحوه دون ذكر الكيِّ بالنار: أحمد 33 / (19841) من طريق سعيد بن أبي عروبة، و (19842) من طريق معمر، ومسلم (1226) (168) من طريق شعبة، ثلاثتهم عن قتادة، به.
Reference / Source: It was recorded similarly, but without mention of "cauterisation with fire", by Ahmad 33/ (19841) via Sa'id bin Abi Arubah and (19842) via Ma'mar, and by Muslim (1226) (168) via Shu'bah; all three from Qatadah.
ومعنى الحديث: أنَّ عمران بن حصين ﵁ كانت به بواسير، فاكتوى لأجلها، فانقطع عنه تسليمُ الملائكة، فلما ترك الاكتواء عادت الملائكة تسلِّم عليه.
Important point: The meaning of the hadith is that Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) suffered from haemorrhoids, and he had himself cauterised (kayy) to treat them, because of which the angels stopped greeting him with salam. When he gave up cauterisation, the angels resumed greeting him.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7683
