Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطب
Book of Medicine
الْحَجْمُ خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ .
Cupping is among the best of what you treat yourselves with
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7660
اُردوEn
أخبرنا نَصْر بن محمد (1) بن الحطَّاب (2) ببغداد، حدثنا محمد بن غالب ابن حرب، حدثنا زكريا بن عَدِي، حدثنا عُبيد الله بن عمرو الرَّقي، عن زيد بن أبي أُنيسة، عن محمد بن قيس، حدثنا أبو الحَكَم البَجَلي -وهو عبد الرحمن بن أبي نُعْم (3) - قال: دخلتُ على أبي هريرة وهو يَحتجِمُ، فقال لي: يا أبا الحَكَم، احتجِمْ، قال: فقلت: ما احتجَمتُ قطُّ، قال: أخبرني أبو القاسم ﷺ: أنَّ جبريل ﵇ أخبره: "أَنَّ الحَجْمَ أفضلُ ما تَداوَى به الناسُ" (4).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7470 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7470 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Abu al-Hakam al-Bajali (Abd al-Rahman bin Abi Nu'm); he said: I came to Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) while he was having cupping done. He said to me: O Abu al-Hakam, you too should have cupping done. I said: I have never had cupping done. He said: Abu al-Qasim (peace and blessings be upon him) informed me that Jibril (peace be upon him) told him: "Indeed, hijamah (cupping) is among the best means with which people treat themselves."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) كذا وقع في نسخنا الخطية، ولم نقف على ترجمة له بهذا الاسم، والذي وقفنا عليه هو نصر بن أحمد الحطاب -بالحاء المهملة- له ترجمة في "تاريخ بغداد" 5/ 409، وذكره السمعاني في رسم (الحطاب) من "الأنساب"، وذكر هو والخطيب البغدادي أنَّ الحاكم سمع منه ببغداد.
Technical note / Defect ('illah): The name occurs thus in our handwritten manuscripts, but we have not found a biography of any narrator by this name; the one we have identified is "Nasr bin Ahmad al-Hattab" (with the letter ha'), whose biography is in "Tarikh Baghdad" 5/ 409. Al-Sam'ani also mentioned him in "al-Ansab" under the entry (al-Hattab), and he and al-Khatib al-Baghdadi stated that al-Hakim heard from him in Baghdad.
(2) المثبت من (ص) و (م)، وفي (ز): خطاب.
Important point: The word in the text has been established from manuscripts (S) and (M), while manuscript (Z) has "Khattab".
(3) تحرَّف في (ز) و (ص) إلى نعيم.
Important point: In manuscripts (Z) and (S) this name is corrupted to "Nu'aym".
(4) إسناده فيه لِين من أجل محمد بن قيس -وهو النخعي- فقد قال ابن حبان: يخطئ ويخالف. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (251) عن زكريا بن عدي بهذا الإسناد.
Grading: Its chain has "lin" (weakness) in it, because of Muhammad bin Qays (al-Nakha'i).
Technical note / Defect ('illah): Ibn Hibban said about him that he makes mistakes and contradicts others.
Reference / Source: Ishaq bin Rahawayh recorded it in his "Musnad" (251) by way of Zakariyya bin Adi, with this same chain.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 213، والطبري في مسند ابن عباس من "تهذيب الآثار" 1/ 507 و 508 من طرق عن عبيد الله بن عمرو، به.
Reference / Source: Al-Bukhari recorded it in "al-Tarikh al-Kabir" 1/ 213 and al-Tabari in "Tahdhib al-Athar" (Musnad Ibn Abbas) 1/ 507 and 508, through various routes from Ubayd Allah bin Amr, with this same chain.
وأخرجه الطبري 1/ 507 من طريق أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد الحراني، عن زيد بن أبي أنيسة به.
Reference / Source: Al-Tabari recorded it at 1/ 507 by way of Abu Abd al-Rahim Khalid bin Abi Yazid al-Harrani, from Zayd bin Abi Unaysah, with this same chain.
وأخرج أحمد 14/ (8513) و 15 / (9452)، وأبو داود (2102) و (3857)، وابن ماجه، (3476)، وابن حبان (6078) من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: "إن كان في شيء مما تَداوَون به خير، ففي الحجامة". وسنده حسن.
Reference / Source: Ahmad (14/ 8513 and 15/ 9452), Abu Dawud (2102, 3857), Ibn Majah (3476) and Ibn Hibban (6078) recorded it by way of Abu Salamah, from Abu Hurayrah, as "marfu'", with the wording: "If there is good in anything with which you treat yourselves, it is in cupping (hijamah)."
Grading: Its chain is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): The name occurs thus in our handwritten manuscripts, but we have not found a biography of any narrator by this name; the one we have identified is "Nasr bin Ahmad al-Hattab" (with the letter ha'), whose biography is in "Tarikh Baghdad" 5/ 409. Al-Sam'ani also mentioned him in "al-Ansab" under the entry (al-Hattab), and he and al-Khatib al-Baghdadi stated that al-Hakim heard from him in Baghdad.
(2) المثبت من (ص) و (م)، وفي (ز): خطاب.
Important point: The word in the text has been established from manuscripts (S) and (M), while manuscript (Z) has "Khattab".
(3) تحرَّف في (ز) و (ص) إلى نعيم.
Important point: In manuscripts (Z) and (S) this name is corrupted to "Nu'aym".
(4) إسناده فيه لِين من أجل محمد بن قيس -وهو النخعي- فقد قال ابن حبان: يخطئ ويخالف. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (251) عن زكريا بن عدي بهذا الإسناد.
Grading: Its chain has "lin" (weakness) in it, because of Muhammad bin Qays (al-Nakha'i).
Technical note / Defect ('illah): Ibn Hibban said about him that he makes mistakes and contradicts others.
Reference / Source: Ishaq bin Rahawayh recorded it in his "Musnad" (251) by way of Zakariyya bin Adi, with this same chain.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 213، والطبري في مسند ابن عباس من "تهذيب الآثار" 1/ 507 و 508 من طرق عن عبيد الله بن عمرو، به.
Reference / Source: Al-Bukhari recorded it in "al-Tarikh al-Kabir" 1/ 213 and al-Tabari in "Tahdhib al-Athar" (Musnad Ibn Abbas) 1/ 507 and 508, through various routes from Ubayd Allah bin Amr, with this same chain.
وأخرجه الطبري 1/ 507 من طريق أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد الحراني، عن زيد بن أبي أنيسة به.
Reference / Source: Al-Tabari recorded it at 1/ 507 by way of Abu Abd al-Rahim Khalid bin Abi Yazid al-Harrani, from Zayd bin Abi Unaysah, with this same chain.
وأخرج أحمد 14/ (8513) و 15 / (9452)، وأبو داود (2102) و (3857)، وابن ماجه، (3476)، وابن حبان (6078) من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: "إن كان في شيء مما تَداوَون به خير، ففي الحجامة". وسنده حسن.
Reference / Source: Ahmad (14/ 8513 and 15/ 9452), Abu Dawud (2102, 3857), Ibn Majah (3476) and Ibn Hibban (6078) recorded it by way of Abu Salamah, from Abu Hurayrah, as "marfu'", with the wording: "If there is good in anything with which you treat yourselves, it is in cupping (hijamah)."
Grading: Its chain is "hasan".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7660
