Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ أَتَـى الْمَسْجِدَ كَانَ فِي صَلَاةٍ
When one of you performs wudu at home and then comes to the mosque, he is in prayer
Mustadrak al-Hakim — Hadith 755
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا أبو مَعمَر. وأخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا حَرَميُّ بن حفص؛ قالا: حدثنا عبد الوارث بن سعيد، حدثنا إسماعيل بن أُمية، عن سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة قال: قال أبو القاسم ﷺ: "إذا توضَّأَ أحدُكم في بيته، ثم أَتى المسجدَ، كان في صلاةٍ حتى يَرجِعَ، فلا يَقُلْ هكذا"؛ وشبَّكَ بين أصابعه (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه، وقد تابعه محمدُ بن عَجْلان عن المقبُري، وهو صحيح على شرط مسلم.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 744 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه، وقد تابعه محمدُ بن عَجْلان عن المقبُري، وهو صحيح على شرط مسلم.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 744 - على شرطهما
Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When one of you performs ablution (wudu) in his house and then comes to the mosque, he remains in a state of prayer until he returns, so let him not do like this (with his fingers)"; and he (peace and blessings be upon him) interlaced his fingers to show them.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه ابن خزيمة (439) و (447) عن عمران بن موسى القزاز، عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Khuzaymah (439, 447) recorded it through Imran bin Musa al-Qazzaz, from Abd al-Warith bin Sa'id, with this same chain.
وأخرجه الدارمي (1446)، وابن خزيمة (446) من طريق محمد بن مسلم الطائفي، عن إسماعيل بن أمية، به. وانظر ما بعده.
Reference / Source: Al-Darimi (1446) and Ibn Khuzaymah (446) recorded it by way of Muhammad bin Muslim al-Ta'ifi, from Isma'il bin Umayyah. See also the following discussion.
والحديث محمول على ما إذا أراد المسجدَ للصلاة، أو كان فيه في انتظار الصلاة، وما عدا هذا فقد ورد في التشبيك بين الأصابع في المسجد أحاديثُ تدلُّ على جوازه كما في حديث أبي هريرة عند البخاري (482)، وانظر "فتح الباري" 2/ 412 - 414 بتحقيقنا.
Important point: This hadith of prohibition applies to the case where a person is going to the mosque intending to pray, or is sitting in the mosque waiting for the prayer.
Note / Clarification: Apart from this, there are hadiths indicating the permissibility of interlacing the fingers (tashbik) in the mosque, as in the narration of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in al-Bukhari (482) (the account of Dhu al-Yadayn). For further detail, see "Fath al-Bari" 2/412-414, edited by us.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه ابن خزيمة (439) و (447) عن عمران بن موسى القزاز، عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Khuzaymah (439, 447) recorded it through Imran bin Musa al-Qazzaz, from Abd al-Warith bin Sa'id, with this same chain.
وأخرجه الدارمي (1446)، وابن خزيمة (446) من طريق محمد بن مسلم الطائفي، عن إسماعيل بن أمية، به. وانظر ما بعده.
Reference / Source: Al-Darimi (1446) and Ibn Khuzaymah (446) recorded it by way of Muhammad bin Muslim al-Ta'ifi, from Isma'il bin Umayyah. See also the following discussion.
والحديث محمول على ما إذا أراد المسجدَ للصلاة، أو كان فيه في انتظار الصلاة، وما عدا هذا فقد ورد في التشبيك بين الأصابع في المسجد أحاديثُ تدلُّ على جوازه كما في حديث أبي هريرة عند البخاري (482)، وانظر "فتح الباري" 2/ 412 - 414 بتحقيقنا.
Important point: This hadith of prohibition applies to the case where a person is going to the mosque intending to pray, or is sitting in the mosque waiting for the prayer.
Note / Clarification: Apart from this, there are hadiths indicating the permissibility of interlacing the fingers (tashbik) in the mosque, as in the narration of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in al-Bukhari (482) (the account of Dhu al-Yadayn). For further detail, see "Fath al-Bari" 2/412-414, edited by us.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 755
