Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب البر والصلة
Book of Righteousness and Maintaining Ties
الْمَرْأَةُ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعٍ أَعْوَجَ
Woman was created from a crooked rib
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7521
اُردوEn
أخبرني أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النَّحْوي ببغداد، حدّثنا الحسن ابن مُكرَم، حدّثنا أبو عاصم، عن عَوف، عن أبي رجاء، عن سَمُرة بن جُندُب، أَنَّ رسول الله ﷺ قال: "ألا إنَّ المرأةَ خُلقت من ضِلَعٍ، وإنك إِنْ تُرِدْ إقامتها تَكسِرْها، فدَارِها تَعِشْ بها ثلاث مرات (1).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وشاهدُه حديث ابن عَجْلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبيّ ﷺ قال: "المرأةُ خُلِقَت من ضِلَعٍ أعوجَ، وإنك إن أقمتَها كسرتَها، وإن تركتَها [تستمتعْ بها] (2) وفيها عِوَج" (3). وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7333 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وشاهدُه حديث ابن عَجْلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبيّ ﷺ قال: "المرأةُ خُلِقَت من ضِلَعٍ أعوجَ، وإنك إن أقمتَها كسرتَها، وإن تركتَها [تستمتعْ بها] (2) وفيها عِوَج" (3). وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7333 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Samurah bin Jundub (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Know that woman was created from a rib, and if you try to straighten her completely, you will break her. So treat her with gentleness and accommodation, and you will be able to live with her (happily)." He (peace and blessings be upon him) repeated this three times.
This hadith is sahih al-isnad (its chain is authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. Its supporting witness is the hadith of Ibn Ajlan from his father from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Woman was created from a crooked rib. If you set about straightening her, you will break her, and if you leave her (as she is), you will be able to benefit from her despite her crookedness." This chain is sahih (authentic) on the condition of Muslim, but they did not record it.
This hadith is sahih al-isnad (its chain is authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. Its supporting witness is the hadith of Ibn Ajlan from his father from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Woman was created from a crooked rib. If you set about straightening her, you will break her, and if you leave her (as she is), you will be able to benefit from her despite her crookedness." This chain is sahih (authentic) on the condition of Muslim, but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل، وعوف: هو ابن أبي جميلة، وأبو رجاء: هو عمران بن ملحان العطاردي.
Grading: (1) Its chain is sahih.
Note / Clarification: Abu 'Asim is al-Dahhak bin Makhlad al-Nabil, 'Awf is Ibn Abi Jamilah, and Abu Raja' is 'Imran bin Milhan al-'Utaridi.
وأخرجه أحمد (33/ 20093) عن محمد بن جعفر، وابن حبان (4178) من طريق جعفر بن سليمان، كلاهما عن عوف بن أبي جميلة، بهذا الإسناد. لكن وقع أبو رجاء في رواية أحمد مبهمًا.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it at (33/ 20093) from Muhammad bin Ja'far, and Ibn Hibban (4178) via Ja'far bin Sulayman, both of them from 'Awf bin Abi Jamilah, with this chain.
Technical note / Defect ('illah): However, in Ahmad's narration Abu Raja' appears unnamed (mubham).
قوله: "من ضلَع أعوج" شبه المرأة بالضلع في العِوَج، ويرمي الحديث إلى مداراة النساء وتألّف قلوبهن بالعفو عنهن والصبر عليهن، وأنَّ من رامَ تقويمهن فاته النفع بهن، فلا يتمُّ الاستمتاع بهن إلا بالصبر عليهن.
Important point: His words: "من ضلَع أعوج" (from a crooked rib): here the woman is likened to the rib in crookedness. The hadith aims at being gentle with women and winning their hearts by pardoning them and being patient with them, and (at teaching) that whoever tries to straighten them will lose the benefit of them; so enjoying their company is only complete through being patient with them.
(2) ما بين المعقوفين لم يرد في النسخ الخطية، وأثبتناه من مصادر التخريج، والطبعة الهندية: تعش، مكان تستمتع.
Note / Clarification: (2) The text between the square brackets was not in the manuscripts; we have supplied it from the takhrij sources. The Indian edition has "تعش" (you will live) in place of "تستمتع" (you will enjoy).
(3) وصله أحمد 15/ (9524) عن يحيى بن سعيد، وابن حبان (4180) من طريق عبد الله بن رجاء كلاهما من محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة. وسنده جيد.
Reference / Source: (3) Imam Ahmad narrated it with a connected chain at 15/ (9524) from Yahya bin Sa'id, and Ibn Hibban (4180) via Abd Allah bin Raja', both of them from Muhammad bin 'Ajlan, from his father, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him).
Grading: Its chain is jayyid (good).
Grading: (1) Its chain is sahih.
Note / Clarification: Abu 'Asim is al-Dahhak bin Makhlad al-Nabil, 'Awf is Ibn Abi Jamilah, and Abu Raja' is 'Imran bin Milhan al-'Utaridi.
وأخرجه أحمد (33/ 20093) عن محمد بن جعفر، وابن حبان (4178) من طريق جعفر بن سليمان، كلاهما عن عوف بن أبي جميلة، بهذا الإسناد. لكن وقع أبو رجاء في رواية أحمد مبهمًا.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it at (33/ 20093) from Muhammad bin Ja'far, and Ibn Hibban (4178) via Ja'far bin Sulayman, both of them from 'Awf bin Abi Jamilah, with this chain.
Technical note / Defect ('illah): However, in Ahmad's narration Abu Raja' appears unnamed (mubham).
قوله: "من ضلَع أعوج" شبه المرأة بالضلع في العِوَج، ويرمي الحديث إلى مداراة النساء وتألّف قلوبهن بالعفو عنهن والصبر عليهن، وأنَّ من رامَ تقويمهن فاته النفع بهن، فلا يتمُّ الاستمتاع بهن إلا بالصبر عليهن.
Important point: His words: "من ضلَع أعوج" (from a crooked rib): here the woman is likened to the rib in crookedness. The hadith aims at being gentle with women and winning their hearts by pardoning them and being patient with them, and (at teaching) that whoever tries to straighten them will lose the benefit of them; so enjoying their company is only complete through being patient with them.
(2) ما بين المعقوفين لم يرد في النسخ الخطية، وأثبتناه من مصادر التخريج، والطبعة الهندية: تعش، مكان تستمتع.
Note / Clarification: (2) The text between the square brackets was not in the manuscripts; we have supplied it from the takhrij sources. The Indian edition has "تعش" (you will live) in place of "تستمتع" (you will enjoy).
(3) وصله أحمد 15/ (9524) عن يحيى بن سعيد، وابن حبان (4180) من طريق عبد الله بن رجاء كلاهما من محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة. وسنده جيد.
Reference / Source: (3) Imam Ahmad narrated it with a connected chain at 15/ (9524) from Yahya bin Sa'id, and Ibn Hibban (4180) via Abd Allah bin Raja', both of them from Muhammad bin 'Ajlan, from his father, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him).
Grading: Its chain is jayyid (good).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7521
