Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب البر والصلة
Book of Righteousness and Maintaining Ties
الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ مَنْ يُخَالِلُ
A man follows the religion of his close friend, so look at whom you befriend
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7508
اُردوEn
حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدّثنا أحمد بن عيسى اللَّخْميّ، حدّثنا عمرو بن أبي سلمة، حدّثنا صَدَقة بن عبد الله، عن إبراهيم بن محمد الأنصاريّ، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "المرءُ على دين خَليلِه، فليَنظُرْ أحدُكم من يُخالِلُ" (2). حديث أبي الحُبَاب صحيح إن شاء الله تعالى، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7320 - صحيح إن شاء الله
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7320 - صحيح إن شاء الله
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "A man is upon the religion of his close friend, so let each one of you look carefully at whom he befriends."
Imam al-Hakim said that this hadith of Abu al-Hubab is sahih (authentic), if Allah wills, but Imam Bukhari and Imam Muslim did not record it.
Imam al-Hakim said that this hadith of Abu al-Hubab is sahih (authentic), if Allah wills, but Imam Bukhari and Imam Muslim did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده مسلسل بالضعفاء، أحمد بن عيسى اللخمي وعمرو بن أبي سلمة - وهو التِّنيسي - وصدقة بن عبد عبد الله - وهو الدمشقي - ضعفاء، وإبراهيم بن محمد الأنصاري قال الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" 15/ 15: مجهول.
Grading: (2) Its chain is consecutively made up of weak narrators (musalsal bil-du'afa').
Technical note / Defect ('illah): Ahmad bin 'Isa al-Lakhmi, 'Amr bin Abi Salamah (who is al-Tinnisi) and Sadaqah bin 'Abdullah (who is al-Dimashqi) are all da'if (weak). And about Ibrahim bin Muhammad al-Ansari, al-Hafiz Ibn Hajar said in "Ithaf al-Maharah" 15/ 15 that he is majhul (unknown).
ولم نقف على أحد أخرجه من هذا الطريق، ولا أشار إليه الدارقطني في "العلل" (1595)، حيث قال: يرويه صفوان بن سليم، وقد اختُلف عنه، فرواه محمد بن سعيد ابن بنت الأعمش عن صفوان بن سليم عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة، وتابعه إبراهيم بن أبي يحيى عن صفوان.
Technical note / Defect ('illah): We did not find any hadith scholar who narrated it via this route, nor did al-Daraqutni point to it in "al-'Ilal" (1595), where he said: It is narrated by Safwan bin Sulaym, and there is disagreement (in narrating) from him; Muhammad bin Sa'id (the son of al-A'mash's daughter) narrated it from Safwan bin Sulaym, from Sa'id bin Yasar, from Abu Hurayrah, and Ibrahim bin Abi Yahya corroborated him by narrating it from Safwan.
وخالفهما إبراهيم بن طهمان، فرواه عن صفوان بن سليم عن سعيد المقبري عن أبي هريرة مرفوعًا، وهو معروف من رواية موسى بن وردان عن أبي هريرة؛ يعني الحديث السابق.
Technical note / Defect ('illah): And Ibrahim bin Tahman contradicted the two of them, narrating it from Safwan bin Sulaym, from Sa'id al-Maqburi, from Abu Hurayrah, as marfu'; and this (text) is known from the narration of Musa bin Wardan from Abu Hurayrah, i.e. the previous hadith.
وأخرجه ابن وضاح في "البدع" (126)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (784) و (936) وفي "مساوئها" (700)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 165، وابن بشران في "الأمالي" (167)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (8992)، وابن عساكر في "ذم قرناء السوء" ص 47 من طريق إبراهيم محمد - وهو ابن أبي يحيى الأسلمي - عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Waddah in "al-Bida'" (126), al-Khara'iti in "Makarim al-Akhlaq" (784) and (936) and "Masawi' al-Akhlaq" (700), Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 3/ 165, Ibn Bishran in "al-Amali" (167), al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (8992) and Ibn 'Asakir in "Dhamm Qurana' al-Su'" page 47, via the route of Ibrahim bin Muhammad (who is Ibn Abi Yahya al-Aslami), from Safwan bin Sulaym, from Sa'id bin Yasar, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him).
وأخرجه ابن المقرئ في "المعجم" (802)، وابن عساكر في "المعجم" (1594) من طريق محمد بن سعيد ابن بنت الأعمش، عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة. وإبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي متهم، ومحمد بن سعيد لم نقف له على ترجمة.
Reference / Source: It was narrated by Ibn al-Muqri' in "al-Mu'jam" (802) and Ibn 'Asakir in "al-Mu'jam" (1594) via the route of Muhammad bin Sa'id (the son of al-A'mash's daughter), from Safwan bin Sulaym, from Sa'id bin Yasar, from Abu Hurayrah.
Technical note / Defect ('illah): (Note that) Ibrahim bin Abi Yahya al-Aslami is accused (of lying), and we did not find any biography for Muhammad bin Sa'id.
وله شاهد لا يفرح به من حديث عائشة عند ابن عساكر في "ذم قرناء السوء" ص 46 - 47، وقال عقبه: غريب. قلنا: وفي سنده الحكم بن عبد الله بن سعيد الأيليّ، متهم بالكذب.
Corroborating chains and supporting reports: It has a shahid (supporting report) of no worth (i.e. unreliable) from the hadith of 'A'ishah (may Allah be pleased with her), found with Ibn 'Asakir in "Dhamm Qurana' al-Su'" page 46-47; after it he said: It is gharib.
Technical note / Defect ('illah): We say: its chain contains al-Hakam bin 'Abdullah bin Sa'id al-Ayli, who is accused of lying.
Grading: (2) Its chain is consecutively made up of weak narrators (musalsal bil-du'afa').
Technical note / Defect ('illah): Ahmad bin 'Isa al-Lakhmi, 'Amr bin Abi Salamah (who is al-Tinnisi) and Sadaqah bin 'Abdullah (who is al-Dimashqi) are all da'if (weak). And about Ibrahim bin Muhammad al-Ansari, al-Hafiz Ibn Hajar said in "Ithaf al-Maharah" 15/ 15 that he is majhul (unknown).
ولم نقف على أحد أخرجه من هذا الطريق، ولا أشار إليه الدارقطني في "العلل" (1595)، حيث قال: يرويه صفوان بن سليم، وقد اختُلف عنه، فرواه محمد بن سعيد ابن بنت الأعمش عن صفوان بن سليم عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة، وتابعه إبراهيم بن أبي يحيى عن صفوان.
Technical note / Defect ('illah): We did not find any hadith scholar who narrated it via this route, nor did al-Daraqutni point to it in "al-'Ilal" (1595), where he said: It is narrated by Safwan bin Sulaym, and there is disagreement (in narrating) from him; Muhammad bin Sa'id (the son of al-A'mash's daughter) narrated it from Safwan bin Sulaym, from Sa'id bin Yasar, from Abu Hurayrah, and Ibrahim bin Abi Yahya corroborated him by narrating it from Safwan.
وخالفهما إبراهيم بن طهمان، فرواه عن صفوان بن سليم عن سعيد المقبري عن أبي هريرة مرفوعًا، وهو معروف من رواية موسى بن وردان عن أبي هريرة؛ يعني الحديث السابق.
Technical note / Defect ('illah): And Ibrahim bin Tahman contradicted the two of them, narrating it from Safwan bin Sulaym, from Sa'id al-Maqburi, from Abu Hurayrah, as marfu'; and this (text) is known from the narration of Musa bin Wardan from Abu Hurayrah, i.e. the previous hadith.
وأخرجه ابن وضاح في "البدع" (126)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (784) و (936) وفي "مساوئها" (700)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 165، وابن بشران في "الأمالي" (167)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (8992)، وابن عساكر في "ذم قرناء السوء" ص 47 من طريق إبراهيم محمد - وهو ابن أبي يحيى الأسلمي - عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Waddah in "al-Bida'" (126), al-Khara'iti in "Makarim al-Akhlaq" (784) and (936) and "Masawi' al-Akhlaq" (700), Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 3/ 165, Ibn Bishran in "al-Amali" (167), al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (8992) and Ibn 'Asakir in "Dhamm Qurana' al-Su'" page 47, via the route of Ibrahim bin Muhammad (who is Ibn Abi Yahya al-Aslami), from Safwan bin Sulaym, from Sa'id bin Yasar, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him).
وأخرجه ابن المقرئ في "المعجم" (802)، وابن عساكر في "المعجم" (1594) من طريق محمد بن سعيد ابن بنت الأعمش، عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة. وإبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي متهم، ومحمد بن سعيد لم نقف له على ترجمة.
Reference / Source: It was narrated by Ibn al-Muqri' in "al-Mu'jam" (802) and Ibn 'Asakir in "al-Mu'jam" (1594) via the route of Muhammad bin Sa'id (the son of al-A'mash's daughter), from Safwan bin Sulaym, from Sa'id bin Yasar, from Abu Hurayrah.
Technical note / Defect ('illah): (Note that) Ibrahim bin Abi Yahya al-Aslami is accused (of lying), and we did not find any biography for Muhammad bin Sa'id.
وله شاهد لا يفرح به من حديث عائشة عند ابن عساكر في "ذم قرناء السوء" ص 46 - 47، وقال عقبه: غريب. قلنا: وفي سنده الحكم بن عبد الله بن سعيد الأيليّ، متهم بالكذب.
Corroborating chains and supporting reports: It has a shahid (supporting report) of no worth (i.e. unreliable) from the hadith of 'A'ishah (may Allah be pleased with her), found with Ibn 'Asakir in "Dhamm Qurana' al-Su'" page 46-47; after it he said: It is gharib.
Technical note / Defect ('illah): We say: its chain contains al-Hakam bin 'Abdullah bin Sa'id al-Ayli, who is accused of lying.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7508
