Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب البر والصلة
Book of Righteousness and Maintaining Ties
مَنْ بَرَّ وَالِدَيْهِ زَادَ اللَّهُ فِي عُمُرِهِ
Whoever is dutiful to his parents, Allah lengthens his life
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7444
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بحر (2) بن نصر الخَوْلاني، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن زَبّان (3) بن فائد، عن سهل بن معاذ عن أبيه، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "مَن برَّ والديه، طُوبَى له، زادَ الله في عُمُرِه" (4).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7257 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7257 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Mu'adh bin Anas al-Juhani (may Allah be pleased with him), the father of Sahl bin Mu'adh, that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever is kind to his parents, glad tidings are for him; Allah will bless and increase his life span."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: يحيى.
Note / Clarification: In the manuscripts this name has been corrupted into "Yahya".
(3) تحرَّف في النسخ الخطية إلى زياد، وجاء على الصواب هو والتحريف السابق في "إتحاف المهرة" (16618).
Note / Clarification: In the manuscripts this name has been corrupted into "Ziyad", while both this and the previous corruption appear correctly in "Ithaf al-Maharah" (16618).
(4) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل زبان بن فائد.
Grading: This narration is "hasan li-ghayrihi" (hasan due to supporting reports), but this particular chain is weak because of "Zabban bin Fa'id".
وهو في جامع" عبد الله بن وهب (111 - أبو الخير).
Reference / Source: This hadith is in the "al-Jami'" of 'Abdullah bin Wahb (111 - in the narration of Abu al-Khayr).
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (22)، والبيهقي في "الشعب" (7470) من طريق أصبغ بن الفرج، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bukhari recorded it in "al-Adab al-Mufrad" (22) and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (7470) by way of Asbagh bin al-Faraj, from 'Abdullah bin Wahb, with this chain.
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (1494) من طريق سعيد بن أبي أيوب، والطبراني في "الكبير" 20 / (447)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 162 - 163 من طريق رشدين بن سعد، كلاهما عن زبان بن فائد، به.
Reference / Source: Abu Ya'la recorded it in his "Musnad" (1494) by way of Sa'id bin Abi Ayyub, and al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (20/ 447) and Abu Nu'aym in "Tarikh Asbahan" (1/ 162-163) by way of Rishdin bin Sa'd; both of them (Sa'id and Rishdin) narrate it from Zabban bin Fa'id.
ويشهد لمعناه حديث أنس بن مالك عند البخاري (5986)، ومسلم (2557) مرفوعًا: "من أحب أن يُبسَط له في رزقه، ويُنسأ له في أثره، فليَصِلْ رحمه".
Corroborating chains and supporting reports: Its meaning is supported by the hadith of Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) in al-Bukhari (5986) and Muslim (2557), narrated as marfu': "Whoever would like his provision to be expanded and his life (athar) to be prolonged, let him maintain the ties of kinship."
وحديث علي الآتي برقم (7467)، وهو حديث قوي.
Corroborating chains and supporting reports: And (further support comes from) the hadith of 'Ali (may Allah be pleased with him) that comes under number (7467), and it is a strong (qawi) hadith.
Note / Clarification: In the manuscripts this name has been corrupted into "Yahya".
(3) تحرَّف في النسخ الخطية إلى زياد، وجاء على الصواب هو والتحريف السابق في "إتحاف المهرة" (16618).
Note / Clarification: In the manuscripts this name has been corrupted into "Ziyad", while both this and the previous corruption appear correctly in "Ithaf al-Maharah" (16618).
(4) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل زبان بن فائد.
Grading: This narration is "hasan li-ghayrihi" (hasan due to supporting reports), but this particular chain is weak because of "Zabban bin Fa'id".
وهو في جامع" عبد الله بن وهب (111 - أبو الخير).
Reference / Source: This hadith is in the "al-Jami'" of 'Abdullah bin Wahb (111 - in the narration of Abu al-Khayr).
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (22)، والبيهقي في "الشعب" (7470) من طريق أصبغ بن الفرج، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bukhari recorded it in "al-Adab al-Mufrad" (22) and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (7470) by way of Asbagh bin al-Faraj, from 'Abdullah bin Wahb, with this chain.
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (1494) من طريق سعيد بن أبي أيوب، والطبراني في "الكبير" 20 / (447)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 162 - 163 من طريق رشدين بن سعد، كلاهما عن زبان بن فائد، به.
Reference / Source: Abu Ya'la recorded it in his "Musnad" (1494) by way of Sa'id bin Abi Ayyub, and al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (20/ 447) and Abu Nu'aym in "Tarikh Asbahan" (1/ 162-163) by way of Rishdin bin Sa'd; both of them (Sa'id and Rishdin) narrate it from Zabban bin Fa'id.
ويشهد لمعناه حديث أنس بن مالك عند البخاري (5986)، ومسلم (2557) مرفوعًا: "من أحب أن يُبسَط له في رزقه، ويُنسأ له في أثره، فليَصِلْ رحمه".
Corroborating chains and supporting reports: Its meaning is supported by the hadith of Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) in al-Bukhari (5986) and Muslim (2557), narrated as marfu': "Whoever would like his provision to be expanded and his life (athar) to be prolonged, let him maintain the ties of kinship."
وحديث علي الآتي برقم (7467)، وهو حديث قوي.
Corroborating chains and supporting reports: And (further support comes from) the hadith of 'Ali (may Allah be pleased with him) that comes under number (7467), and it is a strong (qawi) hadith.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7444
